ന സന്തീമേ ധാര്തരാഷ്ട്രാ യേഷാം ത്വമനുശാസിതാ। ഭവിഷ്യമര്ഥമാഖ്യാസി സര്വദാ കൃത്യമാത്മനഃ
നീ ഉപദേശിക്കുന്ന ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാർ എനിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ബന്ധുക്കളല്ല; നീ എപ്പോഴും നിന്റെ ഗുണത്തിനായാണ് പറയുന്നത്.
പരനേയോഽഗ്രണീര്യസ്യ സ മാര്ഗാന്പ്രതിമുഹ്യതി। പന്ഥാനമനുഗച്ഛേയുഃ കഥം തസ്യ പദാനുഗാഃ
നേതാവായവൻ തന്നെ വഴിതെറ്റിയാൽ, അവനെ അനുഗമിക്കുന്നവർ എങ്ങനെ നേരായ വഴി കണ്ടെത്തും?
രാജന്പരിണതപ്രജ്ഞോ വൃദ്ധസേവീ ജിതേന്ദ്രിയഃ। പ്രതിപന്നാന്സ്വകാര്യേഷു സംമോഹയസി നോ ഭൃശമ്
രാജാവേ, നീ പരിണതബുദ്ധിയുള്ളവനും മൂപ്പന്മാരെ സേവിക്കുന്നവനും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവനും ആണെങ്കിലും, സ്വകാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഞങ്ങളെയൊക്കെ നീ വളരെ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നു.
ലോകവൃത്താദ്രാജവൃത്തമന്യദാഹ ബൃഹസ്പതിഃ। തസ്മാദ്രാജ്ഞാഽപ്രമത്തേന സ്വാര്ഥശ്ചിന്ത്യഃ സദൈവ ഹി
ലോകത്തിന്റെ രീതിക്ക് രാജാവിന്റെ വഴി വേറെയാണെന്ന് ബൃഹസ്പതി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് രാജാവായവൻ എപ്പോഴും ജാഗ്രതയോടെ സ്വന്തം ഗുണം ചിന്തിക്കണം.
ക്ഷത്രിയസ്യ മഹാരാജ ജയേ വൃത്തിഃ സമാഹിതാ। സ വൈ ധര്മസ്ത്വധര്മോ വാ സ്വവൃത്തൌ കാ പരീക്ഷണാ
ക്ഷത്രിയന് വിജയമാണ് ജീവിതം, മഹാരാജാവേ. അതു ധർമ്മമാണോ അഥവാ അധർമ്മമാണോ എന്നത് അവന്റെ കടമയിൽ ചോദിക്കേണ്ട കാര്യമല്ല.
പ്രകാലയേദ്ദിശഃ സര്വാഃ പ്രതോദേനേവ സാരഥിഃ। പ്രത്യമിത്രശ്രിയം ദീപ്താം ജിഘൃക്ഷുര്ഭരതര്ഷഭ
യുദ്ധരംഗത്ത് സർവദിശകളിലേക്കും കുതിരയോടിച്ചുപോകുന്ന സാരഥിയെപ്പോലെ, ശത്രുവിന്റെ ദീപ്തമായ ഐശ്വര്യം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ.
പ്രച്ഛന്നോ വാ പ്രകാശോ വാ യോഗോ യോഽരിം പ്രബാധതേ। തദ്വൈ ശസ്ത്രം ശസ്ത്രവിദാം ന ശസ്ത്രം ഛേദനം സ്മൃതമ്
മറഞ്ഞോ തുറന്നോ, എങ്ങനെയായാലും ശത്രുവിനെ ജയിക്കാൻ കഴിയുന്ന തന്ത്രമാണ് യഥാർത്ഥ ആയുധം; വെറും വെട്ടുകൂടിയല്ല, ആയുധജ്ഞർക്ക് അതാണ് ആയുധം.
