ഏവമുക്തേ തതഃ കൃഷ്ണഃ പ്രത്യുവാച മഹാമനാഃ। സ്നിഗ്ധഗമഭീരയാ വാചാ വാക്യം വാക്യവിശാരദഃ।। xകൃഷ്ണ ഉവാച
അങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, മഹാത്മാവായ കൃഷ്ണൻ, മൃദുവും ഭയമില്ലാത്തതുമായ വാക്കുകളിൽ, വാക്പാടുതനത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
സ്നാതകാന്ബ്രാഹ്മണാന്രാജന്വിദ്ധ്യസ്മാംസ്ത്വം നരാധിപ। സ്നാതകവ്രതിനോ രാജന്ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വിശഃ
കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: 'രാജാവേ, ഞങ്ങളെ സ്നാനവും വ്രതവും അനുഷ്ഠിച്ച ബ്രാഹ്മണന്മാരായി അറിയണം. രാജാധിരാജാ, ബ്രാഹ്മണന്മാരും ക്ഷത്രിയരും വൈശ്യന്മാരും സ്നാനവ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു.'
വിശേഷനിയമാശ്ചൈഷാമവിശേഷാശ്ച സന്ത്യുത। വിശേഷവാംശ്ച സതതം ക്ഷത്രിയഃ ശ്രിയമൃച്ഛതി
അവർക്കു പ്രത്യേക നിയമങ്ങളും പൊതുവായ നിയമങ്ങളും ഉണ്ട്. എങ്കിലും, ക്ഷത്രിയനാണ് എപ്പോഴും ഐശ്വര്യം നേടുന്നത്.
പുഷ്പവത്സു ധ്രുവാ ശ്രീശ്ച പുഷ്പവന്തസ്തതോ വയമ്। ക്ഷത്രിയോ ബാഹുവീര്യസ്തു ന തഥാ വാക്യവീര്യവാന്।। അമ്പ്രഗല്ഭം വചസ്തസ്യ തസ്മാദ്ബാര്ഹദ്രഥേരിതമ്
പുഷ്പങ്ങളുള്ളിടത്ത് ഐശ്വര്യം ഉറപ്പാണ്; അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ പുഷ്പങ്ങൾ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ക്ഷത്രിയന് ഭുജശക്തിയുണ്ട്, പക്ഷേ വാക്കിൽ അത്ര ശക്തിയില്ല. അതിനാൽ, ഭാരതവംശത്തിൽ പെട്ടവരുടെ വാക്കുകൾ അഹങ്കാരമില്ലാതെ, സംയമനത്തോടെ ഇരിക്കും.
സ്വവീര്യം ക്ഷത്രിയാണാം തു ബാഹ്വോര്ധാതാ ന്യവേശയത്। തദ്ദിദൃക്ഷസി ചേദ്രാജന്ദ്രഷ്ടാസ്യദ്യ ന സംശയടഃ
ക്ഷത്രിയരുടെ ശക്തി ഭഗവാൻ അവരുടെ ഭുജങ്ങളിൽ വെച്ചു. രാജാവേ, നിങ്ങൾക്ക് ആ ശക്തി കാണണമെങ്കിൽ, ഇന്ന് തന്നെ അതു കാണാം, സംശയമില്ല.
അദ്വാരേണ രിമ്പോര്ഗേഹം ദ്വാരേണ സുഹൃദോ ഗൃഹാന്। പ്രവിശന്തി നരാ ധീരാ ദ്വാരാണ്യേതാനി ധര്മതഃ
ധൈര്യശാലികൾ രഹസ്യവഴി ഉപയോഗിച്ച് വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കും; സ്നേഹിതർ മുഖവാതിൽ വഴി വരും; ഇതാണ് ധർമ്മപ്രകാരം വീടുകളിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ.
കാര്യവന്തോ ഗൃഹാനേത്യ ശത്രുതോ നാര്ഹണാം വയമ്। പ്രതിഗൃഹ്ണീമ് തദ്വിദ്വി ഏതന്നഃ ശാശ്വതം വ്രതമ്
ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ ഒരു ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ വന്നതാണ്, ശത്രുക്കളായി അല്ല. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ആദരവ് വേണ്ട. ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ സ്ഥിരമായ വ്രതം, ദയവായി ഇത് അംഗീകരിക്കണം.
