യഥാഽതിമാത്രം കൌന്തേയഃ ശ്രിയാ പരമയാ യുതഃ। രാജസൂയമവാപ്യൈവം ഹരിശ്ചന്ദ്ര ഇവ പ്രഭുഃ
കുന്തിയുടെ മകൻ പരമമായ ഐശ്വര്യത്തോടെ രാജസൂയയാഗം നേടിയതുപോലെ, ഹരിശ്ചന്ദ്രനും അതുപോലെ മഹത്വം നേടി.
ഏതാം ദൃഷ്ടാ ശ്രിയം പാര്ഥേ ഹരിശ്ചന്ദ്രേ യഥാ വിഭോ। കഥം തു ജീവിതം ശ്രേയോ മമ പശ്യസി ഭാരത
പാർഥനിൽ കണ്ട ഈ മഹത്വം, ഹരിശ്ചന്ദ്രനിൽ കണ്ടതുപോലെ, ഭരതൻ, ഇനി എനിക്ക് ജീവതത്തിൽ എന്ത് നല്ലത് കാണാൻ കഴിയുമെന്ന് നീ എങ്ങനെ കരുതുന്നു?
അന്ധേനേവ യുഗം നദ്ധം വിപര്യസ്തം നരാധിപ। കനീയാംസോ വിവര്ധന്തേ ജ്യേഷ്ഠാ ഹീയന്ത ഏവ ച
നരാധിപ, ഒരു കാലഘട്ടം ഇരുട്ടിൽ മൂടപ്പെട്ടതുപോലെ, ഇളയവർ ഉയരുകയും മൂത്തവർ താഴുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഏവം ദൃഷ്ട്വാ നാഭിവിന്ദാമി ശര്മ സമീക്ഷമാണോഽപി കുരുപ്രവീര। തേനാഹമേവം കൃശതാം ഗതശ്ച വിവര്ണതാം ചൈവ സശോകതാം ച
ഇങ്ങനെ കണ്ടപ്പോൾ, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഞാൻ എത്ര ചിന്തിച്ചാലും ആശ്വാസം കിട്ടുന്നില്ല; അതിനാൽ ഞാൻ ക്ഷീണിച്ചും വർണ്ണം നഷ്ടപ്പെട്ടും ദുഃഖത്തോടെയും ആയിരിക്കുന്നു.
ത്വം വൈ ജ്യേഷ്ഠോ ജ്യൈഷ്ഠിനേയഃ പുത്ര മാ പാണ്ഡവാന്ദ്വിഷഃ। ദ്വേഷാ ഹ്യസുഖമാദത്തേ യഥൈവ നിഘനം തഥാ
നീ മൂത്തവനും മൂത്തവനിൽ ജനിച്ച പുത്രനുമാണ്; പാണ്ഡവരെ വെറുക്കരുത് മകനേ. വെറുപ്പ് ദു:ഖം മാത്രമേ നൽകൂ, ഇടിമുഴക്കത്തിൽ നാശം വരുന്നതുപോലെ.
അവ്യുത്പന്നം സമാനാര്ഥം തുല്യമിത്രം യുധിഷ്ഠിരമ്। അദ്വിഷന്തം കഥം ദ്വിഷ്യാത്ത്വാദൃശോ ഭരതര്ഷഭ
കപടത്തിൽ പരിചയമില്ലാത്തവനും എല്ലാവരോടും സമഭാവന പുലർത്തുന്നവനും ശത്രുതയില്ലാത്തവനും ആയ യുദ്ധിഷ്ഠിരനെ, ഭരതശ്രേഷ്ഠനേ, നിന്നുപോലുള്ളവൻ എങ്ങനെ വെറുക്കാൻ കഴിയും?
തുല്യാഭിജനവീര്യശ്ച കഥം ഭ്രാതുഃ ശ്രിയം നൃപ। പുത്ര കാമയസേ മോഹാന്മൈവം ഭൂഃ ശാമ്യ മാ ശുചഃ
രാജാവേ, ജന്മത്തിലും ശക്തിയിലും നീ സഹോദരനോടു സമം തന്നെയല്ലേ? അങ്ങനെ ഇരിക്കെ, ഭ്രമം കൊണ്ടു സഹോദരന്റെ ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കേണ്ടതെന്തിന്? അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്, മനസ്സു ശമിപ്പിക്കൂ, ദുഃഖിക്കേണ്ട.
