നൂനം പ്രകൃതിരേഷാ തേ ജഘന്യാ നാത്ര സംശയടഃ। `നദീസുതത്വാത്തേ ചിത്തം ചഞ്ചലം ന സ്ഥിരം സ്മൃതമ്
നിന്റെ ഈ ചീത്ത സ്വഭാവം തന്നെയാണ് ഉറപ്പു; സംശയമില്ല. നദിയുടെ മകനായതിനാല് നിന്റെ മനസ്സ് സ്ഥിരമായിട്ടില്ല, എപ്പോഴും ചഞ്ചലമായിരിക്കുന്നു എന്നാണ് പറയുന്നത്.
അതഃ പാപീയസീ ചൈഷാം പാണ്ഡവാനാമപീഷ്യതേ। യേഷാമര്ച്യതമഃ കൃഷ്ണസ്ത്വം ച യേഷാം പ്രദര്ശകഃ
ഇവരുടെ ഇടയില് കൃഷ്ണനെ ഏറ്റവും ആദരിക്കുന്ന പാണ്ഡവര്ക്കും നീ വഴികാട്ടിയ്ക്കുന്നവനാണെന്നതിനാല് ഇവര്ക്കു കൂടി വലിയ പാപം ചുമത്തപ്പെടുന്നു.
ധര്മവാംസ്ത്വമധര്മജ്ഞഃ സതാം മാര്ഗാദവപ്ലുതഃ। കോ ഹി ധര്മിണമാത്മാനം ജാനഞ്ജ്ഞാനവിദാം വരഃ
നീ അധര്മത്തെ അറിയുന്നവനാണെങ്കിലും ധര്മവാനെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ സത്പുരുഷന്മാരുടെ വഴിയില് നിന്നു നീ വഴിതെറ്റിയിരിക്കുന്നു. ജ്ഞാനവും ധര്മവും അറിയുന്നവന് ഇങ്ങനെ ചെയ്യുമോ?
കുര്യാദ്യഥാ ത്വയാ ഭീഷമ കൃതം ധര്മമവേക്ഷതാ। ചേത്ത്വം ധര്മം വിജാനാസി യദി പ്രാജ്ഞാ മതിസ്തവ
ധര്മം മനസ്സിലാക്കി ജ്ഞാനമുള്ളവന് ഭീഷ്മാ, നീ ചെയ്തതുപോലെ ആര് ചെയ്യുമായിരുന്നു? നീക്ക് ധര്മം അറിയാമെങ്കില് അങ്ങനെ ചെയ്തിരിക്കുമോ?
അന്യകാമാ ഹി ധര്മജ്ഞാ കന്യകാ പ്രാജ്ഞമാനിനാ। അമ്ബാ നാമേതി ഭദ്രം തേ കഥം സാഽപഹൃതാ ത്വയാ
ധര്മത്തെ അറിയുന്ന ആ കന്യകക്ക് മറ്റൊരാളെ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നു. നീ ജ്ഞാനി എന്ന് കരുതിയ ഭീഷ്മാ, അംബയെ എങ്ങനെ കൊണ്ടുപോയി?
താം ത്വയാഽപഹൃതാം ഭീഷ്മ കന്യാം നൈഷിതവാന്നൃപഃ। ഭ്രാതാ വിചിത്രവീര്യസ്തേ സതാം മാര്ഗമനുസ്മരന്
ഭീഷ്മാ, നീ കൊണ്ടുപോയ ആ കന്യയെ രാജാവായ നിന്റെ സഹോദരന് വിചിത്രവീര്യന് സത്പുരുഷന്മാരുടെ വഴിയെ ഓര്മ്മിച്ചുകൊണ്ട് തേടിയിരുന്നില്ല.
ഭാര്യയോര്യസ്യ ചാന്യേന മിഷതഃ പ്രാജ്ഞമാനിനഃ। തവ ജാതാന്യപത്യാനി സജ്ജനാചരിതേ പഥി
നീ ജ്ഞാനി എന്ന് കരുതിയിരിക്കുമ്പോള് മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യമാരില് നിന്നു ജനിച്ച മക്കളാണ് നിന്റെ സന്തതികള്, സജ്ജനന്മാര് പാലിക്കുന്ന വഴിയില്.
