അധാരയച്ഛത്രമസ്യ സാത്യകിഃ സത്യവിക്രമഃ। ധനഞ്ജയശ്ച വ്യജനേ ഭീമസേനശ്ച പാണ്ഡവഃ
സത്യവീര്യശാലിയായ സാത്യകി അവനു വേണ്ടി രാജച്ഛത്രം പിടിച്ചു; ധനഞ്ജയനും ഭീമസേനനും കൈവീശാൻ സമീപം നിന്നു.
ചാമരേ ചാപി ശുദ്ധേ ദ്വേ യമൌ ജഗൃഹതുസ്തഥാ। ഉപാഗൃഹ്ണാദ്യമിന്ദ്രായ പുരാകല്പേ പ്രജാപതിഃ
ശുദ്ധമായ രണ്ട് ചാമരികൾ യമജന്മാർ കൈവശമാക്കി; പുരാതനകാലത്ത് പ്രജാപതി ഇന്ദ്രനെ സേവിച്ചതുപോലെ അവർ അവിടെ സേവനം ചെയ്തു.
തമസ്മൈ ശങ്ഖമാഹാര്ഷീദ്വാരുണം കലശോദധിഃ। ശൈക്യം നിഷ്കസഹസ്രേണ സുകൃതം വിശ്വകര്മണാ
വിശ്വകർമാവ് നിർമ്മിച്ച, ആയിരം നാണയ വിലയുള്ള, സ്വർണ്ണപാത്രത്തിൽ വാരുണശംഖം സമുദ്രം അവനു കൊണ്ടുവന്നു.
തേനാഭിഷിക്തഃ കൃഷ്ണേന തത്ര മേ കശ്മലോഽഭവത്। ഗച്ഛന്തി പൂര്വാദപരം സമുദ്രം ചാപി ദക്ഷിണമ്
കൃഷ്ണൻ ആ ശംഖംകൊണ്ടു അവനെ അഭിഷേകം ചെയ്തപ്പോൾ, കിഴക്കിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറേക്കും തെക്കേ സമുദ്രത്തേക്കും വെള്ളം ഒഴുകുന്നതുപോലെ, എനിക്ക് മനസ്സിൽ വലിയ ആശങ്കയുണ്ടായി.
ഉത്തരം തു ഗച്ഛന്തി വിനാ താത പതത്ര്രിഭിഃ। തത്ര സ്മ ദധ്മുഃ ശതശഃ ശങ്ഖാന്മങ്ഗലകാരകാന്
ഉത്തരത്തേക്ക് പക്ഷികൾക്കു മാത്രമേ പോകാനാകൂ; അവിടെ നൂറുകണക്കിന് ശുഭശംഖങ്ങൾ മുഴങ്ങുകയായിരുന്നു.
പ്രാണദന്ത സമാധ്മാതാസ്തതോ രോമാണി മേഽഹൃഷന്। പ്രാപതന്ഭൂമിപാലാശ്ച യേ തു ഹീനാഃ സ്വതേജസാ
ആ ശംഖങ്ങൾ മുഴുവൻ ശ്വാസത്തോടെ ഊതിയപ്പോൾ എന്റെ രോമങ്ങൾ നട്ടെളിഞ്ഞു; തങ്ങളുടെ തേജസ് ഇല്ലാത്ത രാജാക്കന്മാർ നിലത്ത് വീണു.
ധൃഷ്ടദ്യുമ്നഃ പാണ്ഡവാശ്ച സാത്യകിഃ കേശവോഽഷ്ടമഃ। സത്വസ്ഥാ വീര്യസമ്പന്നാ ഹ്യന്യോന്യപ്രിയദര്ശനാഃ
ധൃഷ്ടദ്യുമ്നൻ, പാണ്ഡവന്മാർ, സാത്യകി, എട്ടാമനായ കേശവൻ—ഇവർ എല്ലാവരും ധൈര്യത്തിലും വീര്യത്തിലും സമ്പന്നരും പരസ്പരം പ്രിയദർശികളുമായിരുന്നു.
