ദക്ഷിണാര്ഥം സമാനീത രാജഭിഃ കാംസ്യദോഹനാഃ। ആരണ്യാ ബഹുസാഹസ്രാ അപശ്യംസ്തത്രതത്ര ഗാഃ
ദാനത്തിനായി രാജാക്കന്മാർ കഞ്ചുപാത്രങ്ങളിൽ പാൽകുടിക്കാൻ പശുക്കളെ കൊണ്ടുവന്നു; ഞാൻ ഇവിടെ അവിടെ ആയിരക്കണക്കിന് കാട്ടുപശുക്കളെ കണ്ടു.
ആജഹ്രസ്തത്ര സത്കൃത്യ സ്വയമുദ്യമ്യ ഭാരത। അഭിഷേകാര്ഥമവ്യഗ്രാ ഭാണ്ഡമുച്ചാവചം നൃപാഃ
അവിടെ രാജാക്കന്മാർ സ്വയം, മനസ്സാക്ഷാൽ, ഉന്നതവും താഴ്ന്നതുമായ പലവിധ പാത്രങ്ങൾ അഭിഷേകത്തിനായി ആദരപൂർവ്വം കൊണ്ടുവന്നു.
ബാഹ്ലീകോ രഥമാഹാര്ഷീജ്ജാമ്ബൂനദവിഭൂഷിതമ്। സുദക്ഷിണസ്തു യുയുജേ ശ്വേതൈഃ കാമ്ഭോജജൈര്ഹയൈഃ
ബാഹ്ലീക രാജാവ് പൊന്നാൽ അലങ്കരിച്ച രഥം കൊണ്ടുവന്നു; സുദക്ഷിണൻ അതിൽ കാംഭോജ ദേശത്തുനിന്നുള്ള വെള്ള കുതിരകൾ കെട്ടി.
സുനീഥഃ പ്രീതിമാംശ്ചൈവ ഹ്യനുകര്ഷം മഹാബലഃ। ധ്വജം ചേദിപതിശ്ചൈവമഹാര്ഷീത്സ്വയമുദ്യതമ്
സുനീതൻ സന്തോഷവും വലിയ ശക്തിയുംകൊണ്ട് യോക്ക് കൊണ്ടുവന്നു; ചെദിരാജാവ് സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് പതാക ഉയർത്തി കൊണ്ടുവന്നു.
ദാക്ഷിണാത്യഃ സന്നഹനം സ്രഗുഷ്ണീഷേ ച മാഗധഃ। വസുദാനോ മഹേഷ്വാസോ ഗജേന്ദ്രം ഷഷ്ടിഹായനമ്
തക്ഷിണദേശരാജാവ് ആയുധങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു; മാഗധരാജാവ് മാലയും തലക്കെട്ടും; വസുദാനൻ വലിയ വില്ലാളി, അറുപത് വയസ്സായയാനെ കൊണ്ടുവന്നു.
മത്സ്യസ്ത്വക്ഷാന്ഹേമനദ്ധാനേകലവ്യ ഉപാനഹൌ। ആവന്ത്യസ്ത്വഭിഷേകാര്ഥമപോ ബഹുവിധാസ്തഥാ
മത്സ്യരാജാവ് പൊന്നാൽ കെട്ടിയ ചെരിപ്പും മീൻതോലിൽ നിർമ്മിച്ച വസ്ത്രവും കൊണ്ടുവന്നു; അവന്തിരാജാവ് അഭിഷേകത്തിനായി പലതരത്തിലുള്ള വെള്ളവും കൊണ്ടുവന്നു.
ചേകിതാന ഉപാസങ്ഗം ധനുഃ കാശ്യ ഉപാഹരത്। അസിം ച സുത്സരും ശല്യഃ ശൈക്യം കാഞ്ചനഭൂഷണമ്
ചെകിതാനൻ ഒരു വില്ലും, കാശിരാജാവ് ഒരു വാൾയും, ശല്യൻ പൊന്നാൽ അലങ്കരിച്ച ഒരു കുനിയും സമ്മാനമായി കൊണ്ടുവന്നു.
