അഥാധിരുഹ്യ സസ്ത്രീകാ ഉദാസീനാ വ്യലോകയന്। ന ഹി രഥ്യാസ്തദാ ശക്യാ ഗന്തും താശ്ച ജനാകുലാഃ
അവർ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം കയറി, മൗനത്തിൽ നിന്നു നോക്കി; അന്ന് ആ വഴികൾ ജനങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ കടന്നുപോകാൻ കഴിയുന്നില്ലായിരുന്നു.
ആരുഹ്യ സ്മാനതാസ്തത്ര ദീനാഃ പശ്യന്തി പാണ്ഡവാന്। പദാതിം വര്ജിതച്ഛത്രം ചേലഭൂഷണവര്ജിതമ്
അവിടെയെത്തി, ദു:ഖിതരായ അവർ പാണ്ഡവന്മാരെ നോക്കി; രാജകുമാരൻ കുടയും അലങ്കാരങ്ങളും ഇല്ലാതെ pěടിച്ചു നടക്കുന്നത് അവർ കണ്ടു.
വല്കലാജിനസംവീതം പാര്ഥം ദൃഷ്ട്വാ ജനാസ്തദാ। ഊചുര്ബഹുവിധാ വാചോ ഭൃശോപഹതചേതസഃ
പാർഥൻ വൃക്ഷതന്തുവും മയില്പുറ്റിയും ധരിച്ച് നടക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, ആ ജനങ്ങൾ മനസ്സിൽ ആഴമായി വേദനിച്ച് പലവിധം സംസാരിച്ചു.
യം യാന്തമനുയാതി സ്മ ചതുരങ്ഗബലം മഹത്। തമേകം കൃഷ്ണയാ സാര്ധമനുഗച്ഛന്തി പാണ്ഡവാഃ
ഒരു കാലത്ത് വലിയ നാലുഭാഗം സേനയൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നവനെയാണ്, ഇപ്പോൾ പാണ്ഡവന്മാർ മാത്രം കൃഷ്ണയോടൊപ്പം പിന്തുടരുന്നത്.
ചത്വാരോ ഭ്രാതരശ്ചൈവ ധൌമ്യശ്ചൈവ പുരോഹിതഃ। ഭീമാര്ജുനൌ വാരയിത്വാ നികൃത്യാ ബദ്ധകാര്മുകൌ
നാലു സഹോദരന്മാരും പുരോഹിതനായ ധൗമ്യനും, ഭീമനും അർജുനനും, അവരുടെ വില്ലുകൾ കപടമായി കെട്ടിയിട്ടു തടഞ്ഞു നിന്നു.
ധര്മ ഏവാസ്ഥിതോ യേന ത്യക്ത്വാ രാജ്യം മഹാത്മനാ। യാ ന ശക്യാ പുരാ ദ്രഷ്ടും ഭൂതൈരാകാശഗൈരപി
നീതിയിൽ ഉറച്ചവൻ, മഹാത്മാവായി രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ചവൻ—ആയാളെ ആകാശവാസികൾക്കു പോലും നേരത്തെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
താമദ്യ കൃഷ്ണാം പശ്യന്തി രാജമാര്ഗഗതാ ജനാഃ। അങ്ഗരാഗോചിതാം കൃഷ്ണാം രക്തചന്ദനസേവിനീമ്
ഇപ്പോൾ രാജപഥത്തിൽ നിന്നുള്ള ജനങ്ങൾ, സുഗന്ധിത ലേപവും ചുവന്ന ചന്ദനവും ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കൃഷ്ണയെ കാണുന്നു.
വര്ഷമുഷ്ണം ച ശീതം ച നേഷ്യത്യാശു വിവര്ണതാമ്। അദ്യ നൂനം പൃഥാ ദേവീ സത്യമാവിശ്യ ഭാഷതേ
വെയിലും തണുപ്പും ഉടൻ അവളുടെ നിറം കളയുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല; ഇന്ന് സത്യം സംസാരിച്ചുവെന്ന് പൃഥാദേവി തെളിയിക്കുന്നു.