വിസഞ്ജ്ഞാന്ഭൂമിപാന്ദൃഷ്ട്വാ മാം ച തേ പ്രാഹസംസ്തദാ। തതഃ പ്രഹൃഷ്ടോ ബീഭത്സുഃ പ്രാദാദ്ധേമവിഷാണിനാമ്
രാജാക്കന്മാരെയും എന്നെയും ബോധംകെട്ട് കിടക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ അവർ ചിരിച്ചു; അതിനുശേഷം സന്തോഷത്തോടെ അർജുനൻ നൂറുകണക്കിന് പൊൻകൊമ്പുള്ള പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്തു.
ശതാന്യനഡുഹാം പഞ്ച ദ്വിജമുഖ്യേഷു ഭാരത। ന രന്തിദേവോ നാഭാഗോ യൌവനാശ്വോ മനുര്ന ച
അവൻ അഞ്ചുനൂറ് ദുധപശുക്കൾ പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകി; രന്തിദേവനും നാഭാഗനും യൗവനാശ്വനും മനുവും ഇതുപോലെ ചെയ്തിട്ടില്ല.
ന ച രാജാ പൃഥുര്വൈന്യോ ന ചാപ്യാസീദ്ഭഗീരഥഃ। യയാതിര്നഹുഷോ വാപി യഥാ രാജാ യുധിഷ്ഠിരഃ
വൈന്യപുത്രനായ പൃഥുവും ഭഗീരഥനും യയാതിയും നഹുഷനും രാജാവ് യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ചെയ്തതുപോലെ ഒരിക്കലും ചെയ്തിട്ടില്ല.
യഥാഽതിമാത്രം കൌന്തേയഃ ശ്രിയാ പരമയാ യുതഃ। രാജസൂയമവാപ്യൈവം ഹരിശ്ചന്ദ്ര ഇവ പ്രഭുഃ
കുന്തിയുടെ മകൻ പരമമായ ഐശ്വര്യത്തോടെ രാജസൂയയാഗം നേടിയതുപോലെ, ഹരിശ്ചന്ദ്രനും അതുപോലെ മഹത്വം നേടി.
ഏതാം ദൃഷ്ടാ ശ്രിയം പാര്ഥേ ഹരിശ്ചന്ദ്രേ യഥാ വിഭോ। കഥം തു ജീവിതം ശ്രേയോ മമ പശ്യസി ഭാരത
പാർഥനിൽ കണ്ട ഈ മഹത്വം, ഹരിശ്ചന്ദ്രനിൽ കണ്ടതുപോലെ, ഭരതൻ, ഇനി എനിക്ക് ജീവതത്തിൽ എന്ത് നല്ലത് കാണാൻ കഴിയുമെന്ന് നീ എങ്ങനെ കരുതുന്നു?
അന്ധേനേവ യുഗം നദ്ധം വിപര്യസ്തം നരാധിപ। കനീയാംസോ വിവര്ധന്തേ ജ്യേഷ്ഠാ ഹീയന്ത ഏവ ച
നരാധിപ, ഒരു കാലഘട്ടം ഇരുട്ടിൽ മൂടപ്പെട്ടതുപോലെ, ഇളയവർ ഉയരുകയും മൂത്തവർ താഴുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഏവം ദൃഷ്ട്വാ നാഭിവിന്ദാമി ശര്മ സമീക്ഷമാണോഽപി കുരുപ്രവീര। തേനാഹമേവം കൃശതാം ഗതശ്ച വിവര്ണതാം ചൈവ സശോകതാം ച
ഇങ്ങനെ കണ്ടപ്പോൾ, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഞാൻ എത്ര ചിന്തിച്ചാലും ആശ്വാസം കിട്ടുന്നില്ല; അതിനാൽ ഞാൻ ക്ഷീണിച്ചും വർണ്ണം നഷ്ടപ്പെട്ടും ദുഃഖത്തോടെയും ആയിരിക്കുന്നു.
ത്വം വൈ ജ്യേഷ്ഠോ ജ്യൈഷ്ഠിനേയഃ പുത്ര മാ പാണ്ഡവാന്ദ്വിഷഃ। ദ്വേഷാ ഹ്യസുഖമാദത്തേ യഥൈവ നിഘനം തഥാ
നീ മൂത്തവനും മൂത്തവനിൽ ജനിച്ച പുത്രനുമാണ്; പാണ്ഡവരെ വെറുക്കരുത് മകനേ. വെറുപ്പ് ദു:ഖം മാത്രമേ നൽകൂ, ഇടിമുഴക്കത്തിൽ നാശം വരുന്നതുപോലെ.