കോ ഹി ധര്മോഽസ്തി തേ ഭീഷമ ബ്രഹ്മചര്യമിദം വൃഥാ। യദ്ധാരയസി മോഹാദ്വാ ക്ലീബത്വാദ്വാ ന സംശയഃ
നിനക്കു എന്ത് ധര്മമുണ്ട്, ഭീഷ്മാ? നീ പാലിക്കുന്ന ബ്രഹ്മചര്യവ്രതം വെറുതെയാണു, അതു മോഹത്താലോ അല്ലെങ്കില് ബലഹീനത്വത്താലോ ആയാലും സംശയമില്ല.
ന ത്വം തവ ധര്മജ്ഞ പശ്യാമ്യുപചരം ക്വചിത്। ന ഹി തേ സേവിതാ വൃദ്ധാ യ ഏവം ധര്മമബ്രവീഃ
ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനേ, ഞാൻ നിന്നെ എവിടെയും അതു അനുഷ്ഠിക്കുന്നതായി കണ്ടിട്ടില്ല. നീ മുതിർന്നവരെ സേവിച്ചിട്ടില്ല, എന്നിട്ടാണ് നീ ഇങ്ങനെ ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത്.
ഇഷ്ടം ദത്തമധീതം ച യജ്ഞാശ്ച ബഹുദക്ഷിണാഃ। സര്വമേതദപത്യസ്യ കലാം നാര്ഹന്തി ഷോഡശീമ്
പൂജ, ദാനം, പഠനം, ധാരാളം ദക്ഷിണയോടുകൂടിയ യജ്ഞങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം മക്കളുണ്ടാകുന്നതിന്റെ പത്തിരണ്ടിലൊന്നിനും തുല്യമല്ല.
വ്രതോപവാസൈര്ബഹുഭിഃ കൃതം ഭവതി ഭീഷ്മ യത്। സര്വം തദനപത്യസ്യ മോഘം ഭവതി നിശ്ചയാത്
ഏതൊക്കെ വ്രതങ്ങളും ഉപവാസങ്ങളും ചെയ്താലും, ഭീഷ്മാ, മക്കളില്ലാത്തവർക്കു അതൊക്കെയും നിർർഥകമാകും എന്ന് ഉറപ്പാണ്.
സോഽനപത്യശ്ച വൃദ്ധശ്ച മിഥ്യാധര്മാനുശാസനാത്। ഹംസവത്ത്വമപീദാനീം ജ്ഞാതിഭ്യഃ പ്രാപ്നുയാ വധമ്
മക്കളില്ലാതെ വൃദ്ധനായി, തെറ്റായ ധർമ്മോപദേശങ്ങൾ നൽകിയതിന്റെ ഫലമായി, നീയും ആ ഹംസപക്ഷിയെപ്പോലെ ബന്ധുക്കളുടെ കൈയിൽ മരണത്തിന് വിധേയനാകാം.
ഏവം ഹി കഥയന്ത്യന്യേ നരാ ജ്ഞാനവിദഃ പുരാ। ഭീഷ്മ യത്തദഹം സമ്യഗ്വക്ഷ്യാമി തവ ശൃണ്വതഃ
പണ്ടു ജ്ഞാനികൾ ഇങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു പറയുന്നത്, ഭീഷ്മാ. അവർ പറഞ്ഞത് ഞാൻ നിനക്ക് ശരിയായി പറയാം, നീ കേൾക്കൂ.
വൃദ്ധഃ കില സമുദ്രാന്തേ കശ്ചിദ്ധംസോഽഭവത്പുരാ। ധര്മവാഗന്യഥാവൃത്തഃ പക്ഷിണഃ സോഽനുശാസ്തി ച
പണ്ടൊരിക്കൽ സമുദ്രത്തിൻറെ അരികിൽ ഒരു വൃദ്ധഹംസയുണ്ടായിരുന്നു. അവൻ ധർമ്മം പറയുന്നവനായിരുന്നു, പക്ഷേ തന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ അങ്ങനെ അല്ലായിരുന്നു. അവൻ മറ്റു പക്ഷികളെ ഉപദേശിച്ചു.
ധര്മ ചരത മാഽധര്മമിതി തസ്യ വചഃ കില। പക്ഷിണഃ ശുശ്രുവുര്ഭീഷ്മ സതതം ധര്മവാദിനഃ
‘ധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കൂ, അധർമ്മം ഒഴിവാക്കൂ’—ഇതായിരുന്നു ആ ഹംസയുടെ വാക്കുകൾ. പക്ഷികൾ, ധർമ്മം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർ, അവയെ എല്ലായ്പ്പോഴും കേൾക്കുമായിരുന്നു.
