ഗാങ്ഗേയം വാര്യുപസ്പൃശ്യ പ്രാണായാമേന തസ്ഥിവാന്। [ശുചിഃ പ്രയതവാഗ്ഭൂത്വാ സ്തോത്രമാരബ്ധവാംസ്തതഃ
ഗംഗയുടെ മകനായവൻ വെള്ളം സ്പർശിച്ച്, ശ്വാസം നിയന്ത്രിച്ച് ഉറപ്പോടെ നിന്നു. മനസ്സും വാക്കും ശുദ്ധമാക്കി, അവൻ സ്തുതികൾ തുടങ്ങുകയായിരുന്നു.
ത്വം ഭാനോ ജഗതശ്ചക്ഷുസ്ത്വമാത്മാ സര്വദേഹിനാമ്। ത്വം യോനിഃ സര്വഭൂതാനാം ത്വമാചാരഃ ക്രിയാവതാം
ഭാനുവേ, നീ ലോകത്തിന് കണ്ണാണ്; എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവാണ് നീ. എല്ലാ സകല സൃഷ്ടികളുടെയും ഉറവിടവും, പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുടെ നല്ല പെരുമാറ്റവും നീ തന്നെയാണ്.
ത്വം ഗതിഃ സര്വസാങ്ഖ്യാനാം യോഗിനാം ത്വം പരായണമ്। അനാവൃതാര്ഗലദ്വാരം ത്വം ഗതിസ്ത്വം മുമുക്ഷതാമ്
സകല ജ്ഞാനാർത്ഥികൾക്കുമുള്ള ലക്ഷ്യവും യോഗികൾക്കുള്ള പരമാശ്രയവും നീയാണു. തടസ്സമില്ലാതെ തുറന്നിരിക്കുന്ന വഴി പോലെ, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കുള്ള മാർഗ്ഗവും നീ തന്നെയാണ്.
ത്വയാ സംധാര്യതേ ലോകസ്ത്വയാ ലോകഃ പ്രകാശ്യതേ। ത്വയാപവിത്രീക്രിയതേ നിര്വ്യാജം പാല്യതേ ത്വയാ
ലോകം നിലനിൽക്കുന്നത് നിന്റെ ശക്തിയാൽ ആണ്; ലോകം പ്രകാശിക്കുന്നത് നിന്റെ വെളിച്ചം കൊണ്ടാണ്. നീ ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, വഞ്ചനയില്ലാതെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ത്വാമുപസ്ഥായ കാലേ തു ബ്രാഹ്മണാ വേദപാരഗാഃ। സ്വശാഖാവിഹിതൈര്മന്ത്രൈരര്ചന്ത്യൃഷിഗണാര്ചിത
ശ്രേഷ്ഠമായ സമയത്ത്, വേദങ്ങൾ പഠിച്ച ബ്രാഹ്മണന്മാർ അവരുടെ ശാഖയിൽ നിർദ്ദേശിച്ച മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, മഹർഷിമാരും ചേർന്ന് നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു.
തവ ദിവ്യം രഥം യാന്തമനുയാന്തി വരാര്ഥിനഃ। സിദ്ധചാരണഗന്ധര്വാ യക്ഷഗുഹ്യകപന്നഗാഃ
നിന്റെ ദിവ്യരഥം സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, വരങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, സിദ്ധന്മാർ, ചാരണന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, ഗുഹ്യകന്മാർ, പന്നഗന്മാർ എന്നിവരൊക്കെ അതിനെ പിന്തുടരുന്നു.
ത്രയസ്ത്രിംശച്ച വൈ ദേവാസ്തഥാ വൈമാനികാ ഗണാഃ। സോപേന്ദ്രാഃ സമഹേന്ദ്രാശ്ച ത്വാമിഷ്ട്വാസിദ്ധിമാഗതാഃ
മുപ്പത്തിമൂന്ന് ദേവന്മാരും, ആകാശവാസികളും, ഇന്ദ്രനും ഉപേന്ദ്രനും ചേർന്ന് നിന്നെ ആരാധിച്ചാണ് വിജയത്തെ നേടിയത്.
