മാഹാസീഃ സാമ്പരായേ ത്വം ബുദ്ധിം താമൃഷിപൂജിതാമ്। പുരൂരവസമൈലം ത്വം ബുദ്ധ്യാ ജയസി പാണ്ഡവ
സമരത്തിൽ മഹാശീർഷവും, ഋഷിമാർ ആദരിക്കുന്ന ബുദ്ധിയും നിന്നിൽ ഉണ്ട്; ആ ബുദ്ധിയാൽ നീ പുരൂരവസിനെയും ഇലയെയും ജയിക്കുന്നു, പാണ്ഡവ.
ശക്ത്യാ ജയസി രാജ്ഞോഽന്യാനൃഷീന്ധര്ഗോപസേവയാ। ഐന്ദ്രേ ജയേ ധൃതമനാ യാമ്യേ കോപവിധാരണേ
നിന്റെ ശക്തിയാൽ നീ മറ്റു രാജാക്കന്മാരെയും, ഋഷിമാരെ സേവിച്ചുകൊണ്ട് അവരെയും ജയിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രന്റെ ജയത്തിൽ നീ ഉറച്ച മനസ്സാണ്, യമന്റെ ജയത്തിൽ കോപം നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
തഥാ വിസര്ഗേ കൌബേരേ വാരുണേ കോപവിധാരണേ।। ആത്മപ്രദാനം സൌമ്യത്വമദ്ഭ്യശ്ചൈവോപജീവനമ്
അങ്ങനെ കുബേരന്റെയും വരുണന്റെയും ലോകങ്ങളിൽ നീ കോപം നിയന്ത്രിക്കുന്നു; നീ സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും, സൗമ്യത കാണിക്കുകയും, ജലത്തിൽ നിന്ന് ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഭൂമേഃ ക്ഷമാ ച തേജശ്ച സമഗ്രം സൂര്യമണ്ഡലാത്। വായോര്ബലം പ്രാപ്നുഹി ത്വം ഭൂതേഭ്യശ്ചാത്മസമ്പദമ്
ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ക്ഷമയും തേജസ്സും, സൂര്യന്റെ പ്രകാശത്തിൽ നിന്ന് മുഴുവൻ; വായുവിൽ നിന്ന് ശക്തിയും, ജീവികളിൽ നിന്ന് ആത്മസമ്പത്തും നേടുക.
അഗദം വോഽസ്തു ഭദ്രം വോ ദ്രഷ്ടാഽസ്മി പുനരാഗതാന്। ആപദ്ധര്മാര്ഥകൃച്ഛ്രേഷു സര്വകാര്യേഷു വാ പുനഃ
നിങ്ങൾക്ക് രോഗമില്ലായിരിക്കുക, ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ; നിങ്ങൾ തിരികെ വരുമ്പോൾ ഞാൻ കാണും. കഷ്ടസമയങ്ങളിലും ധർമ്മത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തിന്റെയും കാര്യങ്ങളിലും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും കാര്യങ്ങളിലും വീണ്ടും കാണാം.
യഥാവത്പ്രതിപദ്യേഥാഃ കാലേ കാലേ യുധിഷ്ഠിര। ആപൃഷ്ടോഽസീഹ കൌന്തേയ സ്വസ്തി പ്രാപ്നുഹി ഭാരത
യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, ഓരോ സമയത്തും യോജിച്ച വിധത്തിൽ നീ പ്രവർത്തിക്കണം. കുന്തിദേവിയുടെ മകനേ, നീ ഇപ്പോൾ വിടപറയുന്നു; ഭരതകുലത്തിലെവനേ, നിനക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ.
കൃതാര്ഥം സ്വസ്മിമന്തം ത്വാം ദ്രക്ഷ്യാമഃ പുനരാഗതമ്। ന ഹി വോ വൃജിനം കിഞ്ചിദ്വേദ കശ്ചിത്പുരാകൃതമ്
നീ തിരികെ വരുമ്പോൾ നാം നിന്നെ സഫലനും സന്തുഷ്ടനുമായി കാണും. നിങ്ങൾ മുമ്പ് ചെയ്ത ദോഷം ആരും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല.