ഹംസസ്യ തു വചഃ ശ്രുത്വാ മുദിതാഃ സര്വപക്ഷിണഃ। ഊചുശ്ചൈവ സ്വഗാ ഹംസം പരിവാര്യ ച സര്വശഃ
ആ ഹംസയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് എല്ലാ പക്ഷികളും സന്തോഷിച്ചു. അവൻറെ ചുറ്റും കൂടി, തങ്ങളുടെ ഭാഷയിൽ ആ ഹംസയോട് ചോദിച്ചു.
കഥയസ്വ ഭവാന്സര്വം പക്ഷിണാം തു സമാസതഃ। കോ ഹി നാമ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ബ്രൂഹി നോ ധര്മ ഉത്തമഃ
നീ ഞങ്ങളൊക്കെയും കൂടി നിൽക്കുമ്പോൾ, എല്ലാം പറഞ്ഞുതരണമേ. രണ്ടുപേരിൽ ഉത്തമനായവനേ, ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ധർമ്മം ആരാണ് അറിയുന്നത് എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് പറയൂ.
പ്രജാസ്വഹിംസാ ധര്മോ വൈ ഹിംസാഽധര്മഃ ഖഗവ്രജാഃ। ഏതദേവാനുബോദ്ധവ്യം ധര്മാധര്മഃ സമാസതഃ
സകല ജീവികളിലും പരസ്പരം ഹിംസിക്കാതിരിക്കുക തന്നെയാണ് ധർമ്മം; ഹിംസ ചെയ്യുന്നത് അധർമ്മം. പക്ഷികളേ, ഇതാണ് സംക്ഷിപ്തമായി ധർമ്മവും അധർമ്മവും.
വൃദ്ധഹംസവചഃ ശ്രുത്വാ പക്ഷിണസ്തേ സുസംഹിതാഃ। ഊചുശ്ച ധര്മലുബ്ധാസ്തേ സ്മയമാനാ ഇവാണ്ഡജാഃ
വൃദ്ധഹംസയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട പക്ഷികൾ, ഒരുമിച്ച് കൂടിയവരും ധർമ്മത്തിൽ ആഗ്രഹമുള്ളവരുമായ അവർ, മൃദുവായി പുഞ്ചിരിച്ച് സംസാരിച്ചു.
ധര്മം യഃ കുരുതേ നിത്യം ലോകേ ധീരതരോഽണ്ഡജഃ। സ യത്ര ഗച്ഛേദ്ധര്മാത്മാ തന്മേ ബ്രൂഹീഹ തത്ത്വതഃ
ലോകത്തിൽ എപ്പോഴും ധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന പക്ഷിയാണ് ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാൻ. അങ്ങനെയുള്ള ധർമ്മാത്മാവ് എവിടെയാണു പോകുന്നത് എന്ന് സത്യമായി ഞങ്ങൾക്ക് പറയൂ.
ബാലാ യൂയം ന ജാനീധ്വം ധര്മസൂക്ഷ്മം വിഹങ്ഗമാഃ। ധര്മം യഃ കുരുതേ ലോകേ സതതം ശുഭബുദ്ധിനാ। ന ചായുഷോഽന്തേ സ്വം ദേഹം ത്യക്ത്വാ സ്വര്ഗം സ ഗച്ഛതി
നിങ്ങൾ ഇനിയും ചെറുപ്പമാണ്, പക്ഷികളേ, ധർമ്മത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മത നിങ്ങൾക്കറിയില്ല. ലോകത്തിൽ എപ്പോഴും ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവൻ, ജീവൻ അവസാനിച്ചപ്പോൾ, ശരീരം വിട്ട് സ്വർഗത്തിൽ പോകുന്നില്ല.
തഥാഽഹമപി ച ത്യക്ത്വാ കാലേ ദേഹമിമം ദ്വിജാഃ। സ്വര്ഗലോകം ഗമിഷ്യാമി ഇയം ധര്മസ്യ വൈ ഗതിഃ
അങ്ങനെ തന്നെ, ഞാൻ ഈ ശരീരം സമയത്ത് വിട്ടാൽ, രണ്ടുപേരിൽ ജനിച്ചവരേ, ഞാൻ സ്വർഗലോകത്തിൽ പോകും. ഇതാണ് ധർമ്മത്തിന്റെ മാർഗം.