അഥ യജ്ഞവിഭൂതിം താം കാങ്ക്ഷസേ ഭരതര്ഷഭ। ഋത്വിജസ്തവ തന്വന്തു സപ്തതന്തും മഹാധ്വരമ്
ഭരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ യജ്ഞത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന മഹത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിന്റെ പുരോഹിതന്മാർ ഏഴു വിധമായ ക്രമത്തിൽ വലിയ യജ്ഞം നിനക്കായി നടത്തട്ടെ.
ആഹരിഷ്യന്തി രാജാനസ്തവാപി വിപുലം ധനമ്। പ്രീത്യാ ച ബഹുമാനാച്ച രത്നാന്യാഭരണാനി ച
അപ്പൊ, രാജാക്കന്മാർ നിനക്കായി ധാരാളം ധനം കൊണ്ടുവരും; സ്നേഹത്താലും ആദരത്താലും വിലയേറിയ രത്നങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും നിനക്കു സമ്മാനിക്കും.
അനാര്യാചരിതം താത പരസ്വസ്പൃഹണം ഭൃശമ്। സ്വസന്തുഷ്ടഃ സ്വധര്മസ്ഥോ യഃ സ വൈ സുഖമേധതേ
മകനേ, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അശുദ്ധമായ പെരുമാറ്റമാണ്. സ്വന്തം ഭാഗ്യത്തിൽ തൃപ്തനായി, സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനാണ് സുഖം അനുഭവിക്കുന്നത്.
മഹീ കാമദുഘാ സാ ഹി വീരപത്നീതി ചോച്യതേ। തഥാ വീരസ്യ ഭാര്യാ ശ്രീസ്തേ ഇമേ ഹി കലത്രവത്
ഭൂമി ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഒരു കാമദേനുവെന്നപോലെ വീരന്മാരുടെ ഭാര്യയാണെന്ന് പറയുന്നു. അതുപോലെ, ഐശ്വര്യവും വീരരുടെ ഭാര്യയാണ്. ഇവ രണ്ടും യോഗ്യരായവർക്കു ഭാര്യകളെപ്പോലെയാണ്.
തവാപ്യസ്തി ഹേ ചേദ്വീര്യം ഭോക്ഷ്യസേ ഹി മഹീമിമാമ്
നിനക്കും ശക്തി ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഈ ഭൂമി നീയും അനുഭവിക്കാം.
അയുക്തമിദമേതത്തു പരസ്വഹരണം ഭൃശമ്। ഉഭയോര്ലോകയോര്ദുഃഖം സുഹൃദാം കാങ്ക്ഷതോഽനയമ്
പക്ഷേ, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് പിടിച്ചെടുക്കുന്നത് ശരിയല്ല; സുഹൃത്തുക്കളുടെ വസ്തുക്കൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഇരുവശത്തേയും ലോകങ്ങളിലും ദുഃഖം മാത്രം നൽകും.
അവ്യാപാരഃ പരാര്തേഷു നിത്യോദ്യോഗഃ സ്വകര്മസു। രക്ഷണം സമുപാത്താനാമേതദ്വൈഭവലക്ഷണമ്
മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടാതിരിക്കുക, സ്വന്തം കര്മ്മങ്ങളിൽ എപ്പോഴും ജാഗരൂകതയോടെ പ്രവർത്തിക്കുക, സ്വന്തമായി സമ്പാദിച്ചതു സംരക്ഷിക്കുക—ഇവയാണ് ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ.
വിപത്തിഷ്വവ്യഥോ ദക്ഷോ നിത്യമുത്ഥാനവാന്നരഃ। അപ്രമത്തോ വിനീതാത്മാ നിത്യം ഭദ്രാണി പശ്യതി
അപകടങ്ങളിൽ മനസ്സു തളരാതെ, കാര്യത്തിൽ നിപുണനായി, എപ്പോഴും പരിശ്രമിക്കുന്നവനും ജാഗ്രതയോടെ സ്വയം നിയന്ത്രിക്കുന്നവനും എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ലതേ കാണും.