ഏവമുക്തസ്തഥേത്യുക്ത്വാ പാണ്ഡവഃ സത്യവിക്രമഃ। ഭീഷ്മദ്രോണൌ നമസ്കൃത്യ പ്രാതിഷ്ഠത യുധിഷ്ഠിരഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ സത്യവാനായ പാണ്ഡവൻ 'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്നു പറഞ്ഞു, ഭീഷ്മനും ദ്രോണനും വണങ്ങി യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ പുറപ്പെട്ടു.
തതഃ സമ്പ്രസ്ഥിതേ തത്ര ധര്മരാജേ തദാ നൃപ। ജനാഃ സമന്താദ്ദ്രഷ്ടും തം സമാരുരുഹുരാതുരാഃ
അപ്പോൾ ധർമ്മരാജാവായ യുദിഷ്ഠിരൻ യാത്രയാവുമ്പോൾ, എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നുമുള്ള ജനങ്ങൾ വിഷാദഭരിതരായി അവനെ കാണാൻ ഒത്തു ചേർന്നു.
തതഃ പ്രാസാദവര്യാണി വിമാനശിഖരാണി ച। ഗോപുരാണി ച സര്വാണി വൃക്ഷാനന്യാംശ്ച സര്വശഃ
അവർ അതിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ കൊട്ടാരങ്ങളിലേക്കും, വീട്കളിലെ ഗോപുരങ്ങളിലേക്കും, എല്ലാ പ്രവേശനവാതിലുകളിലേക്കും, കാണുന്ന ഓരോ വൃക്ഷത്തിലും കയറി നിന്നു.
അഥാധിരുഹ്യ സസ്ത്രീകാ ഉദാസീനാ വ്യലോകയന്। ന ഹി രഥ്യാസ്തദാ ശക്യാ ഗന്തും താശ്ച ജനാകുലാഃ
അവർ ഭാര്യമാരോടൊപ്പം കയറി, മൗനത്തിൽ നിന്നു നോക്കി; അന്ന് ആ വഴികൾ ജനങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നതിനാൽ കടന്നുപോകാൻ കഴിയുന്നില്ലായിരുന്നു.
ആരുഹ്യ സ്മാനതാസ്തത്ര ദീനാഃ പശ്യന്തി പാണ്ഡവാന്। പദാതിം വര്ജിതച്ഛത്രം ചേലഭൂഷണവര്ജിതമ്
അവിടെയെത്തി, ദു:ഖിതരായ അവർ പാണ്ഡവന്മാരെ നോക്കി; രാജകുമാരൻ കുടയും അലങ്കാരങ്ങളും ഇല്ലാതെ pěടിച്ചു നടക്കുന്നത് അവർ കണ്ടു.
വല്കലാജിനസംവീതം പാര്ഥം ദൃഷ്ട്വാ ജനാസ്തദാ। ഊചുര്ബഹുവിധാ വാചോ ഭൃശോപഹതചേതസഃ
പാർഥൻ വൃക്ഷതന്തുവും മയില്പുറ്റിയും ധരിച്ച് നടക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, ആ ജനങ്ങൾ മനസ്സിൽ ആഴമായി വേദനിച്ച് പലവിധം സംസാരിച്ചു.
യം യാന്തമനുയാതി സ്മ ചതുരങ്ഗബലം മഹത്। തമേകം കൃഷ്ണയാ സാര്ധമനുഗച്ഛന്തി പാണ്ഡവാഃ
ഒരു കാലത്ത് വലിയ നാലുഭാഗം സേനയൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നവനെയാണ്, ഇപ്പോൾ പാണ്ഡവന്മാർ മാത്രം കൃഷ്ണയോടൊപ്പം പിന്തുടരുന്നത്.