ന സ്മരാമി കദാ വൈരം കൃതം യുഷ്മാഭിരിത്യുത। ചിന്തയംശ്ച ന പശ്യാമി ഭവതാം പ്രതി വൈകൃതമ്
നിങ്ങൾ എപ്പോഴും എനിക്കെതിരെ വൈരം കാണിച്ചെന്നു എനിക്ക് ഓർമ്മയില്ല; ആലോചിച്ചാലും നിങ്ങളുടെ ഭാഗത്ത് ഒരു തെറ്റും കാണുന്നില്ല.
വൈകൃതേ വാ സതി കഥം മന്യധ്വം മാമനാഗസമ്। അരിം വൈ ബ്രൂത ഹേ വിപ്രാഃ സതാം സമയ ഏഷ ഹി
എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ എനിക്ക് കുറ്റമില്ലാത്തവനെന്നു എങ്ങനെ കരുതുന്നു? ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, പറയൂ, കാരണം സത്യവാന്മാരുടെ ആചാരമിതാണ്.
അര്ഥധര്മോപഘാതാദ്ധി മനഃ സമുപതപ്യതേ। യോഽനാഗസി പ്രസജതി ക്ഷത്രിയോ ഹി ന സംശയടഃ
സമ്പത്തിലും ധർമ്മത്തിലും ക്ഷതി വരുത്തിയാൽ മനസ്സ് വേദനിക്കും; കുറ്റമില്ലാത്തവരെ ആക്രമിക്കുന്നവൻ ക്ഷത്രിയനാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
അതോഽന്യഥാ ചരഁല്ലോകേ ധര്മജ്ഞഃ സന്മഹാരഥഃ। വൃജിനാം ഗതിമാപ്നോതി ശ്രേയസോഽപ്യുപഹന്തി ച
ലോകത്തിൽ ധർമ്മം അറിയുന്ന മഹാരഥനായവൻ വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, അവൻ തെറ്റിന്റെ വഴിയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്, നല്ലതും നശിപ്പിക്കുന്നു.
ത്രൈലോക്യേ ക്ഷത്രധര്മോ ഹി ശ്രേയാന്വൈ സാധുചാരിണാമ്। നാന്യം ധര്മം പ്രശംസന്തി യേ ച ധര്മവിദോ ജനാഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും, സത്പ്രവർത്തകന്മാർക്ക് ക്ഷത്രധർമ്മം തന്നെയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം; ധർമ്മം അറിയുന്നവർ മറ്റേതെങ്കിലും ധർമ്മം പ്രശംസിക്കുന്നില്ല.
തസ്യ മേഽദ്യ സ്ഥിതസ്യേഹ സ്വധര്മേ നിയതാത്മനഃ। അനാഗസം പ്രജാനാം ച പ്രമാദാദിവ ജല്പഥ
ഇന്ന് ഞാൻ എന്റെ ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ച മനസ്സോടെ, ആരോടും കുറ്റമില്ലാതെ ഇവിടെ നിൽക്കുമ്പോൾ, നീ അനാവശ്യമായി അശ്രദ്ധയോടെ സംസാരിക്കുന്നു.
കുലകാര്യം മഹാബാഹോ കശ്ചിദേകഃ കുലോദ്വഹഃ। വഹതേ യസ്തന്നിയോഗാദ്വയമഭ്യുദ്യതാസ്ത്വയി
മഹാബാഹുവേ, ഒരു കുടുംബത്തിൽ, കുടുംബത്തെ ഉയർത്തുന്ന ഒരാൾക്ക് ആ കുടുംബത്തിന്റെ ബാധ്യത വഹിക്കേണ്ടി വരും; എന്നാൽ നിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഈ ബാധ്യതയ്ക്ക് രണ്ട് പേർ മുന്നോട്ട് വന്നിരിക്കുന്നു.
ത്വയാ ചോപഹൃതാ രാജന്ക്ഷത്രിയാ ലോകവാസിനഃ। തദാഗഃ ക്രൂരമുത്പാദ്യ മന്യസേ കിമനാഗസമ്
രാജാവേ, ലോകത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ക്ഷത്രിയരെ നീ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെയുള്ള ക്രൂരമായ പാപം ചെയ്തിട്ടും നീ എങ്ങനെ കുറ്റമില്ലെന്ന് കരുതുന്നു?