ഉപയാന്ത്യര്ചയിത്വാ തു ത്വാം വൈ പ്രാപ്തമനോരഥാഃ। ദിവ്യമന്ദാരമാലാഭിസ്തൂര്ണം വിദ്യാധരോത്തമാഃ
നിന്നെ ആരാധിച്ച് മനസ്സിലെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നേടിയശേഷം, ശ്രേഷ്ഠമായ വിദ്യാധരന്മാർ ദിവ്യമായ മന്ദാരമാലകൾ കൊണ്ടു വേഗത്തിൽ നിന്നെ സമീപിക്കുന്നു.
ഗുഹ്യാഃ പിതൃഗണാഃ സപ്ത യേ ദിവ്യാ യേ ച മാനുഷാഃ। തേ പൂജയിത്വാ ത്വാമേവ ഗച്ഛന്ത്യാശു പ്രധാനതാമ്
രഹസ്യമായ പിതൃഗണങ്ങൾ, ദിവ്യമായ ഏഴു വിഭാഗവും മനുഷ്യരായവരും, നിന്നെ മാത്രം ആരാധിച്ച് ഉടൻ തന്നെ പ്രധാനത്വം നേടുന്നു.
വസവോ മരുതോ രുദ്രാ യേ ച സാധ്യാ മരീചിപാഃ। വാലഖില്യാദയഃ സിദ്ധാഃ ശ്രേഷ്ഠത്വം പ്രാണിനാം ഗതാഃ
വസുക്കൾ, മരുതുകൾ, രുദ്രന്മാർ, സാദ്ധ്യർ, മരീചിപ്പർ, വാലഖില്യന്മാർ തുടങ്ങിയ സിദ്ധന്മാർ, ജീവികളിൽ ശ്രേഷ്ഠത്വം നേടി.
സബ്രഹ്മകേഷു ലോകേഷു സപ്തസ്വപ്യഖിലേഷു ച। ന തദ്ഭൂതമഹം മന്യേ യദര്കാദതിരിച്യതേ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഏഴു ലോകങ്ങളിലും, സൂര്യനേക്കാൾ മേലുള്ള മറ്റൊരു ഭാവം ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല.
സന്തി ചാന്യാനി സത്വാനിവീര്യവന്തി മഹാന്തി ച। ന തു തേഷാം തഥാ ദീപ്തിഃ പ്രഭാവോ വായഥാ തവ
മറ്റു ശക്തരും വലിയവരും ഉണ്ടെങ്കിലും, നിന്റെ പോലെ പ്രകാശവും ശക്തിയും ആരിലും കാണാനാവില്ല.
ജ്യോതീഷിത്വയി സര്വാണി ത്വം സര്വജ്യോതിഷാം പതിഃ। ത്വയിസത്ത്വം ച സത്ത്വം ച സര്വേഭാവാശ്ച സാത്ത്വികാഃ
സകല പ്രകാശവും നിന്നിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; നീ എല്ലാ പ്രകാശങ്ങളുടെയും അധിപൻ. സകല സത്ത്വവും സത്ത്വഗുണമുള്ളവരും നിന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ത്വത്തേജസാ കൃതംചക്രം സുനാഭം വിശ്വകര്മണാ। ദേവാരീണാം മദോ യേന നാശിതഃ ശാര്ങ്ഗധന്വനാ
നിന്റെ തേജസ്സുകൊണ്ടു വിശ്വകർമ്മൻ നന്നായി spokes ഉളള ചക്രം ഉണ്ടാക്കി, അതിലൂടെ ശാർംഗധന്വൻ ദേവശത്രുക്കളുടെ അഹങ്കാരം നശിപ്പിച്ചു.
ത്വമാദായാംശുഭിസ്തേജോ നിദാഘേ സര്വദേഹിനാമ്। സര്വൌഷധിരസാനാം ച പുനര്വര്ഷാസു മുഞ്ചസി
നിന്റെ കിരണങ്ങൾകൊണ്ട് നീ വേനലിൽ എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഊർജ്ജം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു; മഴക്കാലത്ത് ആ ഊർജ്ജം സസ്യങ്ങളുടെ രസങ്ങൾക്കായി വീണ്ടും വിടുന്നു.