അഭ്യപിഞ്ചത്തതോ ധൌമ്യോ വ്യാസശ്ച സമുഹാതപാഃ। നാരദം ച പുരസ്കൃത്യ ദേവലം ചാസിതം മുനിമ്
അപ്പോൾ ധൗമ്യനും വ്യാസനും മഹാതപസ്സുകാരായി, നാരദനെ മുൻപിൽ വെച്ച്, കറുത്ത മുനിയായ ദേവളനോടൊപ്പം വിശുദ്ധജലം തളിച്ചു.
പ്രീതിമന്ത ഉപാതിഷ്ഠന്നഭിഷേകം മഹര്ഷയഃ। ജാമദഗ്ന്യേന സഹിതാസ്തഥാന്യേ വേദപാരഗാഃ
മഹർഷിമാർ സന്തോഷത്തോടെ, ജാമദഗ്നിയുടെ മകനോടും മറ്റു വേദപണ്ഡിതന്മാരോടും കൂടെ, അഭിഷേക ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തു.
അഭിജഗ്മര്മഹാത്മാനോ മന്ത്രവദ്ഭൂരിദക്ഷിണമ്। മഹേന്ദ്രമിവ ദേവേന്ദ്രം ദിവി സപ്തര്ഷയോ യഥാ
മന്ത്രജ്ഞരും ധാരാളം ദാനം ചെയ്യുന്നവരുമായ മഹാത്മാക്കൾ, സ്വർഗത്തിൽ സപ്തർഷിമാർ ഇന്ദ്രനെ സമീപിക്കുന്നതുപോലെ, അവിടെ കൂടിയെത്തി.
അധാരയച്ഛത്രമസ്യ സാത്യകിഃ സത്യവിക്രമഃ। ധനഞ്ജയശ്ച വ്യജനേ ഭീമസേനശ്ച പാണ്ഡവഃ
സത്യവീര്യശാലിയായ സാത്യകി അവനു വേണ്ടി രാജച്ഛത്രം പിടിച്ചു; ധനഞ്ജയനും ഭീമസേനനും കൈവീശാൻ സമീപം നിന്നു.
ചാമരേ ചാപി ശുദ്ധേ ദ്വേ യമൌ ജഗൃഹതുസ്തഥാ। ഉപാഗൃഹ്ണാദ്യമിന്ദ്രായ പുരാകല്പേ പ്രജാപതിഃ
ശുദ്ധമായ രണ്ട് ചാമരികൾ യമജന്മാർ കൈവശമാക്കി; പുരാതനകാലത്ത് പ്രജാപതി ഇന്ദ്രനെ സേവിച്ചതുപോലെ അവർ അവിടെ സേവനം ചെയ്തു.
തമസ്മൈ ശങ്ഖമാഹാര്ഷീദ്വാരുണം കലശോദധിഃ। ശൈക്യം നിഷ്കസഹസ്രേണ സുകൃതം വിശ്വകര്മണാ
വിശ്വകർമാവ് നിർമ്മിച്ച, ആയിരം നാണയ വിലയുള്ള, സ്വർണ്ണപാത്രത്തിൽ വാരുണശംഖം സമുദ്രം അവനു കൊണ്ടുവന്നു.
തേനാഭിഷിക്തഃ കൃഷ്ണേന തത്ര മേ കശ്മലോഽഭവത്। ഗച്ഛന്തി പൂര്വാദപരം സമുദ്രം ചാപി ദക്ഷിണമ്
കൃഷ്ണൻ ആ ശംഖംകൊണ്ടു അവനെ അഭിഷേകം ചെയ്തപ്പോൾ, കിഴക്കിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറേക്കും തെക്കേ സമുദ്രത്തേക്കും വെള്ളം ഒഴുകുന്നതുപോലെ, എനിക്ക് മനസ്സിൽ വലിയ ആശങ്കയുണ്ടായി.
ഉത്തരം തു ഗച്ഛന്തി വിനാ താത പതത്ര്രിഭിഃ। തത്ര സ്മ ദധ്മുഃ ശതശഃ ശങ്ഖാന്മങ്ഗലകാരകാന്
ഉത്തരത്തേക്ക് പക്ഷികൾക്കു മാത്രമേ പോകാനാകൂ; അവിടെ നൂറുകണക്കിന് ശുഭശംഖങ്ങൾ മുഴങ്ങുകയായിരുന്നു.