രാജാ രാജ്ഞഃ കഥം സാധൂന്ഹിംസ്യാന്നൃപതിസത്തമ। തദ്രാജ്ഞഃ സന്നിഗൃഹ്യ ത്വം രുദ്രായോപജിഹീര്ഷസി
രാജാക്കന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവേ, ഒരു രാജാവ് സത്യനിഷ്ഠരായ രാജാക്കന്മാരെ എങ്ങനെ ദോഷം ചെയ്യാൻ കഴിയും? ആ രാജാവിനെ തടഞ്ഞിട്ട്, നീ അവനെ രുദ്രനു സമർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അസ്മാംസ്തദേനോപഗച്ഛേത്കൃതം ബാര്ഹദ്രഥ ത്വയാ। വയം ഹിം ശക്താ ധര്മസ്യ രക്ഷണേ ധര്മചാരിണഃ
ഭാർഹദ്രഥാ, നീ അങ്ങനെയൊരു ഉദ്ദേശത്തോടെ ഞങ്ങളോടു സമീപിച്ചാൽ, ഞങ്ങൾ ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവരും ധർമ്മത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരുമാണ് എന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
തസ്മാദദ്യോപഗച്ഛാമസ്തവ ബാര്ഹദ്രഥാന്തികമ്'। മനുഷ്യാണാം സമാലമ്ഭോ ന ച ദൃഷ്ടഃ കദാചന। സ കഥം മാനുഷൈര്ദേവം യഷ്ടുമിച്ഛസി ശങ്കരമ്
അതുകൊണ്ട്, ഭാർഹദ്രഥാ, ഇന്ന് ഞങ്ങൾ നിന്റെ മുമ്പിൽ എത്തുന്നു; മനുഷ്യരുടെ സഹായത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നത് ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല; എങ്കിൽ മനുഷ്യശക്തിയാൽ നീ എങ്ങനെ ശങ്കരനെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?
സവര്ണോ ഹി സവര്ണാനാം പശുസഞ്ജ്ഞാം കരിഷ്യസി। കോഽന്യം ഏവം യഥാ ഹി ത്വം ജരാസന്ധ വൃഥാമതിഃ
നിന്റെ തന്നെ വർഗ്ഗക്കാരെ നീ താൻ തന്നെ ബലിക്കൊടുക്കുന്നു; ജരാസന്ധാ, നിന്റെ പോലെ തെറ്റായ ചിന്തയുള്ളവൻ വേറെയുണ്ടോ?
യസ്യാം യസ്യാമവസ്ഥായാം യദ്യത്കര്മ കരോതി യഃ। തസ്യാം തസ്യാമവസ്ഥായാം തത്ഫലം സമവാപ്നുയാത്
ഏതൊരു അവസ്ഥയിലായാലും, ഒരാൾ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തി അതേ അവസ്ഥയിൽ തന്നെ അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
തേ ത്വാം ജ്ഞാതിക്ഷയകരം യമമാര്താനുസാരിണഃ। ജ്ഞാതിവൃദ്ധിനിമിത്താര്ഥം വിനിഹന്തുമിഹാഗതാഃ
നിന്റെ ബന്ധുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്ന, യമന്റെ വഴിപിടിക്കുന്ന ഇവർ, സ്വന്തം ബന്ധുക്കളെ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ നിന്നെ കൊല്ലാൻ ഇവിടെയെത്തിയിരിക്കുന്നു.
നാസ്തി ലോകേ പുമാനന്യഃ ക്ഷത്രിയോഷ്വിതി ചൈവ തത്। മന്യസേ സ ച തേ രാജന്സുമഹാന്ബുദ്ധിവിപ്ലവഃ
ലോകത്തിൽ ക്ഷത്രിയരിൽ മറ്റൊരു പുരുഷൻ ഇല്ലെന്ന് നീ കരുതുന്നു; രാജാവേ, അതൊരു വലിയ മനസ്സിന്റെ ഭ്രമമാണ്.