തപന്ത്യന്തേ ദഹന്ത്യന്യേ ഗര്ജന്ത്യന്യേ തഥാ ഘനാഃ। വിദ്യോതന്തേ പ്രവര്ഷന്തി തവ പ്രാവൃഷി രശ്മയഃ
അവസാനത്തിൽ ചിലത് ചൂട് നൽകുന്നു, ചിലത് ദഹിപ്പിക്കുന്നു, ചിലത് ഇടിമുഴക്കുന്നു. മഴക്കാലത്ത് മേഘങ്ങൾ പോലെ, നിന്റെ കിരണങ്ങൾ മിന്നുന്നു, ഇടിക്കുന്നു, മഴ പെയ്യിക്കുന്നു.
ന തഥാ സുഖയത്യഗ്നിര്ന പ്രാവാരാ ന കമ്ബലാഃ। ശീതവാതാര്ദിതം ലോകം യഥാ തവ മരീചയഃ
തണുപ്പിലും കാറ്റിലും പീഡിതരായ ലോകത്തിന്, അഗ്നിയും ചട്ടകളും കംബളങ്ങളും നൽകുന്ന ആശ്വാസം പോലും നിന്റെ കിരണങ്ങൾ നൽകുന്ന സുഖം പോലെയല്ല.
ത്രയോദശദ്വീപവതീം ഗോഭിര്ഭാസയസേ മഹീമ്। ത്രയാണാമപി ലോകാനാം ഹിതായൈകഃ പ്രവര്തസേ
മുപ്പത്തിമൂന്ന് ദ്വീപുകൾ ഉള്ള ഭൂമിയെ നീ നിന്റെ കിരണങ്ങൾകൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു; മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി നീ ഒരുത്തൻ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
തവ യദ്യുദയോ ന സ്യാദന്ധം ജഗദിദം ഭവേത്। ന ച ധര്മാര്ഥകാമേഷു പ്രവര്തേരന്മനീഷിണഃ
നിന്റെ ഉദയം ഉണ്ടായില്ലെങ്കിൽ, ഈ ലോകം ഇരുണ്ടിലായേനെ; ജ്ഞാനികൾ ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും ആസ്വാദനത്തിലും പ്രവേശിക്കുമായിരുന്നില്ല.
ആധാനപശുബന്ധേഷ്ടിമന്ത്രയജ്ഞതപഃക്രിയാഃ। ത്വത്പ്രസാദാദവാപ്യന്തേ ബ്രഹ്മക്ഷത്രവിശാം ഗണൈഃ
ആചാരങ്ങൾ, പശുബലി, ഹോമങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ—ഇവയെല്ലാം ബ്രാഹ്മണരും ക്ഷത്രിയരും വൈശ്യരും നിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണ് നേടുന്നത്.
യദഹര്ബ്രഹ്മണഃ പ്രോക്തം സഹസ്രയുഗസംമിതമ്। തസ്യ ത്വമാദിരന്തശ്ച കാലജ്ഞൈഃ പരികീര്തിതഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം ആയിരം യുഗങ്ങൾക്കു തുല്യമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ ആരംഭവും അവസാനും കാലത്തെ അറിയുന്നവർ നിന്നെ തന്നെയാണ് പറയുന്നു.
മനൂനാം മനുപുത്രാണാം ജഗതോഽമാനവസ്യ ച। മന്വന്തരാണാം സര്വേഷാമീശ്വരാണാം ത്വമീശ്വരഃ
മനുക്കളുടെ, അവരുടെ പുത്രന്മാരുടെ, മനുഷ്യലോകത്തെയും മനുഷ്യരല്ലാത്തവരുടെയും, എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളുടെയും, എല്ലാ ഭരണാധികാരികളുടെയും നീയാണ് യഥാർത്ഥ ഇശ്വരൻ.
സംഹാരകാലേ സംപ്രാപ്തേ തവ ക്രോധവിനിഃസൃതഃ। സംവര്തകാഗ്നിസ്ത്രൈലോക്യം ഭസ്മീകൃത്യാവതിഷ്ഠതേ
വിള്ളിയുടെ സമയത്ത്, നിന്റെ ക്രോധത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന സംഹാരാഗ്നി മൂന്നു ലോകവും ചാരമാക്കി നിലകൊള്ളുന്നു.