ശത്രുശ്ചൈവ ഹി മിത്രം ച ന ലേഖ്യം ന ച മാതൃകാ। യോ വൈ സന്താപയതി യം സ ശത്രുഃ പ്രോച്യതേ നൃപ
ശത്രുതയും സൗഹൃദവും എഴുതി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതല്ല, രാജാവേ. ആരാണ് മറ്റൊരാളെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നത്, അവനെയാണ് ശത്രുവെന്ന് പറയുന്നത്.
അസന്തോഷഃ ശ്രിയോ മൂലം തസ്മാത്തം കാമയാമ്യഹമ്। സമുച്ഛ്രയേ യോ യതതേ സ രാജന്പരമോ നയഃ
അസന്തോഷമാണ് ഐശ്വര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം; അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ അതിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ഉയർച്ചയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നവനാണ്, രാജാവേ, ഉത്തമമായ നയം പിന്തുടരുന്നത്.
മമത്വം ഹി ന കര്തവ്യമൈശ്വര്യേ വാ ധനേഽപി വാ। പൂര്വാവാപ്തം ഹരന്ത്യന്യേ രാജധ്രമം ഹി തം വിദുഃ
ഐശ്വര്യത്തിലും ധനത്തിലും അതികം മമത കാണിക്കരുത്; മുമ്പ് നേടിയതൊക്കെ മറ്റൊരാൾ എടുക്കാം—ഇതാണ് രാജധർമ്മം.
അദ്രോഹസമംയ കൃത്വാ ചിച്ഛേദ നമുചേഃ ശിരഃ। ശക്രഃ സാഽഭിമതാ തസ്യ രിപൌ വൃത്തിഃ സനാതനീ
വഞ്ചനയില്ലെന്നു വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടും ഇന്ദ്രൻ നമുചിയുടെ തല വെട്ടി; ശത്രുവിനോടുള്ള ഇത്തരമൊരു പെരുമാറ്റം ശാശ്വതമായ രീതിയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ദ്വാവേതൌ ഗ്രസതേ ഭൂമിഃ സര്പോ ബിലശയാനിവ। രാജാനം ചാവിരോദ്ധാരം ബ്രാഹ്മണം ചാപ്രവാസിനമ്
പാമ്പ് തനിക്കുള്ളിൽ കിടക്കുന്നവരെ വിഴുങ്ങുന്നതുപോലെ, എതിർപ്പ് കാണിക്കാത്ത രാജാവിനെയും യാത്രചെയ്യാത്ത ബ്രാഹ്മണനെയും ഭൂമി വിഴുങ്ങുന്നു.
നാസ്തി വൈ ജാതിതഃ ശത്രുഃ പുരുഷസ്യ വിശാമ്പതേ। യേന സാധാരണീ വൃത്തിഃ സ ശത്രുര്നേതരോ ജനഃ
ജന്മം കൊണ്ടല്ല മനുഷ്യന് ശത്രു ഉണ്ടാകുന്നത്, രാജാധിരാജാവേ; ആരുമായി താല്പര്യങ്ങൾ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു, അവനാണ് ശത്രു, മറ്റൊരാളല്ല.
ശത്രുപക്ഷം സമൃധ്യന്തം യോ മോഹാത്സമുപേക്ഷതേ। വ്യാധിരാപ്യായിത ഇവ തസ്യ മൂലം ഛിനത്തി സഃ
ശത്രുവിന്റെ ശക്തി വളരുന്നത് അവഗണിക്കുന്നവൻ, രോഗം വളരാൻ വിട്ടാൽ അത് വേരുമുറിയുന്നതുപോലെ, തന്റെ അടിസ്ഥാനം താനെ തന്നെ നശിപ്പിക്കുന്നു.
അല്പോഽപി ഹ്യരിരത്യര്ഥം വര്ധമാനഃ പരാക്രമൈഃ। വല്മീകോ മൂലജ ഇവ ഗ്രസതേ വൃക്ഷമന്തികാത്
ചെറിയ ശത്രുവെങ്കിലും ശക്തിയിൽ വളരുമ്പോൾ, വേരിൽ നിന്ന് വളരുന്ന പുഴുവിനെപ്പോലെ, സമീപത്തുനിന്ന് വൃക്ഷം തിന്നുതീർക്കും.