ബാഹൂനിവൈതാന്മാ ച്ഛേത്സീഃ പാണ്ഡുപുത്രാസ്തഥൈവ തേ। ഭ്രാതൃണാം തദ്ധനാര്ഥം വൈ മിത്രദ്രോഹം ച മാ കുരു
പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കളായ നിന്റെ സഹോദരന്മാരുടെ കൈകൾ നീ വെട്ടിക്കളയരുത്; ധനത്തിനായി സഹോദരന്മാരെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും വഞ്ചിക്കരുത്.
പാണ്ഡോഃ പുത്രാന്മാ ദ്വിഷസ്വേഹ രാജം- സ്തഥൈവ തേ ഭ്രാതൃധനം സമഗ്രമ്। മിത്രദ്രോഹേ താത മഹാനഘര്മഃ പിതാമഹാ യേ തവ തേഽപി തേഷാമ്
രാജാവേ, പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കളോടു വൈരാഗ്യം പുലർത്തരുത്; സഹോദരന്മാരുടെ മുഴുവൻ സമ്പത്തും ആഗ്രഹിക്കരുത്. സുഹൃത്തുക്കളെ വഞ്ചിക്കുന്നത് വലിയ ദുർഭാഗ്യമാണ്. നിന്റെ പിതാമഹന്മാരും അവർക്കും ഒരുപോലെ ആണല്ലോ.
അന്തര്വേദ്യാം ദദദ്വിത്തം കാമാനനുഭവന്പ്രിയാന്। ക്രീഡന്സ്ത്രീഭിര്നിരാതങ്കഃ പ്രശാമ്യ ഭരതര്ഷഭ
യാഗവേദിയിൽ സമ്പത്ത് ദാനം ചെയ്ത്, ഇഷ്ടങ്ങളോടൊപ്പം ആനന്ദം അനുഭവിച്ച്, സ്ത്രീകളോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ കളിച്ചു, ഭയം ഇല്ലാതെ ജീവിച്ച്, മനസ്സു ശാന്തമാക്കൂ, ഭരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ.
യസ്യ നാസ്തി നിജാ പ്രജ്ഞാ കേവലം തു ബഹുശ്രുതഃ। ന സ ജാനാതി ശാസ്ത്രാര്ഥം ദര്വീ സൂപരസാനിവ
സ്വന്തം വിവേകം ഇല്ലാതെ വെറും പഠനം മാത്രം ഉള്ളവൻ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല; കട്ടിൽ രസം അറിയാത്തതുപോലെ.
ജാനന്വൈ മോഹയതി മാം നാവി നൌരിവ സംയതാ। സ്വാര്ഥേ കിം നാവധാനം തേ ഉതാഹോ ദ്വേഷ്ടി മാം ഭവാന്
നീ അറിയുന്നവനാണെങ്കിലും എന്നെ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നു, നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത തോണിപോലെ. നിന്റെ കാര്യത്തിൽ നീ ശ്രദ്ധിക്കാത്തതാണോ, അല്ലെങ്കിൽ എന്നോടു വെറുപ്പാണോ?
ന സന്തീമേ ധാര്തരാഷ്ട്രാ യേഷാം ത്വമനുശാസിതാ। ഭവിഷ്യമര്ഥമാഖ്യാസി സര്വദാ കൃത്യമാത്മനഃ
നീ ഉപദേശിക്കുന്ന ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാർ എനിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ബന്ധുക്കളല്ല; നീ എപ്പോഴും നിന്റെ ഗുണത്തിനായാണ് പറയുന്നത്.
പരനേയോഽഗ്രണീര്യസ്യ സ മാര്ഗാന്പ്രതിമുഹ്യതി। പന്ഥാനമനുഗച്ഛേയുഃ കഥം തസ്യ പദാനുഗാഃ
നേതാവായവൻ തന്നെ വഴിതെറ്റിയാൽ, അവനെ അനുഗമിക്കുന്നവർ എങ്ങനെ നേരായ വഴി കണ്ടെത്തും?
