നിവര്തതാഗതാ ദൂരം മമാഗമനകാങ്ക്ഷിണഃ। സ്വജനേ ന്യാസഭൂതേ മേ കാര്യാ സ്നേഹാന്വിതാ മതിഃ
നീണ്ട ദൂരം കടന്ന് എന്റെ വരവിനായി കാത്തിരുന്ന നിങ്ങൾ, ഇനി തിരിച്ചു പോകണം; എന്റെ മനസ്സ് സ്നേഹത്താൽ നിറഞ്ഞ്, എന്റെ സ്വന്തം ജനങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കണം.
ഏതദ്ധി മമ കാര്യാണാം പരമം ഹൃദി സംസ്ഥിതമ്। കൃതാ തേന തു തുഷ്ടിര്മേ സത്കാരശ്ച ഭവിഷ്യതി
ഇതാണ് എന്റെ പ്രധാനമായ ആഗ്രഹം, ഹൃദയത്തിൽ ഉറച്ചതും. ഇതുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് സംതൃപ്തിയും ആദരവും ലഭിക്കുക.
തഥാനുമന്ത്രിതാസ്തേന ധര്മരാജേന താഃ പ്രജാഃ। ചക്രുരാര്തസ്വരം ഘോരം ഹാ രാജന്നിതി ദുഃഖിതാഃ
ധർമ്മരാജാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ആ ജനങ്ങൾ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി, ഭയാനകമായ ഒരു വിലാപം ഉയർത്തി: 'അയ്യോ രാജാവേ!' എന്ന് കരഞ്ഞു.
ഗുണാന്പാര്ഥസ്യ സംസ്മൃത്യ ദുഃഖാര്താഃ പരമാതുരാഃ। അകാമാഃ സംന്യവര്തന്ത സമാഗമ്യാഥ പാണ്ഡവാന്
പാർഥന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഓർത്ത്, അതീവ ദുഃഖിതരായ അവർ, പാണ്ഡവന്മാരെ കണ്ട ശേഷം മനസ്സില്ലാതെ തിരിച്ചു പോയി.
നിവൃത്തേഷു തും പൌരേഷു രഥാനാസ്ഥായ പാണ്ഡവാഃ। ആജഗ്മുര്ജാഹ്നവീതീരേ പ്രമാണാഖ്യം മഹാവടമ്
പൗരന്മാർ മടങ്ങിയപ്പോൾ, പാണ്ഡവർ രഥത്തിൽ കയറി, ജാഹ്നവിയുടെ തീരത്തുള്ള പ്രമാണം എന്ന വലിയ ആൽമരത്തിങ്കൽ എത്തിച്ചു.
തേ തം ദിഷസശേഷേണ വടം ഗത്വാ തു പാണ്ഡവാഃ। ഊഷുസ്താം രജനീം വീരാഃ സംസ്പൃശ്യ സലിലം ശുചി
അവിടെ, ദേശത്തിന്റെ അറ്റത്തുള്ള ആ ആൽമരത്തിങ്കൽ എത്തിയ പാണ്ഡവർ, വിശുദ്ധജലത്തിൽ കുളിച്ച് ആ രാത്രി അവിടെ കഴിച്ചു.
ഉദകേനൈവ താം രാത്രിമൃഷുസ്തേ ദുഃഖകര്ശിതാഃ। അനുജഗ്മുശ്ച തത്രൈതാന്സ്നേഹാത്കേചിദ്ദ്വിജാതയഃ
ദുഃഖത്തിൽ കുഴഞ്ഞ അവർ ആ രാത്രി വെറും വെള്ളം മാത്രം കുടിച്ചു കഴിഞ്ഞു; ചില ദ്വിജന്മാർ സ്നേഹത്താൽ അവരെ പിന്തുടർന്നു.