ആജമീഢ രിപോര്ലക്ഷ്മീര്മാ തേ രോചിഷ്ട ഭാരത। ഏഷ ഭാരഃ സത്വവതാം ന യഃ ശിരസി ധിഷ്ഠിതഃ
ആജമീഢന്റെ വംശജനായ ഭാരതാ, ശത്രുവിന്റെ ഐശ്വര്യം നിനക്കു ആകർഷണമാകരുത്; ഈ ഭാരമാണ് ധൈര്യമുള്ളവർക്കുള്ളത്, ആരുടെയോ തലയിൽ വെച്ചാൽ പോരാ.
ജന്മവൃദ്ധിമിവാര്ഥാനാം യോ വൃദ്ധിമാഭികാങ്ക്ഷതേ। ഏധതേ ജ്ഞാതിഷു സ വൈ സദ്യോ വൃദ്ധിര്ഹി വിക്രമഃ
മക്കളുടെ വളർച്ച ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, ധനത്തിന്റെ വളർച്ച ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ കുടുംബത്തിൽ സമൃദ്ധിയോടെ വളരും; വളർച്ചയാണല്ലോ യഥാർത്ഥ വീര്യം.
നാപ്രാപ്യ പാണ്ഡവൈശ്വര്യം സംശയോ മേ ഭവിഷ്യതി। അവാപ്സ്യേ വാ ശ്രിയം താം ഹി ശയിഷ്യേ വാ ഹതോ യുധി
പാണ്ഡവരുടെ സാമ്രാജ്യം നേടാതെ ഞാൻ സംശയത്തിൽ തുടരും; അതു നേടുമോ, അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധത്തിൽ വീണു കിടക്കുമോ, അതാണ് എന്റെ വിധി.
ഏതാദൃശസ്യ കിം മേഽദ്യ ജീവിതേന വിശാമ്പതേ। വര്ധന്തേ പാണ്ഡവാ നിത്യം വയം സ്വസ്ഥിരവൃദ്ധയഃ
ഇന്നത്തെ ഈ ജീവിതം എനിക്ക് എന്തിനാണ്, രാജാധിരാജാവേ? പാണ്ഡവർ എപ്പോഴും വളരുന്നു, ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും അതേപടി തന്നെ.
യാം ത്വമേതാം ശ്രിയം പാണ്ഡുപുത്രേ യുധിഷ്ഠിരേ। തപ്യസേ താം ഹരിഷ്യാമി ദ്യൂതേന ജയതാം വര
പാണ്ഡുപുത്രനായ യുദ്ധിഷ്ഠിരന്റെ ഐശ്വര്യത്തിൽ നീ ദുഃഖിക്കുന്നതാണെങ്കിൽ, അതു ഞാൻ ചതിയിലൂടെ പിടിച്ചെടുക്കും, വിജയികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.
ആഹൂയതാം പരം രാജന്കുന്തീപുത്രോ യുധിഷ്ഠിരഃ। അഗത്വാ സംശയമഹമയുദ്ധ്വാ ച ചമൂമുഖേ
കുന്തീപുതനായ യുദ്ധിഷ്ഠിരനെ വിളിക്കട്ടെ, രാജാവേ; അവൻ വരാതിരിക്കുകയോ കളിയാടാതിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ എനിക്ക് സംശയം ഉണ്ടാകും.
അക്ഷാന്ക്ഷിപന്നക്ഷതഃ സന്വിദ്വാനവിദുഷോ ജയേ। ഗ്ലഹാന്ധനൂംഷി മേ വിദ്ധി ശരാനക്ഷാംശ്ച ഭാരത
വിജയത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല, അവൻ ദൂരം കൂടാതെ പാശങ്ങൾ എറിയട്ടെ; ഭാരതാ, എന്റെ പാശങ്ങൾ അമ്പുകളാണ്, പണം എന്റെ വില്ലുകൾ.
