യദഹര്ബ്രഹ്മണഃ പ്രോക്തം സഹസ്രയുഗസംമിതമ്। തസ്യ ത്വമാദിരന്തശ്ച കാലജ്ഞൈഃ പരികീര്തിതഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം ആയിരം യുഗങ്ങൾക്കു തുല്യമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ ആരംഭവും അവസാനും കാലത്തെ അറിയുന്നവർ നിന്നെ തന്നെയാണ് പറയുന്നു.
മനൂനാം മനുപുത്രാണാം ജഗതോഽമാനവസ്യ ച। മന്വന്തരാണാം സര്വേഷാമീശ്വരാണാം ത്വമീശ്വരഃ
മനുക്കളുടെ, അവരുടെ പുത്രന്മാരുടെ, മനുഷ്യലോകത്തെയും മനുഷ്യരല്ലാത്തവരുടെയും, എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളുടെയും, എല്ലാ ഭരണാധികാരികളുടെയും നീയാണ് യഥാർത്ഥ ഇശ്വരൻ.
സംഹാരകാലേ സംപ്രാപ്തേ തവ ക്രോധവിനിഃസൃതഃ। സംവര്തകാഗ്നിസ്ത്രൈലോക്യം ഭസ്മീകൃത്യാവതിഷ്ഠതേ
വിള്ളിയുടെ സമയത്ത്, നിന്റെ ക്രോധത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന സംഹാരാഗ്നി മൂന്നു ലോകവും ചാരമാക്കി നിലകൊള്ളുന്നു.
ത്വദ്ദീധിതിസമുത്പന്നാ നാനാവര്ണ മഹാഘനാഃ। സൈരാവതാഃ സാശനയഃ കുര്വന്ത്യാഭൂതസംപ്ലവമ്
നിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്ന, പല നിറങ്ങളിലുള്ള വലിയ മേഘങ്ങൾ, മിന്നലോടുകൂടി, മഹാപ്രളയം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
കൃത്വാ ദ്വാദശധാഽഽത്മാനം ദ്വാദശാദിത്യതാം ഗതഃ। സംഹൃത്യൈകാര്ണവം സര്വം ത്വം ശോഷയസി രശ്മിഭിഃ
നീ സ്വയം പന്ത്രണ്ടായി വിഭജിച്ച്, പന്ത്രണ്ടു ആദിത്യന്മാരുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ച്, നിന്റെ കിരണങ്ങൾകൊണ്ട് എല്ലാം ഒരു സമുദ്രമായി ഉണക്കുന്നു.
ത്വാമിന്ദ്രമാഹുസ്ത്വം രുദ്രസ്ത്വം വിഷ്ണുസ്ത്വം പ്രജാപതിഃ। ത്വമഗ്നിസ്ത്വം മനഃ സൂക്ഷ്മം പ്രഭുസ്ത്വം ബ്രഹ്മശാശ്വതം
നിനെയാണ് ഇന്ദ്രൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത്; നീ രുദ്രനും വിഷ്ണുവും പ്രജാപതിയും അഗ്നിയും സൂക്ഷ്മമായ മനസ്സും, ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മവും യജമാനനുമാണ്.
ത്വം ഹംസഃ സവിതാ ഭാനുരംശുമാലീ വൃഷാകപിഃ। വിവസ്വാന്മിഹിരഃ പൂഷാ മിത്രോ ധര്മസ്തഥൈവ ച
നീ ഹംസൻ, സവിറ്റാവ്, ഭാനു, കിരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൻ, വൃഷാകപി, വിവസ്വാൻ, മിഹിരൻ, പൂഷൻ, മിത്രൻ, ധർമ്മൻ എന്നിവയും ആകുന്നു.