പുത്രാന്സ്നുഷാം ച ദേവീ തു ദ്രഷ്ടുമദ്യാഥ നാര്ഹതി। നിര്ഗുണസ്യാപി പുത്രസ്യ കഥം സ്യാഹുഃ സ്വദര്ശനമ്
രാജ്ഞി ഇന്ന് തന്റെ മക്കളെയും മരുമകളെയും കാണേണ്ടതല്ല; ഗുണമില്ലാത്ത മകനെയെങ്കിലും അമ്മ എങ്ങനെ കാണാൻ തയാറാകും?
കിമ്പുനര്യസ്യ ലോകോഽയം ജിതോ വൃത്തേന കേവലമ്। ആനൃശംസ്യമനുക്രോശോ ധൃതിഃ ശീലം ദമഃ ശമഃ
പക്ഷേ, സ്വഭാവം കൊണ്ടു മാത്രം ലോകം ജയിച്ചവനാണ് ഇദ്ദേഹം—ദയ, കാരുണ്യം, ധൈര്യം, നല്ല സ്വഭാവം, ആത്മനിയന്ത്രണം, മനസ്സിലെ സമാധാനം—ഇവയൊക്കെയും അവനിൽ ഉണ്ട്.
പാണ്ഡവം ശോഭയന്ത്യേതേ ഷഡ്ഗുണാഃ പുരുഷോത്തമമ്। തസ്മാദസ്യോപഘാതേന പ്രജാഃ പരമപീഡിതാഃ
ഈ ആറു ഗുണങ്ങൾ പാണ്ഡവനെ, മഹാപുരുഷനെ, അലങ്കരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് അവന്റെ ദു:ഖത്തിൽ ജനങ്ങൾ അത്യന്തം വേദനിക്കുന്നത്.
ഔദകാനീവ സത്വാനി ഗ്രീഷ്മേ സലിലസങ്ക്ഷയാത്। പീഡയാ പീഡിതം സര്വം ജഗദസ്യ ജഗത്പതേഃ
ചെളിവെള്ളം കുറഞ്ഞു വേനലിൽ ജീവികൾ വേദനിക്കുന്നതുപോലെ, ലോകത്തിന്റെ രക്ഷകനായ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ വേദനയിൽ മുഴുവൻ ലോകവും വേദനിക്കുന്നു.
മൂലസ്യൈവോപഘാതേന വൃക്ഷഃ പുഷ്പഫലോപഗഃ। മൂലം ഹ്യേഷ മനുഷ്യാണാം ധര്മരാജോ മഹാദ്യുതിഃ
വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിന് ദോഷം സംഭവിച്ചാൽ പൂവും പഴവും നഷ്ടപ്പെടും; അതുപോലെ, മനുഷ്യരുടെ വേരാണ് ഈ മഹാതേജസ്സുള്ള ധർമ്മരാജാവ്.
പുഷ്പം ഫലം ച പത്രം ച ശാഖാസ്തസ്യേതരേ ജനാഃ। തേ ഭ്രാതര ഇവ ക്ഷിപ്രം സപുത്രാഃ സഹബാന്ധവാഃ
പൂവ്, പഴം, ഇല—ഇവയൊക്കെ മറ്റു ജനങ്ങളാണ്, ശാഖകൾ പോലെ; സഹോദരന്മാരെപ്പോലെ, അവർ ഉടൻ തന്നെ മക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും കൂട്ടി പുറപ്പെടും.
ഗച്ഛന്തമനുഗച്ഛാമോ യേന ഗച്ഛതി പാണ്ഡവഃ। ഉദ്യാനാനി പരിത്യജ്യ ക്ഷേത്രാണി ച ഗൃഹാണി ച
പാണ്ഡവൻ എവിടേക്കും പോകുന്നുവോ, അവനെ പിന്തുടരാം; നമ്മുടെ തോട്ടങ്ങളും വയലുകളും വീടുകളും ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്.