ഏവം ധര്മകഥാം ചക്രേ സ ഹംസഃ പക്ഷിണാം ഭൃശമ്। പക്ഷിണഃ ശുശ്രുവുര്ഭീഷ്മ സതതം ധര്മമേവ തേ
അങ്ങനെ ആ ഹംസ പക്ഷികൾക്ക് ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ വിശദമായി പറഞ്ഞു. പക്ഷികൾ, ഭീഷ്മാ, എല്ലായ്പ്പോഴും ധർമ്മം മാത്രം കേൾക്കുമായിരുന്നു.
അഥാസ്യ ഭക്ഷ്യമാജഹ്രുഃ സമുദ്രജലചാരിണഃ। അണ്ഡജാ ഭീഷ്മ തസ്യാന്യേ ധര്മാര്ഥമിതി ശുശ്രുമ
അതിനുശേഷം, സമുദ്രജലത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ആ മുട്ടയിൽ ജനിച്ച പക്ഷികൾ, ധർമ്മത്തിന്റെ പേരിൽ ആ ഹംസയ്ക്ക് ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവന്നു, ഭീഷ്മാ, ഞങ്ങൾ കേട്ടത് പോലെ.
തേ ച തസ്യ സമഭ്യാശേ നിക്ഷിപ്യാണ്ഡാനി സര്വശഃ। സമുദ്രാമ്ഭസ്യമോദന്ത ചരന്തോ ഭീഷ്മ പക്ഷിണഃ
അവർ എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ മുട്ടകൾ ആ ഹംസയുടെ അടുത്ത് വെച്ചു. പക്ഷികൾ, ഭീഷ്മാ, സമുദ്രജലത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ സഞ്ചരിച്ചു.
തേഷാമണ്ഡാനി സര്വേഷാം ഭക്ഷയാമാസ പാപകൃത്। സ ഹംസഃ സമ്പ്രമത്താനാമപ്രമത്തഃ സ്വകര്മണി
പാപം ചെയ്ത ആ ഹംസ, മറ്റുള്ളവർ അനാസക്തരായിരിക്കുമ്പോൾ, ജാഗ്രതയോടെ അവരുടെയെല്ലാം മുട്ടകൾ കഴിച്ചു.
തതഃ പ്രക്ഷീയമാണേഷു തേഷു തേഷ്വണ്ഡജോഽപരഃ। അശങ്കത മഹാപ്രാജ്ഞഃ സ കദാചിദ്ദദര്ശ ഹ
അവിടെ ആ മുട്ടകൾ നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, മറ്റൊരു പക്ഷി മുട്ടയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു. അതിവിദ്വാൻ ആയ അവൻ അതിനെ കണ്ടപ്പോൾ മനസ്സിൽ ആശങ്കയോടെ നോക്കി.
തതഃ സങ്കഥയാമാസ ദൃഷ്ട്വാ ഹംസസ്യ കില്ബിഷമ്। തേഷാം പരമദുഃഖാര്തഃ സ പക്ഷീ സര്വപക്ഷിണാമ്
അപ്പോൾ ആ പക്ഷി, ആ ഹംസന്റെ പാപം കണ്ടു, അവർക്കുവേണ്ടി അതീവ ദു:ഖിതനായി, സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
തതഃ പ്രത്യക്ഷതോ ദൃഷ്ട്വാ പക്ഷിണസ്തേ സമീപഗാഃ। നിജഘ്നസ്തം തദാ ഹംസം മിഥ്യാവൃത്തം കുരൂദ്വഹ
അപ്പോൾ സമീപത്തുണ്ടായിരുന്ന പക്ഷികൾ, ഹംസന്റെ തെറ്റായ പ്രവൃത്തികൾ നേരിട്ട് കണ്ടപ്പോൾ, അവനെ അടിച്ചു വീഴ്ത്തി, കുരുവംശജനായോ.
ഏവം ത്വാം ഹംസധര്മാണമപീമേ വസുധാധിപാഃ। നിഹന്യുര്ഭീഷ്മ സങ്ക്രുദ്ധാഃ പക്ഷിണസ്തം യഥാണ്ഡജമ്
ഇങ്ങനെ, ഭീഷ്മാ, നീ ഹംസന്റെ ധർമ്മം അനുസരിക്കുന്നവനാണെങ്കിലും, ഈ ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാർ കോപത്തോടെ നിന്നെ, ആ മുട്ടിൽ ജനിച്ച പക്ഷിയെപോലെ, കൊല്ലാൻ തയ്യാറാകാം.