സഹസ്രരശ്മിരാദിത്യസ്തപനസ്ത്വം ഗവാം പതിഃ। മാര്തണ്ഡോഽര്കോ രവിഃ സൂര്യഃ ശരണ്യോ ദിനകൃത്തഥാ
നീ ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള ആദിത്യൻ, ദഹിപ്പിക്കുന്നവൻ, പശുക്കളുടെ രക്ഷകൻ, മാർതാണ്ഡൻ, അർക്കൻ, രവി, സൂര്യൻ, അഭയം, ദിനം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെയും അറിയപ്പെടുന്നു.
ദിവാകരഃ സപ്തസപ്തിര്ധാമകേശീ വിരോചനഃ। ആശുഗാമീ തമോഘ്നശ്ച ഹരിതാശ്വശ്ച കീര്ത്യസേ
നീ ദിവാകരൻ, സപ്തസപ്തി, ധാമകേശി, വിരോചനൻ, വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, ഇരുണ്ടിയെ അകറ്റുന്നവൻ, പച്ചകുതിരകളോടുകൂടിയവൻ എന്നിങ്ങനെയും പ്രശസ്തനാണ്.
സപ്തമ്യാഗഥവാ ഷഷ്ഠ്യാം ഭക്ത്യാ പൂജാം കരോതി യഃ। അനിര്വിണ്ണോഽനഹംകാരീ തം ലക്ഷ്മീര്ഭജതേ നരമ്
ആഴമായ ഭക്തിയോടെ, ക്ഷീണമോ അഹങ്കാരമോ കൂടാതെ, ഏഴാം ദിവസമോ ആറാം ദിവസമോ പൂജ ചെയ്യുന്നവനെ ലക്ഷ്മി അനുഗ്രഹിക്കുന്നു.
ന തേഷാമാപദഃ സന്തി നാധയോ വ്യാധയസ്തഥാ। യേ തവാനന്യമനസാ കുര്വന്ത്യര്ചനവന്ദനമ്
നിനക്ക് അന്യമായില്ലാത്ത മനസ്സോടെ ആരാധനയും വന്ദനവും ചെയ്യുന്നവർക്കു ദുരന്തങ്ങളോ ദുഃഖങ്ങളോ രോഗങ്ങളോ ഉണ്ടാകില്ല.
സര്വരോഗൈര്വിരഹിതാഃ സര്വപാപാവിവര്ജിതാഃ। ത്വദ്ഭാവഭക്താഃ സുഖിനോ ഭവന്തി ചിരജീവിനഃ
നിന്നെ ഭാവിച്ചഭക്തർ എല്ലാ രോഗങ്ങളിലും പാപങ്ങളിലും നിന്ന് മോചിതരായി സന്തോഷത്തോടെ ദീർഘായുസോടെ ജീവിക്കുന്നു.
ത്വം മമാപന്നകാമസ്യ സര്വാതിഥ്യം ചികീര്ഷതഃ। അന്നമന്നപതേ ദാതുമഭിതഃ ശ്രദ്ധയാഽര്ഹസി
എനിക്ക് ദാരിദ്ര്യത്തിൽ പെട്ട് എല്ലാ അതിഥികൾക്കും ആദരം കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനായി, വിശ്വാസത്തോടെ ഭക്ഷണം നൽകാൻ അന്നപതിയായ നീ അർഹനാണ്.
യേച തേഽനുചരാഃ സര്വേ പാദോപാന്തം സമാശ്രിതാഃ। മാഠരാരുണദണ്ഡാദ്യാസ്താംസ്താന്വന്ദേഽശനിക്ഷുഭാന്
നിന്റെ പാദത്തിങ്കൽ അഭയം തേടിയ എല്ലാ അനുചരന്മാരെയും—മഠരൻ, അരുണൻ, ദണ്ഡൻ മുതലായവരെ—അശനിപോലെ ഉണർന്നിരിക്കുന്നവരെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു.