അക്ഷാണാം ഹൃദയം മേ ജ്യാം രഥം വിദ്ധി മമാസ്ഫുരമ്
എന്റെ മനസ്സാണ് പാശകളെപ്പോലെയുള്ളത്, വില്ലിന്റെ നൂലാണ് എന്റെ രഥം, അവയൊക്കെ എന്നിൽ ഉണരുന്നു എന്നു നീ മനസ്സിലാക്കണം.
അയമുത്സഹതേ രാജച്ഛ്രിയമാഹര്തുമക്ഷവിത്। ദ്യൂതേന പാണ്ഡുപുത്രേഭ്യസ്തദനുജ്ഞാതുമര്ഹസി
ഈ ചതുരനായ കളിക്കാരന് പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കളിൽ നിന്ന് രാജസമ്പത്ത് കളിയിലൂടെ പിടിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയും; അതിനായി നീ അനുമതി നൽകണം.
സ്ഥിതോഽസ്മി ശാസനേ ഭ്രാതുര്വിദുരസ്യ മഹാത്മനഃ। തേന സങ്ഗമ്യ വേത്സ്യാമി കാര്യസ്യാസ്യ വിനിശ്ചയമ്
ഞാൻ എന്റെ മഹാത്മാവായ സഹോദരൻ വിദുരന്റെ ആജ്ഞയിൽ നില്ക്കുന്നു; അവനോട് ചേർന്ന് ഈ കാര്യത്തിൽ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കും.
കൃഷ്ണാദഭ്യാധികഃ സോഽപി ക്ഷത്താ ബോദ്ധാ വിശാമ്പതേ। കേവലം ധര്മമേവാഹ ന തദ്വിജയസാധകമ്
കൃഷ്ണനേക്കാൾ കൂടുതൽ ജ്ഞാനമുള്ള വിദുരനും, രാജാവേ, ധർമ്മം മാത്രമാണ് പറയുന്നത്, വിജയത്തിന് വഴിയൊന്നും അവൻ കാണിക്കുന്നില്ല.
ജയശ്ച ധര്മതോപേതസ്തഥൈവ ഭരതര്ഷഭ। തസ്മാദ്വിനയതോ ജേതാ താവുഭൌ ച വിരോധിനൌ
ധർമ്മത്തോടൊപ്പം വരുന്ന വിജയം തന്നെയാണ് പ്രധാനമെന്ന് ഭരതകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ; അതുകൊണ്ട് വിനയത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ എതിരാളികളെ പോലും ജയിക്കും.
വ്യപനേഷ്യതി തേ ബുദ്ധിം വിദുരോ മുക്തസംശയഃ। പാണ്ഡവാനാം ഹിതേ യുക്തോ ന തഥാ മമ കൌരവ
സന്ദേഹമില്ലാതെ വിദുരൻ നിന്റെ ബുദ്ധി മാറ്റിത്തരും; അവൻ പാണ്ഡവരുടെ ഭാവുകത്വത്തിനാണ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ, എന്റെ കാര്യത്തിൽ അത്രയില്ല, കൌരവ.
നാരഭേതാന്യസാമര്ഥ്യാത്പുരുഷഃ കാര്യമാത്മനഃ। മതിസാമ്യം ദ്വയോര്നാസ്തി കാര്യേഷു കുരുനന്ദന
സ്വന്തം ശേഷിയ്ക്ക് അതീതമായ കാര്യങ്ങൾ ആരും തുടങ്ങരുത്; ഈ കാര്യങ്ങളിൽ ഇരുവർക്കും ഒരുപോലുള്ള ബുദ്ധി ഇല്ല, കുരുനന്ദന.
ഭയം പരിഹരന്മത്ത ആത്മാനം പരിപാലയന്। വര്ഷാസു ക്ലിന്നവടവത്തിഷ്ഠന്നൈവാവസീദതി
ഭയത്തെ ഒഴിവാക്കി, തന്നെ സംരക്ഷിച്ച്, മഴയിൽ നനഞ്ഞ വറ്റമരത്തെപ്പോലെ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവൻ ഒരിക്കലും തളരുന്നില്ല.