സാഗ്രയോഽനഗ്നയശ്ചൈവ സശിഷ്യഗണബാന്ധവാഃ। സ തൈഃ പരിവൃതോ രാജാ ശുശുഭേ ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ
ഹോമാഗ്നികൾ ഇല്ലാതെ, ശിഷ്യരും ബന്ധുക്കളും കൂടെ, ആ ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട രാജാവ്, വേദജ്ഞന്മാരുടെ ഇടയിൽ പ്രകാശിച്ചു.
തേഷാം പ്രാദുഷ്കൃതാഗ്നീനാം മുഹൂര്തേ രമ്യദാരുണേ। ബ്രഹ്മഘോഷപുരസ്കാരഃ സംജല്പഃ സമജായത
അവരുടെ അഗ്നികൾ മനോഹരമായ സമയത്ത് തെളിയിച്ചപ്പോൾ, വേദഘോഷം മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു സംവാദം അവിടെ ആരംഭിച്ചു.
രാജാനം തു കുരുശ്രേഷ്ഠം തേ ഹംസമധുരസ്വരാഃ। ആശ്വാസയന്തോ വിപ്രാഗ്ര്യാഃ ക്ഷയാം സര്വാം വ്യനോദയത്
ഹംസയുടെ മധുരമായ സ്വരത്തിൽ, പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർ, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവിനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു, അവന്റെ എല്ലാ ദുഃഖവും അകറ്റി.
രാജാ തു ഭ്രാതൃഭിഃ സാര്ധം തഥാ സര്വൈഃ സുഹൃദ്ഗണൈഃ। അശേത താം നിശാംരാജന്ദുഃഖശോകസമാഹിതഃ
എന്നാൽ രാജാവ് സഹോദരന്മാരോടും സുഹൃത്തുക്കളോടും കൂടി ആ രാത്രി ദുഃഖത്തിലും ശോക്കത്തിലും ആഴപ്പെട്ടു കിടന്നു.
പ്രഭാതായാം തു ശര്വര്യാം തേഷാമക്ലിഷ്ടകര്മണാമ്। വനം യിയാസതാം വിപ്രാസ്തസ്ഥുര്ഭിക്ഷാഭുജോഽഗ്രതഃ। താനുവാച തതോ രാജാ കുന്തീപുത്രോ യുധിഷ്ഠിരഃ
രാത്രി കഴിഞ്ഞ് രാവിലെ, അകൃത്യങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്ത അവർ കാടിലേക്ക് പോകാൻ തയ്യാറായപ്പോൾ, ഭിക്ഷയാൽ ജീവിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർ മുന്നിൽ നിന്നു; അപ്പോൾ കുന്തിപുത്രനായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ അവരോട് പറഞ്ഞു.
വയം ഹി ഹൃതസര്വസ്വാ ഹൃതരാജ്യാ ഹൃതശ്രിയഃ। ഫലമൂലാമിഷാഹാരാ വനം യാസ്യാമ ദുഃഖിതാഃ
എല്ലാം നഷ്ടമായ, രാജ്യവും മഹത്വവും പോയ ഞങ്ങൾ, ദുഃഖിതരായി കാട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു; അവിടെ പഴം, കിഴങ്ങ്, മാംസം എന്നിവയാണ് ഞങ്ങളുടെ ആഹാരം.
വനം ച ദോഷബഹുലം ബഹുവ്യാലസരീസൃപമ്। പരിക്ലേശശ്ചവോ മന്യേ ധ്രുവം തത്ര ഭവിഷ്യതി
കാട് അപകടങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്, അനേകം കാട്ടുമൃഗങ്ങളും പാമ്പുകളും ഉണ്ട്; അവിടെ നിർബന്ധമായും വലിയ കഷ്ടപ്പാട് ഉണ്ടാകും എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാനാം പരിക്ലേശോ ദൈവതാന്യപി സാദയേത്। കിംപുനര്മാമിതോ വിപ്രാ നിവര്തധ്വം യഥേഷ്ടതഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ കഷ്ടപ്പാട് ദേവതകളെയും തളർത്തും; എനിക്ക് എത്ര അധികം? അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപോലെ മടങ്ങുക.