ക്ഷുഭയാ സഹിതാ മൈത്രീ യാശ്ചാന്യാ ഭൂതമാതരഃ। താശ്ച സര്വാ നമസ്യാമി പാന്തു മാം ശരണാഗതമ് ।।]
ക്ഷോഭത്തോടും സൗഹൃദത്തോടും കൂടിയ മറ്റു എല്ലാ ഭൂതമാതാക്കളെയും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു; അഭയം തേടിയ എന്നെ അവർ രക്ഷിക്കട്ടെ.
കണ്ഠദഘ്നേ ജലേ സ്ഥിത്വാ മന്ത്രൈഃ സ്തോത്രൈശ്ച തോഷിതഃ। തതോ ദിവാകരഃ പ്രീതോ ദര്ശയാമാസ പാണ്ഡവമ്। ദീപ്യമാനഃ സ്വവപുഷാ ജ്വലന്നിവ ഹുതാശനഃ
കഴുത്തുവരെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന്, മന്ത്രങ്ങളാലും സ്തോത്രങ്ങളാലും സന്തോഷിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ദിവാകരൻ സന്തോഷത്തോടെ പാണ്ഡവനെ തന്റെ പ്രകാശത്തിൽ, ഹോമാഗ്നിപോലെ ജ്വലിച്ചുകൊണ്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
യത്തേഽഭിലഷിതം കിംചിത്തത്ത്വം സര്വമവാപ്സ്യസി। അഹമന്നം പ്രദാസ്യാമി സപ്ത പഞ്ച ച തേ സമാഃ
നീ ഹൃദയത്തിൽ ആഗ്രഹിച്ചതെല്ലാം നിനക്ക് ലഭിക്കും. ഞാൻ നിനക്ക് ഏഴ് വർഷവും അഞ്ചു വർഷവും ഭക്ഷണം നൽകാം.
ഗൃഹ്ണീഷ്വ പിഠരം താമ്രം മയാ ദത്തം നരാധിപ। യാവദ്വര്ത്സ്യതി പാഞ്ചാലീ പാത്രേണാനേന സുവ്രത
രാജാവേ, ഞാൻ നിനക്ക് കൊടുക്കുന്ന ഈ താമ്രപാത്രം കൈകൊള്ളൂ. പാഞ്ചാലി ഈ പാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നതുവരെ, അതിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം മതിയാകും.
ഫലമൂലാമിഷം ശാകം സംസ്കൃതം യന്മഹാനസേ। ചതുര്വിധം തദന്നാദ്യമക്ഷയ്യം തേ ഭവിഷ്യതി। ഇതശ്ചതുര്ദശേ വര്ഷേ ഭൂയോ രാജ്യമവാപ്സ്യസി
അവിടെ പാചകശാലയിൽ തയ്യാറാക്കുന്ന പഴം, കിഴങ്ങ്, ഇറച്ചി, പച്ചക്കറി — ഈ നാലു തരത്തിലുള്ള ഭക്ഷണവും പാനീയവും നിനക്ക് അക്ഷയമായിരിക്കും. ഇനി പതിനാലാം വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ, നീ വീണ്ടും രാജ്യം നേടും.
ഏവമുക്ത്വാ തു ഭഗവാംസ്തത്രൈവാന്തരധീയത
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ഭഗവാൻ അവിടെ തന്നെ അദൃശ്യനായി.
ലബ്ധ്വാ വരം തു കൌന്തേയോ ജലാദുത്തീര്യ ധര്മവിത്। ജഗ്രാഹ പാദൌ ധൌമ്യസ്യ ഭ്രാതൄംശ്ച പരിഷസ്വജേ
വരദാനം ലഭിച്ച കുന്തിദേവിയുടെ മകൻ, നീതി അറിയുന്നവൻ, വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നു, ധൗമ്യന്റെ കാലുകൾ പിടിച്ചു, സഹോദരങ്ങളെ അണക്കി.