രാജന്പരിണതപ്രജ്ഞോ വൃദ്ധസേവീ ജിതേന്ദ്രിയഃ। പ്രതിപന്നാന്സ്വകാര്യേഷു സംമോഹയസി നോ ഭൃശമ്
രാജാവേ, നീ പരിണതബുദ്ധിയുള്ളവനും മൂപ്പന്മാരെ സേവിക്കുന്നവനും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവനും ആണെങ്കിലും, സ്വകാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഞങ്ങളെയൊക്കെ നീ വളരെ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നു.
ലോകവൃത്താദ്രാജവൃത്തമന്യദാഹ ബൃഹസ്പതിഃ। തസ്മാദ്രാജ്ഞാഽപ്രമത്തേന സ്വാര്ഥശ്ചിന്ത്യഃ സദൈവ ഹി
ലോകത്തിന്റെ രീതിക്ക് രാജാവിന്റെ വഴി വേറെയാണെന്ന് ബൃഹസ്പതി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് രാജാവായവൻ എപ്പോഴും ജാഗ്രതയോടെ സ്വന്തം ഗുണം ചിന്തിക്കണം.
ക്ഷത്രിയസ്യ മഹാരാജ ജയേ വൃത്തിഃ സമാഹിതാ। സ വൈ ധര്മസ്ത്വധര്മോ വാ സ്വവൃത്തൌ കാ പരീക്ഷണാ
ക്ഷത്രിയന് വിജയമാണ് ജീവിതം, മഹാരാജാവേ. അതു ധർമ്മമാണോ അഥവാ അധർമ്മമാണോ എന്നത് അവന്റെ കടമയിൽ ചോദിക്കേണ്ട കാര്യമല്ല.
പ്രകാലയേദ്ദിശഃ സര്വാഃ പ്രതോദേനേവ സാരഥിഃ। പ്രത്യമിത്രശ്രിയം ദീപ്താം ജിഘൃക്ഷുര്ഭരതര്ഷഭ
യുദ്ധരംഗത്ത് സർവദിശകളിലേക്കും കുതിരയോടിച്ചുപോകുന്ന സാരഥിയെപ്പോലെ, ശത്രുവിന്റെ ദീപ്തമായ ഐശ്വര്യം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഭാരതശ്രേഷ്ഠ.
പ്രച്ഛന്നോ വാ പ്രകാശോ വാ യോഗോ യോഽരിം പ്രബാധതേ। തദ്വൈ ശസ്ത്രം ശസ്ത്രവിദാം ന ശസ്ത്രം ഛേദനം സ്മൃതമ്
മറഞ്ഞോ തുറന്നോ, എങ്ങനെയായാലും ശത്രുവിനെ ജയിക്കാൻ കഴിയുന്ന തന്ത്രമാണ് യഥാർത്ഥ ആയുധം; വെറും വെട്ടുകൂടിയല്ല, ആയുധജ്ഞർക്ക് അതാണ് ആയുധം.
ശത്രുശ്ചൈവ ഹി മിത്രം ച ന ലേഖ്യം ന ച മാതൃകാ। യോ വൈ സന്താപയതി യം സ ശത്രുഃ പ്രോച്യതേ നൃപ
ശത്രുതയും സൗഹൃദവും എഴുതി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതല്ല, രാജാവേ. ആരാണ് മറ്റൊരാളെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നത്, അവനെയാണ് ശത്രുവെന്ന് പറയുന്നത്.
അസന്തോഷഃ ശ്രിയോ മൂലം തസ്മാത്തം കാമയാമ്യഹമ്। സമുച്ഛ്രയേ യോ യതതേ സ രാജന്പരമോ നയഃ
അസന്തോഷമാണ് ഐശ്വര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം; അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ അതിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ഉയർച്ചയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നവനാണ്, രാജാവേ, ഉത്തമമായ നയം പിന്തുടരുന്നത്.
മമത്വം ഹി ന കര്തവ്യമൈശ്വര്യേ വാ ധനേഽപി വാ। പൂര്വാവാപ്തം ഹരന്ത്യന്യേ രാജധ്രമം ഹി തം വിദുഃ
ഐശ്വര്യത്തിലും ധനത്തിലും അതികം മമത കാണിക്കരുത്; മുമ്പ് നേടിയതൊക്കെ മറ്റൊരാൾ എടുക്കാം—ഇതാണ് രാജധർമ്മം.