ഏകദുഃഖസുഖാഃ പാര്ഥമനുയാമ സുധാര്മികമ്। സമുച്ഛ്രിതപതാകാനി പരിധ്വസ്താജിരാണി ച
ദു:ഖവും സന്തോഷവും പങ്കുവെച്ച്, നീതിമാനായ പാർഥനെ പിന്തുടരാം; ഉയർന്ന പതാകകളും തകർന്ന മുറ്റങ്ങളും ഇടയിൽ.
ഉപാത്തധനധാന്യാനി ഹൃതസാരാണി സര്വശഃ। രജസാഽപ്യവകീര്ണാനി പരിത്യക്താനി ദൈവതൈഃ
നാം സമ്പാദിച്ച ധനം ധാന്യം എല്ലാം അതിന്റെ സാരവും നഷ്ടപ്പെട്ട്, പൊടിയിൽ മൂടപ്പെട്ട്, ദേവതകൾ പോലും ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
മൂഷകൈഃ പരിധാവദ്ഭിരുദ്ബലൈരാവൃതാനി ച। അപേതോദകധൂമാനി ഹീനസംമാര്ജനാനി ച
ശക്തമായ എലികൾ ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതും, വെള്ളവും പുകയുമില്ലാത്തതും, ശരിയായി വൃത്തിയാക്കപ്പെടാത്തതുമായ വീടുകളാണ് അവിടെ.
പ്രനഷ്ടബലികര്മേജ്യാമന്ത്രഹോമജപാനി ച। ദുഷ്കാലേനേവ ഭഗ്നാനി ഭിന്നഭാജനവന്തി ച
ബലിയും യാഗവും മന്ത്രജപവും ഹോമവും എല്ലാം നഷ്ടമായിരിക്കുന്നു; ദുരന്തം വന്നതുപോലെ പാത്രങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പൊളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അസ്മത്ത്യക്താനി വേശ്മാനി സൌബലഃ പ്രതിപദ്യതാമ്। വനം നഗരമേവാസ്തു യേന ഗച്ഛന്തി പാണ്ഡവാഃ
നാം ഉപേക്ഷിച്ച വീടുകൾ സൗബലൻ എടുക്കട്ടെ; പാണ്ഡവന്മാർ പോയവരാൽ കാട് നഗരമാകട്ടെ.
അസ്മാഭിശ്ച പരിത്യക്തം പുരം സമ്പദ്യതാം വനമ്। ബിലാനി ദംഷ്ട്രിണഃ സര്വേ വാനി മൃഗപക്ഷിണഃ
നാം ഉപേക്ഷിച്ച നഗരം കാടാകട്ടെ; കുഴികൾ എല്ലാം പല്ലുള്ള മൃഗങ്ങൾക്കും കാടുകൾ മൃഗങ്ങൾക്കും പക്ഷികൾക്കുമാകട്ടെ.
ത്യജന്ത്വസ്മദ്ഭയാദ്ഭീതാ ഗജാഃ സിംഹാ വനാന്യപി। അനാക്രാന്തം പ്രപദ്യന്തഃ സേവമാനം ത്യജന്തു ച
നമ്മെ ഭയന്ന് ആനകളും സിംഹങ്ങളും കാടുകൾ ഉപേക്ഷിക്കട്ടെ; ഇതുവരെ കയറാത്തവരും സേവിക്കുന്നവരും അവിടം വിട്ടുപോകട്ടെ.
തൃണമാംസഫലാദാനാം ദേശാംസ്ത്യക്ത്വാ മൃഗദ്വിജാഃ। വയം പാര്ഥൈര്വനേ സമ്യക്സഹ വത്സ്യാമ നിര്വൃതാഃ
പുല്ലും മാംസവും പഴവും കിട്ടുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും പോകട്ടെ; നാം പാർത്ഥന്മാരോടൊപ്പം കാട്ടിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കാം.