ഗതിര്യാ ഭവതാം രാജംസ്താം വയം ഗന്തുമുദ്യതാഃ। നാര്ഹഥാസ്മാന്പരിത്യക്തും ഭക്താന്സദ്ധര്മദര്ശിന
രാജാവേ, നിങ്ങൾ എവിടെയായാലും ഞങ്ങൾ കൂടെ പോകാൻ തയ്യാറാണ്; സത്യധർമ്മം കാണുന്ന ഭക്തരായ ഞങ്ങളെ നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
സ്നേഹകര്മാണി ഭക്തേഷു ദൈവതാന്യപി കുര്വതേ। വിശേഷതോ ബ്രാഹ്മണേഷു സദാചാരാവലമ്ബിഷു
ഭക്തരോടുള്ള സ്നേഹപ്രവർത്തികൾ ദേവതകളും ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് നല്ല പെരുമാറ്റം പാലിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരോടു.
മമാപി പരമാ ഭക്തിര്ബ്രാഹ്മണേഷു സദാ ദ്വിജാഃ। സഹായവിപരിഭ്രംശസ്ത്വയം സാദയതീവ മാമ്
ദ്വിജന്മാരേ, ബ്രാഹ്മണന്മാരോടുള്ള പരമഭക്തി എനിക്ക് എന്നും ഉണ്ട്; ഇത്തരമൊരു കൂട്ടുകാരെ നഷ്ടപ്പെടുന്നത് എന്നെ തകർക്കുന്നതുപോലെയാണ്.
ആഹരേയുര്ഹി യേ സര്വേ ഫലമൂലമൃഗാംസ്തഥാ। ത ഇമേ ശോകജൈര്ദുഃഖൈര്ഭ്രാതരോ മേ വിമോഹിതാഃ
പഴം, കിഴങ്ങ്, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവ ശേഖരിക്കുന്നവർ—എന്റെ സഹോദരന്മാർ—ഇവരും ദുഃഖത്തിൽ നിന്നുള്ള വേദനകൊണ്ട് മനസ്സിലാകാതെ പോയിരിക്കുന്നു.
ദ്രൌപദ്യാ വിപ്രകര്ഷേണ രാജ്യാപഹരണേന ച। ദുഃഖാര്ദിതാനിമാന്ക്ലേശൈര്നാഹം യോക്തുമിഹോത്സഹേ
ദ്രൗപദിയെ വിട്ടുപോകേണ്ടി വന്നതും, രാജ്യം നഷ്ടമായതും കാരണം, ഈ ദു:ഖങ്ങളിൽ ആഴപ്പെട്ട ഞാൻ, ഇവിടെ ഇനി സഹിക്കാനാവില്ല.
അസ്മത്പോഷണജാ ചിന്താ മാ ഭൂത്തേ ഹൃദി പാര്ഥിവ। സ്വയമാഹൃത്യ വന്യാനി ത്വാനുയാസ്യാമഹേ വയമ്
നമ്മുടെ ഉപജീവനത്തിന് വേണ്ടി രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ വിഷമം വരുത്തേണ്ടതില്ല. ഞങ്ങൾ സ്വയം കാട്ടിൽ നിന്ന് ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ ശേഖരിച്ച് നിങ്ങളെ അനുഗമിക്കും.
അനുധ്യാനേന ജപ്യേന വിധാസ്യാമഃ ശിവ തവ। കഥാഭിശ്ചാനുകൂലാഭിഃ സഹ രംസ്യാമഹേ വനേ
ധ്യാനവും ജപവും കൊണ്ട് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ക്ഷേമം ഉറപ്പാക്കും; മനോഹരമായ കഥകൾ പറഞ്ഞ് കാട്ടിൽ ഒരുമിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ കഴിയാം.
ഏവമേതന്ന സംദേഹോ രമേയം ബ്രാഹ്മണൈഃ സഹ। ന്യൂനഭാവാത്തു പശ്യാമി പ്രത്യാദേശമിവാത്മനഃ
ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല; ബ്രാഹ്മണരുടെ കൂടെ ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കുമായിരുന്നു, പക്ഷേ എന്റെ ദുര്ബലാവസ്ഥ കാരണം ഞാൻ എന്റെ ഉള്ളിലേക്ക് പിന്മാറേണ്ടതാണെന്ന ബോധം തോന്നുന്നു.