പ്രാണദന്ത സമാധ്മാതാസ്തതോ രോമാണി മേഽഹൃഷന്। പ്രാപതന്ഭൂമിപാലാശ്ച യേ തു ഹീനാഃ സ്വതേജസാ
ആ ശംഖങ്ങൾ മുഴുവൻ ശ്വാസത്തോടെ ഊതിയപ്പോൾ എന്റെ രോമങ്ങൾ നട്ടെളിഞ്ഞു; തങ്ങളുടെ തേജസ് ഇല്ലാത്ത രാജാക്കന്മാർ നിലത്ത് വീണു.
ധൃഷ്ടദ്യുമ്നഃ പാണ്ഡവാശ്ച സാത്യകിഃ കേശവോഽഷ്ടമഃ। സത്വസ്ഥാ വീര്യസമ്പന്നാ ഹ്യന്യോന്യപ്രിയദര്ശനാഃ
ധൃഷ്ടദ്യുമ്നൻ, പാണ്ഡവന്മാർ, സാത്യകി, എട്ടാമനായ കേശവൻ—ഇവർ എല്ലാവരും ധൈര്യത്തിലും വീര്യത്തിലും സമ്പന്നരും പരസ്പരം പ്രിയദർശികളുമായിരുന്നു.
വിസഞ്ജ്ഞാന്ഭൂമിപാന്ദൃഷ്ട്വാ മാം ച തേ പ്രാഹസംസ്തദാ। തതഃ പ്രഹൃഷ്ടോ ബീഭത്സുഃ പ്രാദാദ്ധേമവിഷാണിനാമ്
രാജാക്കന്മാരെയും എന്നെയും ബോധംകെട്ട് കിടക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ അവർ ചിരിച്ചു; അതിനുശേഷം സന്തോഷത്തോടെ അർജുനൻ നൂറുകണക്കിന് പൊൻകൊമ്പുള്ള പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്തു.
ശതാന്യനഡുഹാം പഞ്ച ദ്വിജമുഖ്യേഷു ഭാരത। ന രന്തിദേവോ നാഭാഗോ യൌവനാശ്വോ മനുര്ന ച
അവൻ അഞ്ചുനൂറ് ദുധപശുക്കൾ പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകി; രന്തിദേവനും നാഭാഗനും യൗവനാശ്വനും മനുവും ഇതുപോലെ ചെയ്തിട്ടില്ല.
ന ച രാജാ പൃഥുര്വൈന്യോ ന ചാപ്യാസീദ്ഭഗീരഥഃ। യയാതിര്നഹുഷോ വാപി യഥാ രാജാ യുധിഷ്ഠിരഃ
വൈന്യപുത്രനായ പൃഥുവും ഭഗീരഥനും യയാതിയും നഹുഷനും രാജാവ് യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ചെയ്തതുപോലെ ഒരിക്കലും ചെയ്തിട്ടില്ല.
യഥാഽതിമാത്രം കൌന്തേയഃ ശ്രിയാ പരമയാ യുതഃ। രാജസൂയമവാപ്യൈവം ഹരിശ്ചന്ദ്ര ഇവ പ്രഭുഃ
കുന്തിയുടെ മകൻ പരമമായ ഐശ്വര്യത്തോടെ രാജസൂയയാഗം നേടിയതുപോലെ, ഹരിശ്ചന്ദ്രനും അതുപോലെ മഹത്വം നേടി.
ഏതാം ദൃഷ്ടാ ശ്രിയം പാര്ഥേ ഹരിശ്ചന്ദ്രേ യഥാ വിഭോ। കഥം തു ജീവിതം ശ്രേയോ മമ പശ്യസി ഭാരത
പാർഥനിൽ കണ്ട ഈ മഹത്വം, ഹരിശ്ചന്ദ്രനിൽ കണ്ടതുപോലെ, ഭരതൻ, ഇനി എനിക്ക് ജീവതത്തിൽ എന്ത് നല്ലത് കാണാൻ കഴിയുമെന്ന് നീ എങ്ങനെ കരുതുന്നു?