ഇത്യേവം വിവിധാ വാചോ നാനാജനസമീരിതാഃ। ശുശ്രാവ പാര്ഥഃ ശ്രുത്വാ ച ന വിചക്രേഽസ്യ മാനസമ്
ഇങ്ങനെ പലവിധം പലരും പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ പാർത്ഥൻ കേട്ടു; കേട്ടിട്ടും അവന്റെ മനസ്സ് അലയില്ല.
തതഃ പ്രാസാദസംസ്ഥാസ്തു സമന്താദ്വൈ ഗൃഹേ ഗൃഹേ। ബ്രാഹ്മണക്ഷത്രിയവിശാം ശൂദ്രാണാം ചൈവ യോഷിതഃ
അതിനുശേഷം കൊട്ടാരത്തിലെ ഓരോ വീടുകളിൽ നിന്നുമുള്ള ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യ, ശൂദ്ര സ്ത്രീകൾ പുറത്തുവന്നു.
ഗത്വാ സ്വഗൃഹജാലാനി ഉത്പാട്യാവരണാനി ച। ദദൃശുഃ പാണ്ഡവാന്ദീനാന്വല്കലാജിനവാസസഃ
തങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്ക് പോയി മറച്ചിരുന്ന വാതിലുകൾ പൊളിച്ച് അവർ കഷ്ടപ്പെടുന്ന വൽക്കലവും മൃഗചർമ്മവും ധരിച്ച പാണ്ഡവന്മാരെ കണ്ടു.
കൃഷ്ണാം ത്വദൃഷ്ടപൂര്വാം താം വ്രജന്തീം പദ്ഭിരേവ ച। ഏകവസ്ത്രാം രുദന്തീം താം മുക്തകേശീം രജസ്വലാമ്
അവർ മുമ്പ് ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത കൃഷ്ണയെ, കാലിൽ മാത്രം നടക്കുന്നതും, ഒരു വസ്ത്രം മാത്രം ധരിച്ചും, കരയുന്നതും, മുടി അഴിച്ചും, രജസ്സുള്ളവളായും കണ്ടു.
ദൃഷ്ട്വാ തദാ സ്ത്രിയഃ സര്വാ വിവര്ണവദനാ ഭൃശമ്। വിലപ്യ ബഹുധാ മോഹാദ്ദുഃഖശോകേന പീഡിതാഃ। ഹാഹാ ധിഗ്ധിഗ്ധിഗിത്യുക്ത്വാ നേത്രൈരശ്രൂണ്യവര്തയന്
അപ്പോൾ അവളെ കണ്ട സ്ത്രീകൾ എല്ലാവരും മുഖം നിറംകെട്ട്, ദുഃഖവും വേദനയും കൊണ്ട് പലവിധം വിലപിച്ചു; 'ഹാ! ദുർഭാഗ്യം! ദുർഭാഗ്യം!' എന്ന് പറഞ്ഞ് കണ്ണുനീർ തുടച്ചു.
ജനസ്യാഥ വജഃ ശ്രുത്വാ സ രാജാ ഭ്രാതൃഭിഃ സഹ। ഉദ്ദിശ്യ വനാവാസായ പ്രതസ്ഥേ കൃതനിശ്ചയഃ
പിന്നീട് ആ ജനങ്ങളുടെ വിലാപം കേട്ട് രാജാവും സഹോദരന്മാരും കാട്ടിലേക്കു പോകാൻ ഉറച്ച മനസ്സോടെ പുറപ്പെട്ടു.
തസ്മിന്സമ്പ്രസ്ഥിതേ കൃഷ്ണാ പൃഥാം പ്രാപ്യ യശസ്വിനീമ്। അപൃച്ഛദ്ഭൃശദുഃഖാര്താ യാശ്ചാന്യാസ്തത്ര യോഷിതഃ
അവർ യാത്ര തിരിക്കുമ്പോൾ, അത്യന്തം ദുഃഖിതയായ കൃഷ്ണ, പ്രശസ്തയായ പൃഥയെ സമീപിച്ച് അവളോടും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന മറ്റു സ്ത്രീകളോടും ചോദിച്ചു.