ദ്രൌപദ്യാ സഹ-സംഗമ്യ പശ്യമാനോഽപയാത്പ്രാഭുഃ। മഹാനസേ തദാന്നം തു സാധയാമാസ പാണ്ഡവഃ
ദ്രൗപദിയോടൊപ്പം കൂടിയ ശേഷം, ആ മഹാത്മാവായ പാണ്ഡവൻ പാചകശാലയിൽ ചെന്നു ഭക്ഷണം ഒരുക്കാൻ തുടങ്ങി.
സംസ്കൃതം പ്രസവം യാതി സ്വല്പമന്നം ചതുര്വിധമ്। അക്ഷയ്യം വര്ധതേ ചാന്നം തേനാഭോജയത ദ്വിജാന്
നാലു തരത്തിലുള്ള ആ ചെറിയ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കിയപ്പോൾ, അത് അക്ഷയമായി വർദ്ധിച്ചു; അതുകൊണ്ട് അവൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ചു.
ഭുക്തവത്സു ച വിപ്രേഷു ഭോജയിത്വാഽനുജാനപി। ശേഷം വിഘസസംജ്ഞം തുപശ്ചാദ്ഭുങ്ക്തേ യുധിഷ്ഠിരഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭക്ഷണം കഴിച്ചതിനുശേഷം, സഹോദരന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച്, ശേഷിച്ച വിഭവം, വിഘസം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ കഴിച്ചു.
യുധിഷ്ഠിരം ഭോജയിത്വാ ശേഷമശ്നാതി പാര്ഷതീ। [ദ്രൌപദ്യാം ഭുജ്യമാനായാം തദന്നം ക്ഷയമേതി ച ।।]
യുദ്ധിഷ്ഠിരനെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച ശേഷം, ദ്രൗപദി ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം കഴിക്കും; ദ്രൗപദി ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, ഭക്ഷണം തീരും.
ഏവം ദിവാകരാത്പ്രാപ്യ ദിവാകരസമപ്രഭഃ। കാമാന്മനോഭിലഷിതാന്ബ്രാഹ്മണേഭ്യോഽദദാത്പ്രഭുഃ
ഇങ്ങനെ സൂര്യനിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ശേഷം, സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള മഹാത്മാവ് ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ മനസ്സിലെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റി.
പുരോഹിതപുരോഗാശ്ച തിഥിനക്ഷത്രപര്വസു। ഇജ്യാര്ഥേ സംപ്രവര്തന്തേ വിധിമന്ത്രപ്രമാണതഃ
പുരോഹിതന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, തിഥി, നക്ഷത്രം, ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ, അവർ യാഗങ്ങൾ നിയമപ്രകാരം മന്ത്രങ്ങളോടൊപ്പം നടത്തി.
തതഃ കൃതസ്വസ്ത്യയനാ ധൌമ്യേന സഹ പാണ്ഡവാഃ। ദ്വിജസങ്ഘൈഃ പരിവൃതാഃ പ്രയയുഃ കാമ്യകം വനമ്
ധൗമ്യനോടൊപ്പം ശുഭപ്രവർത്തികൾ നടത്തി, ബ്രാഹ്മണസംഘങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട പാണ്ഡവർ കാമ്യകവനത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
പുഷ്പോപഹാരബലിഭിര്ബഹുശശ്ച യഥാവിധി। സര്വാത്മഭൂതം സംപൂജ്യ യതപ്രാണോ ജിതേന്ദ്രിയഃ
പൂക്കളും ബലികളും അർപ്പിച്ച്, പലതവണയും നിയമപ്രകാരം, സർവ്വവ്യാപിയായ ദൈവത്തെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനായി,
സ്തവേന കേന വിപ്രര്ഷേ സ തു രാജാ യുധിഷ്ഠിരഃ। വിപ്രാര്ഥമാരാധിതവാന്സൂര്യമദ്ഭുതവിക്രമമ്
മഹർഷിയേ, ഒരു സ്തോത്രം ഉപയോഗിച്ച്, രാജാവായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ അത്ഭുതശക്തിയുള്ള സൂര്യനെ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ഭാവനക്കായി ആരാധിച്ചു.