കഥം ദ്രക്ഷ്യാമി വഃ സര്വാന്സ്വയമാഹൃത്യ ഭോജിനഃ। മദ്ഭക്ത്യാ ക്ലിശ്യതോഽനര്ഹാന്ധിക്പാപാന്ധൃതരാഷ്ട്രജാന്
നിങ്ങൾ എല്ലാവരും സ്വയം ഭക്ഷണം ശേഖരിച്ചു, എന്റെ ഭക്തിയിൽ അർഹിക്കാത്ത ദു:ഖം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, അകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്ത ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാർ ആഹാരം ആസ്വദിക്കുന്നതും ഞാൻ എങ്ങനെ കാണും?
ഇത്യുക്ത്വാ നൃപതിഃ ശോചന്നിഷസാദ മഹീതലേ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ദു:ഖിതനായ രാജാവ് നിലത്തിരുത്തി ഇരുന്നു.
തമധ്യാത്മരതോ വിദ്വാഞ്ശൌനകോ നാമ വൈ ദ്വിജഃ। യോഗേ സാങ്ഖ്യേ ച കുശലോ രാജാനമിദമബ്രവീത്
ആത്മവിഷയങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമുള്ള, യോഗത്തിലും സാംഖ്യയിലും നിപുണനായ ശൗനക എന്ന ഒരു ജ്ഞാനി ബ്രാഹ്മണൻ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു:
ശോകസ്ഥാനസഹസ്രാണി ഹര്ഷസ്ഥാനശതാനി ച। ദിവസേദിവസേ മൂഢമാവിശന്തി ന പണ്ഡിതമ്
ആയിരക്കണക്കിന് ദു:ഖങ്ങൾക്കും നൂറുകണക്കിന് സന്തോഷങ്ങൾക്കും ഇടയാകുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ ഓരോ ദിവസവും അജ്ഞാനിയുടെ മനസ്സിൽ കടന്നുവരും; ജ്ഞാനിക്ക് അങ്ങനെ സംഭവിക്കില്ല.
ന ഹി ജ്ഞാനവിരുദ്ധേഷു ബഹുദോഷേഷു കര്മസു। ശ്രേയോഘാതിഷു സജ്ജന്തേ ബുദ്ധിമന്തോ ഭവദ്വിധാഃ
ജ്ഞാനത്തിന് വിരുദ്ധമായ, പല തെറ്റുകളും ക്ഷേമത്തിന് ഹാനികരമായ പ്രവൃത്തികളോട് നിങ്ങളുടെ പോലുള്ള ബുദ്ധിമാന്മാർ ആസ്വാദനമോ ആസക്തിയോ കാണിക്കാറില്ല.
അഷ്ടാങ്ഗാം ബുദ്ധിമാഹുര്യാം സര്വാശ്രേയോഭിഘാതിനീമ്। ശ്രുതിസ്മൃതിസമായുക്താം രാജന്സാ ത്വയ്യവസ്ഥിതാ
എല്ലാ ക്ഷേമത്തിനും തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്ന, വേദങ്ങളും സ്മൃതികളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അഷ്ടാംഗബുദ്ധി എന്ന് വിളിക്കുന്ന ജ്ഞാനം രാജാവേ, അതു നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ശുശ്രൂഷാ ശ്രവണം ചൈവ ഗ്രഹണം ധാരണം തഥാ। ഊഹാപോഹോഽര്ഥവിജ്ഞാനം തത്വജ്ഞാനം ച ധീഗുണാഃ
സേവനം, ശ്രവണം, ഗ്രഹണം, ധാരണ, ഊഹം, അപോഹം, അർത്ഥബോധം, തത്വജ്ഞാനം — ഇവയാണ് ബുദ്ധിയുടെ ഗുണങ്ങൾ.