അന്ധേനേവ യുഗം നദ്ധം വിപര്യസ്തം നരാധിപ। കനീയാംസോ വിവര്ധന്തേ ജ്യേഷ്ഠാ ഹീയന്ത ഏവ ച
നരാധിപ, ഒരു കാലഘട്ടം ഇരുട്ടിൽ മൂടപ്പെട്ടതുപോലെ, ഇളയവർ ഉയരുകയും മൂത്തവർ താഴുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഏവം ദൃഷ്ട്വാ നാഭിവിന്ദാമി ശര്മ സമീക്ഷമാണോഽപി കുരുപ്രവീര। തേനാഹമേവം കൃശതാം ഗതശ്ച വിവര്ണതാം ചൈവ സശോകതാം ച
ഇങ്ങനെ കണ്ടപ്പോൾ, കുരുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഞാൻ എത്ര ചിന്തിച്ചാലും ആശ്വാസം കിട്ടുന്നില്ല; അതിനാൽ ഞാൻ ക്ഷീണിച്ചും വർണ്ണം നഷ്ടപ്പെട്ടും ദുഃഖത്തോടെയും ആയിരിക്കുന്നു.
ത്വം വൈ ജ്യേഷ്ഠോ ജ്യൈഷ്ഠിനേയഃ പുത്ര മാ പാണ്ഡവാന്ദ്വിഷഃ। ദ്വേഷാ ഹ്യസുഖമാദത്തേ യഥൈവ നിഘനം തഥാ
നീ മൂത്തവനും മൂത്തവനിൽ ജനിച്ച പുത്രനുമാണ്; പാണ്ഡവരെ വെറുക്കരുത് മകനേ. വെറുപ്പ് ദു:ഖം മാത്രമേ നൽകൂ, ഇടിമുഴക്കത്തിൽ നാശം വരുന്നതുപോലെ.
അവ്യുത്പന്നം സമാനാര്ഥം തുല്യമിത്രം യുധിഷ്ഠിരമ്। അദ്വിഷന്തം കഥം ദ്വിഷ്യാത്ത്വാദൃശോ ഭരതര്ഷഭ
കപടത്തിൽ പരിചയമില്ലാത്തവനും എല്ലാവരോടും സമഭാവന പുലർത്തുന്നവനും ശത്രുതയില്ലാത്തവനും ആയ യുദ്ധിഷ്ഠിരനെ, ഭരതശ്രേഷ്ഠനേ, നിന്നുപോലുള്ളവൻ എങ്ങനെ വെറുക്കാൻ കഴിയും?
തുല്യാഭിജനവീര്യശ്ച കഥം ഭ്രാതുഃ ശ്രിയം നൃപ। പുത്ര കാമയസേ മോഹാന്മൈവം ഭൂഃ ശാമ്യ മാ ശുചഃ
രാജാവേ, ജന്മത്തിലും ശക്തിയിലും നീ സഹോദരനോടു സമം തന്നെയല്ലേ? അങ്ങനെ ഇരിക്കെ, ഭ്രമം കൊണ്ടു സഹോദരന്റെ ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കേണ്ടതെന്തിന്? അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്, മനസ്സു ശമിപ്പിക്കൂ, ദുഃഖിക്കേണ്ട.
അഥ യജ്ഞവിഭൂതിം താം കാങ്ക്ഷസേ ഭരതര്ഷഭ। ഋത്വിജസ്തവ തന്വന്തു സപ്തതന്തും മഹാധ്വരമ്
ഭരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ യജ്ഞത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന മഹത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിന്റെ പുരോഹിതന്മാർ ഏഴു വിധമായ ക്രമത്തിൽ വലിയ യജ്ഞം നിനക്കായി നടത്തട്ടെ.
ആഹരിഷ്യന്തി രാജാനസ്തവാപി വിപുലം ധനമ്। പ്രീത്യാ ച ബഹുമാനാച്ച രത്നാന്യാഭരണാനി ച
അപ്പൊ, രാജാക്കന്മാർ നിനക്കായി ധാരാളം ധനം കൊണ്ടുവരും; സ്നേഹത്താലും ആദരത്താലും വിലയേറിയ രത്നങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും നിനക്കു സമ്മാനിക്കും.
അനാര്യാചരിതം താത പരസ്വസ്പൃഹണം ഭൃശമ്। സ്വസന്തുഷ്ടഃ സ്വധര്മസ്ഥോ യഃ സ വൈ സുഖമേധതേ
മകനേ, മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അശുദ്ധമായ പെരുമാറ്റമാണ്. സ്വന്തം ഭാഗ്യത്തിൽ തൃപ്തനായി, സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനാണ് സുഖം അനുഭവിക്കുന്നത്.