ചത്വാരോ ഭ്രാതരശ്ചൈവ ധൌമ്യശ്ചൈവ പുരോഹിതഃ। ഭീമാര്ജുനൌ വാരയിത്വാ നികൃത്യാ ബദ്ധകാര്മുകൌ
നാലു സഹോദരന്മാരും പുരോഹിതനായ ധൗമ്യനും, ഭീമനും അർജുനനും, അവരുടെ വില്ലുകൾ കപടമായി കെട്ടിയിട്ടു തടഞ്ഞു നിന്നു.
ധര്മ ഏവാസ്ഥിതോ യേന ത്യക്ത്വാ രാജ്യം മഹാത്മനാ। യാ ന ശക്യാ പുരാ ദ്രഷ്ടും ഭൂതൈരാകാശഗൈരപി
നീതിയിൽ ഉറച്ചവൻ, മഹാത്മാവായി രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ചവൻ—ആയാളെ ആകാശവാസികൾക്കു പോലും നേരത്തെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
താമദ്യ കൃഷ്ണാം പശ്യന്തി രാജമാര്ഗഗതാ ജനാഃ। അങ്ഗരാഗോചിതാം കൃഷ്ണാം രക്തചന്ദനസേവിനീമ്
ഇപ്പോൾ രാജപഥത്തിൽ നിന്നുള്ള ജനങ്ങൾ, സുഗന്ധിത ലേപവും ചുവന്ന ചന്ദനവും ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കൃഷ്ണയെ കാണുന്നു.
വര്ഷമുഷ്ണം ച ശീതം ച നേഷ്യത്യാശു വിവര്ണതാമ്। അദ്യ നൂനം പൃഥാ ദേവീ സത്യമാവിശ്യ ഭാഷതേ
വെയിലും തണുപ്പും ഉടൻ അവളുടെ നിറം കളയുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല; ഇന്ന് സത്യം സംസാരിച്ചുവെന്ന് പൃഥാദേവി തെളിയിക്കുന്നു.
പുത്രാന്സ്നുഷാം ച ദേവീ തു ദ്രഷ്ടുമദ്യാഥ നാര്ഹതി। നിര്ഗുണസ്യാപി പുത്രസ്യ കഥം സ്യാഹുഃ സ്വദര്ശനമ്
രാജ്ഞി ഇന്ന് തന്റെ മക്കളെയും മരുമകളെയും കാണേണ്ടതല്ല; ഗുണമില്ലാത്ത മകനെയെങ്കിലും അമ്മ എങ്ങനെ കാണാൻ തയാറാകും?
കിമ്പുനര്യസ്യ ലോകോഽയം ജിതോ വൃത്തേന കേവലമ്। ആനൃശംസ്യമനുക്രോശോ ധൃതിഃ ശീലം ദമഃ ശമഃ
പക്ഷേ, സ്വഭാവം കൊണ്ടു മാത്രം ലോകം ജയിച്ചവനാണ് ഇദ്ദേഹം—ദയ, കാരുണ്യം, ധൈര്യം, നല്ല സ്വഭാവം, ആത്മനിയന്ത്രണം, മനസ്സിലെ സമാധാനം—ഇവയൊക്കെയും അവനിൽ ഉണ്ട്.
പാണ്ഡവം ശോഭയന്ത്യേതേ ഷഡ്ഗുണാഃ പുരുഷോത്തമമ്। തസ്മാദസ്യോപഘാതേന പ്രജാഃ പരമപീഡിതാഃ
ഈ ആറു ഗുണങ്ങൾ പാണ്ഡവനെ, മഹാപുരുഷനെ, അലങ്കരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് അവന്റെ ദു:ഖത്തിൽ ജനങ്ങൾ അത്യന്തം വേദനിക്കുന്നത്.
ഔദകാനീവ സത്വാനി ഗ്രീഷ്മേ സലിലസങ്ക്ഷയാത്। പീഡയാ പീഡിതം സര്വം ജഗദസ്യ ജഗത്പതേഃ
ചെളിവെള്ളം കുറഞ്ഞു വേനലിൽ ജീവികൾ വേദനിക്കുന്നതുപോലെ, ലോകത്തിന്റെ രക്ഷകനായ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ വേദനയിൽ മുഴുവൻ ലോകവും വേദനിക്കുന്നു.