അവ്യുത്പന്നം സമാനാര്ഥം തുല്യമിത്രം യുധിഷ്ഠിരമ്। അദ്വിഷന്തം കഥം ദ്വിഷ്യാത്ത്വാദൃശോ ഭരതര്ഷഭ
കപടത്തിൽ പരിചയമില്ലാത്തവനും എല്ലാവരോടും സമഭാവന പുലർത്തുന്നവനും ശത്രുതയില്ലാത്തവനും ആയ യുദ്ധിഷ്ഠിരനെ, ഭരതശ്രേഷ്ഠനേ, നിന്നുപോലുള്ളവൻ എങ്ങനെ വെറുക്കാൻ കഴിയും?
തുല്യാഭിജനവീര്യശ്ച കഥം ഭ്രാതുഃ ശ്രിയം നൃപ। പുത്ര കാമയസേ മോഹാന്മൈവം ഭൂഃ ശാമ്യ മാ ശുചഃ
രാജാവേ, ജന്മത്തിലും ശക്തിയിലും നീ സഹോദരനോടു സമം തന്നെയല്ലേ? അങ്ങനെ ഇരിക്കെ, ഭ്രമം കൊണ്ടു സഹോദരന്റെ ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കേണ്ടതെന്തിന്? അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്, മനസ്സു ശമിപ്പിക്കൂ, ദുഃഖിക്കേണ്ട.
അഥ യജ്ഞവിഭൂതിം താം കാങ്ക്ഷസേ ഭരതര്ഷഭ। ഋത്വിജസ്തവ തന്വന്തു സപ്തതന്തും മഹാധ്വരമ്
ഭരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ യജ്ഞത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന മഹത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിന്റെ പുരോഹിതന്മാർ ഏഴു വിധമായ ക്രമത്തിൽ വലിയ യജ്ഞം നിനക്കായി നടത്തട്ടെ.
ആഹരിഷ്യന്തി രാജാനസ്തവാപി വിപുലം ധനമ്। പ്രീത്യാ ച ബഹുമാനാച്ച രത്നാന്യാഭരണാനി ച
അപ്പൊ, രാജാക്കന്മാർ നിനക്കായി ധാരാളം ധനം കൊണ്ടുവരും; സ്നേഹത്താലും ആദരത്താലും വിലയേറിയ രത്നങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും നിനക്കു സമ്മാനിക്കും.
അനാര്യാചരിതം താത പരസ്വസ്പൃഹണം ഭൃശമ്। സ്വസന്തുഷ്ടഃ സ്വധര്മസ്ഥോ യഃ സ വൈ സുഖമേധതേ
മകനേ, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അശുദ്ധമായ പെരുമാറ്റമാണ്. സ്വന്തം ഭാഗ്യത്തിൽ തൃപ്തനായി, സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനാണ് സുഖം അനുഭവിക്കുന്നത്.
മഹീ കാമദുഘാ സാ ഹി വീരപത്നീതി ചോച്യതേ। തഥാ വീരസ്യ ഭാര്യാ ശ്രീസ്തേ ഇമേ ഹി കലത്രവത്
ഭൂമി ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഒരു കാമദേനുവെന്നപോലെ വീരന്മാരുടെ ഭാര്യയാണെന്ന് പറയുന്നു. അതുപോലെ, ഐശ്വര്യവും വീരരുടെ ഭാര്യയാണ്. ഇവ രണ്ടും യോഗ്യരായവർക്കു ഭാര്യകളെപ്പോലെയാണ്.
തവാപ്യസ്തി ഹേ ചേദ്വീര്യം ഭോക്ഷ്യസേ ഹി മഹീമിമാമ്
നിനക്കും ശക്തി ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഈ ഭൂമി നീയും അനുഭവിക്കാം.
അയുക്തമിദമേതത്തു പരസ്വഹരണം ഭൃശമ്। ഉഭയോര്ലോകയോര്ദുഃഖം സുഹൃദാം കാങ്ക്ഷതോഽനയമ്
പക്ഷേ, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് പിടിച്ചെടുക്കുന്നത് ശരിയല്ല; സുഹൃത്തുക്കളുടെ വസ്തുക്കൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഇരുവശത്തേയും ലോകങ്ങളിലും ദുഃഖം മാത്രം നൽകും.