കോ ഹി ജാനന്നഭിജനമാത്മവാന്ക്ഷത്രിയോ നൃപ। നാവിശേത്സ്വര്ഗമതുലം രണാനന്തരമവ്യയമ്
രാജാവേ, ഉന്നത വംശവും ആത്മനിയന്ത്രണവും ഉള്ള ക്ഷത്രിയൻ, യുദ്ധത്തിന് ശേഷം അതുല്യമായ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ഇച്ഛിക്കാതിരിക്കും എന്ന് പറയാൻ കഴിയുമോ?
സ്വര്ഗം ഹ്യേവ സമാസ്ഥായ രണയജ്ഞേഷു ദീക്ഷിതാഃ। ജയന്തി ക്ഷത്രിയാ ലോകാംസ്തദ്വിദ്ധി മനുജര്ഷഭ
യുദ്ധയാഗത്തിന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്ത ക്ഷത്രിയർ, സ്വർഗം നേടുന്നു; മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഇത് നീ അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
സ്വര്ഗയോനിര്മഹദ്ബ്രഹ്മ സ്വര്ഗയോനിര്മഹദ്യശഃ। സ്വര്ഗം യോനിസ്തപോ യുദ്ധേ മൃത്യുഃ സോഽവ്യഭിചാരവാന്
സ്വർഗം മഹാബ്രഹ്മാവിന്റെ ഉറവിടമാണ്, മഹത്തായ കീർത്തിയുടെ ഉറവിടമാണ്; സ്വർഗം തന്നെയാണ് തപസ്സിന്റെ ഉറവിടം, യുദ്ധത്തിൽ മരണം സ്ഥിരതയുള്ളവർക്കാണ്.
ഏഷ ഹ്യൈന്ദ്രോ വൈജയന്തോ ഗുണൈര്നിത്യം സമാഹിതഃ। യേനാസുരാന്പരാജിത്യ ജഗത്പാതി ശതക്രതുഃ
ഇന്ദ്രൻ, സദാ ഗുണങ്ങളിൽ മനസ്സോടെയുള്ളവൻ, അസുരന്മാരെ ജയിച്ച് ലോകം ഭരിക്കുന്നവനാണ്, ശതക്രതുവേ.
സ്വര്ഗമാര്ഗായ കസ്യ സ്യാദ്വിഗ്രഹോ വൈ യഥാ തവ। മാഗധൈര്വിപുലൈഃ സൈന്യൈര്ബാഹുല്യബലദര്പിതഃ
മാഗധരുടെ വലിയ സൈന്യത്താൽ, അധിക ശക്തിയിൽ അഹങ്കരിച്ച്, നീ പോലുള്ളവൻ സ്വർഗമാർഗ്ഗത്തിനായി യുദ്ധം അന്വേഷിക്കുന്നതുപോലെ വേറാരും ചെയ്യുമോ?
മാഽവമംസ്ഥാഃ പരാന്രാജന്നാസ്തി വീര്യം നരേ നരേ। സമം ചേജസ്ത്വയാ ചൈവ വിശിഷ്ടം വാ നരേശ്വര
രാജാവേ, മറ്റുള്ളവരെ അവഹേളിക്കരുത്; ഓരോ മനുഷ്യനിലും വീര്യം ഒരുപോലെയല്ല; ചിലർ നിന്റെതിനെപ്പോലും തുല്യമായിരിക്കും, ചിലർ അതിലും മികച്ചവരായിരിക്കും, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.
യാവദേതദസമ്ബുദ്ധം താവദേവ ഭവേത്തവ। വിഷഹ്യമേതദസ്മാകമതോ രാജന്ബ്രവീമി തേ
ഇതൊന്നും ഞങ്ങൾക്കു അറിയാത്തതുവരെ, അതു സഹിക്കാവുന്നതാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് രാജാവേ, ഞാൻ ഇങ്ങനെ പറയുന്നത്.
ജഹി ത്വം സദൃശേഷ്വേവ മാനം ദര്പം ച മാഗധ। മാ ഗമഃ സസുതാമാത്യഃ സബലശ്ച യമക്ഷയമ്
നിന്റെ സമാനരോടൊപ്പം മാത്രം അഭിമാനവും അഹങ്കാരവും കാണിക്കൂ, മാഗധ രാജാവേ. മകനെയും മന്ത്രിമാരെയും സൈന്യത്തെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടു യമലോകത്തേക്കു പോകരുത്.