മൂലസ്യൈവോപഘാതേന വൃക്ഷഃ പുഷ്പഫലോപഗഃ। മൂലം ഹ്യേഷ മനുഷ്യാണാം ധര്മരാജോ മഹാദ്യുതിഃ
വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിന് ദോഷം സംഭവിച്ചാൽ പൂവും പഴവും നഷ്ടപ്പെടും; അതുപോലെ, മനുഷ്യരുടെ വേരാണ് ഈ മഹാതേജസ്സുള്ള ധർമ്മരാജാവ്.
പുഷ്പം ഫലം ച പത്രം ച ശാഖാസ്തസ്യേതരേ ജനാഃ। തേ ഭ്രാതര ഇവ ക്ഷിപ്രം സപുത്രാഃ സഹബാന്ധവാഃ
പൂവ്, പഴം, ഇല—ഇവയൊക്കെ മറ്റു ജനങ്ങളാണ്, ശാഖകൾ പോലെ; സഹോദരന്മാരെപ്പോലെ, അവർ ഉടൻ തന്നെ മക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും കൂട്ടി പുറപ്പെടും.
ഗച്ഛന്തമനുഗച്ഛാമോ യേന ഗച്ഛതി പാണ്ഡവഃ। ഉദ്യാനാനി പരിത്യജ്യ ക്ഷേത്രാണി ച ഗൃഹാണി ച
പാണ്ഡവൻ എവിടേക്കും പോകുന്നുവോ, അവനെ പിന്തുടരാം; നമ്മുടെ തോട്ടങ്ങളും വയലുകളും വീടുകളും ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്.
ഏകദുഃഖസുഖാഃ പാര്ഥമനുയാമ സുധാര്മികമ്। സമുച്ഛ്രിതപതാകാനി പരിധ്വസ്താജിരാണി ച
ദു:ഖവും സന്തോഷവും പങ്കുവെച്ച്, നീതിമാനായ പാർഥനെ പിന്തുടരാം; ഉയർന്ന പതാകകളും തകർന്ന മുറ്റങ്ങളും ഇടയിൽ.
ഉപാത്തധനധാന്യാനി ഹൃതസാരാണി സര്വശഃ। രജസാഽപ്യവകീര്ണാനി പരിത്യക്താനി ദൈവതൈഃ
നാം സമ്പാദിച്ച ധനം ധാന്യം എല്ലാം അതിന്റെ സാരവും നഷ്ടപ്പെട്ട്, പൊടിയിൽ മൂടപ്പെട്ട്, ദേവതകൾ പോലും ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
മൂഷകൈഃ പരിധാവദ്ഭിരുദ്ബലൈരാവൃതാനി ച। അപേതോദകധൂമാനി ഹീനസംമാര്ജനാനി ച
ശക്തമായ എലികൾ ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതും, വെള്ളവും പുകയുമില്ലാത്തതും, ശരിയായി വൃത്തിയാക്കപ്പെടാത്തതുമായ വീടുകളാണ് അവിടെ.
പ്രനഷ്ടബലികര്മേജ്യാമന്ത്രഹോമജപാനി ച। ദുഷ്കാലേനേവ ഭഗ്നാനി ഭിന്നഭാജനവന്തി ച
ബലിയും യാഗവും മന്ത്രജപവും ഹോമവും എല്ലാം നഷ്ടമായിരിക്കുന്നു; ദുരന്തം വന്നതുപോലെ പാത്രങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പൊളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അസ്മത്ത്യക്താനി വേശ്മാനി സൌബലഃ പ്രതിപദ്യതാമ്। വനം നഗരമേവാസ്തു യേന ഗച്ഛന്തി പാണ്ഡവാഃ
നാം ഉപേക്ഷിച്ച വീടുകൾ സൗബലൻ എടുക്കട്ടെ; പാണ്ഡവന്മാർ പോയവരാൽ കാട് നഗരമാകട്ടെ.