അവ്യാപാരഃ പരാര്തേഷു നിത്യോദ്യോഗഃ സ്വകര്മസു। രക്ഷണം സമുപാത്താനാമേതദ്വൈഭവലക്ഷണമ്
മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടാതിരിക്കുക, സ്വന്തം കര്മ്മങ്ങളിൽ എപ്പോഴും ജാഗരൂകതയോടെ പ്രവർത്തിക്കുക, സ്വന്തമായി സമ്പാദിച്ചതു സംരക്ഷിക്കുക—ഇവയാണ് ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ.
വിപത്തിഷ്വവ്യഥോ ദക്ഷോ നിത്യമുത്ഥാനവാന്നരഃ। അപ്രമത്തോ വിനീതാത്മാ നിത്യം ഭദ്രാണി പശ്യതി
അപകടങ്ങളിൽ മനസ്സു തളരാതെ, കാര്യത്തിൽ നിപുണനായി, എപ്പോഴും പരിശ്രമിക്കുന്നവനും ജാഗ്രതയോടെ സ്വയം നിയന്ത്രിക്കുന്നവനും എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ലതേ കാണും.
ബാഹൂനിവൈതാന്മാ ച്ഛേത്സീഃ പാണ്ഡുപുത്രാസ്തഥൈവ തേ। ഭ്രാതൃണാം തദ്ധനാര്ഥം വൈ മിത്രദ്രോഹം ച മാ കുരു
പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കളായ നിന്റെ സഹോദരന്മാരുടെ കൈകൾ നീ വെട്ടിക്കളയരുത്; ധനത്തിനായി സഹോദരന്മാരെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും വഞ്ചിക്കരുത്.
പാണ്ഡോഃ പുത്രാന്മാ ദ്വിഷസ്വേഹ രാജം- സ്തഥൈവ തേ ഭ്രാതൃധനം സമഗ്രമ്। മിത്രദ്രോഹേ താത മഹാനഘര്മഃ പിതാമഹാ യേ തവ തേഽപി തേഷാമ്
രാജാവേ, പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കളോടു വൈരാഗ്യം പുലർത്തരുത്; സഹോദരന്മാരുടെ മുഴുവൻ സമ്പത്തും ആഗ്രഹിക്കരുത്. സുഹൃത്തുക്കളെ വഞ്ചിക്കുന്നത് വലിയ ദുർഭാഗ്യമാണ്. നിന്റെ പിതാമഹന്മാരും അവർക്കും ഒരുപോലെ ആണല്ലോ.
അന്തര്വേദ്യാം ദദദ്വിത്തം കാമാനനുഭവന്പ്രിയാന്। ക്രീഡന്സ്ത്രീഭിര്നിരാതങ്കഃ പ്രശാമ്യ ഭരതര്ഷഭ
യാഗവേദിയിൽ സമ്പത്ത് ദാനം ചെയ്ത്, ഇഷ്ടങ്ങളോടൊപ്പം ആനന്ദം അനുഭവിച്ച്, സ്ത്രീകളോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ കളിച്ചു, ഭയം ഇല്ലാതെ ജീവിച്ച്, മനസ്സു ശാന്തമാക്കൂ, ഭരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ.
യസ്യ നാസ്തി നിജാ പ്രജ്ഞാ കേവലം തു ബഹുശ്രുതഃ। ന സ ജാനാതി ശാസ്ത്രാര്ഥം ദര്വീ സൂപരസാനിവ
സ്വന്തം വിവേകം ഇല്ലാതെ വെറും പഠനം മാത്രം ഉള്ളവൻ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല; കട്ടിൽ രസം അറിയാത്തതുപോലെ.
ജാനന്വൈ മോഹയതി മാം നാവി നൌരിവ സംയതാ। സ്വാര്ഥേ കിം നാവധാനം തേ ഉതാഹോ ദ്വേഷ്ടി മാം ഭവാന്
നീ അറിയുന്നവനാണെങ്കിലും എന്നെ ഭ്രമിപ്പിക്കുന്നു, നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത തോണിപോലെ. നിന്റെ കാര്യത്തിൽ നീ ശ്രദ്ധിക്കാത്തതാണോ, അല്ലെങ്കിൽ എന്നോടു വെറുപ്പാണോ?