ത്വദ്ദീധിതിസമുത്പന്നാ നാനാവര്ണ മഹാഘനാഃ। സൈരാവതാഃ സാശനയഃ കുര്വന്ത്യാഭൂതസംപ്ലവമ്
നിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്ന, പല നിറങ്ങളിലുള്ള വലിയ മേഘങ്ങൾ, മിന്നലോടുകൂടി, മഹാപ്രളയം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
കൃത്വാ ദ്വാദശധാഽഽത്മാനം ദ്വാദശാദിത്യതാം ഗതഃ। സംഹൃത്യൈകാര്ണവം സര്വം ത്വം ശോഷയസി രശ്മിഭിഃ
നീ സ്വയം പന്ത്രണ്ടായി വിഭജിച്ച്, പന്ത്രണ്ടു ആദിത്യന്മാരുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ച്, നിന്റെ കിരണങ്ങൾകൊണ്ട് എല്ലാം ഒരു സമുദ്രമായി ഉണക്കുന്നു.
ത്വാമിന്ദ്രമാഹുസ്ത്വം രുദ്രസ്ത്വം വിഷ്ണുസ്ത്വം പ്രജാപതിഃ। ത്വമഗ്നിസ്ത്വം മനഃ സൂക്ഷ്മം പ്രഭുസ്ത്വം ബ്രഹ്മശാശ്വതം
നിനെയാണ് ഇന്ദ്രൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത്; നീ രുദ്രനും വിഷ്ണുവും പ്രജാപതിയും അഗ്നിയും സൂക്ഷ്മമായ മനസ്സും, ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മവും യജമാനനുമാണ്.
ത്വം ഹംസഃ സവിതാ ഭാനുരംശുമാലീ വൃഷാകപിഃ। വിവസ്വാന്മിഹിരഃ പൂഷാ മിത്രോ ധര്മസ്തഥൈവ ച
നീ ഹംസൻ, സവിറ്റാവ്, ഭാനു, കിരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൻ, വൃഷാകപി, വിവസ്വാൻ, മിഹിരൻ, പൂഷൻ, മിത്രൻ, ധർമ്മൻ എന്നിവയും ആകുന്നു.
സഹസ്രരശ്മിരാദിത്യസ്തപനസ്ത്വം ഗവാം പതിഃ। മാര്തണ്ഡോഽര്കോ രവിഃ സൂര്യഃ ശരണ്യോ ദിനകൃത്തഥാ
നീ ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള ആദിത്യൻ, ദഹിപ്പിക്കുന്നവൻ, പശുക്കളുടെ രക്ഷകൻ, മാർതാണ്ഡൻ, അർക്കൻ, രവി, സൂര്യൻ, അഭയം, ദിനം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെയും അറിയപ്പെടുന്നു.
ദിവാകരഃ സപ്തസപ്തിര്ധാമകേശീ വിരോചനഃ। ആശുഗാമീ തമോഘ്നശ്ച ഹരിതാശ്വശ്ച കീര്ത്യസേ
നീ ദിവാകരൻ, സപ്തസപ്തി, ധാമകേശി, വിരോചനൻ, വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, ഇരുണ്ടിയെ അകറ്റുന്നവൻ, പച്ചകുതിരകളോടുകൂടിയവൻ എന്നിങ്ങനെയും പ്രശസ്തനാണ്.
സപ്തമ്യാഗഥവാ ഷഷ്ഠ്യാം ഭക്ത്യാ പൂജാം കരോതി യഃ। അനിര്വിണ്ണോഽനഹംകാരീ തം ലക്ഷ്മീര്ഭജതേ നരമ്
ആഴമായ ഭക്തിയോടെ, ക്ഷീണമോ അഹങ്കാരമോ കൂടാതെ, ഏഴാം ദിവസമോ ആറാം ദിവസമോ പൂജ ചെയ്യുന്നവനെ ലക്ഷ്മി അനുഗ്രഹിക്കുന്നു.