സ്വസ്ത്യസ്തു കുശലം രാജന്നിതി തത്ര വ്യവസ്ഥിതാഃ। തം നൃപം നൃപശാര്ദൂല പ്രേക്ഷമാണാഃ പരസ്പരമ്
അവിടെ നിന്നുകൊണ്ട്, അവർ പറഞ്ഞു: 'സൗഖ്യം ഉണ്ടാകട്ടെ, രാജാവേ, എല്ലാം നന്നായിരിക്കട്ടെ.' അവർ ആ രാജാവിനെയും പരസ്പരം നോക്കി.
താനബ്രവീഞ്ജരാസന്ധസ്തഥാ പാണ്ഡവയാദവാന്। ആസ്യതാമിതി രാജേന്ദ്ര ബ്രാഹ്മണച്ഛദ്മസംവൃതാന്
ജരാസന്ധൻ പിന്നെ ബ്രാഹ്മണവേഷം ധരിച്ച പാണ്ഡവന്മാരോടും യാദവന്മാരോടും പറഞ്ഞു: 'ഇരിക്കൂ,' രാജേന്ദ്ര.
അഥോപവിവിശുഃ സര്വേ ത്രയസ്തേ പുരുഷര്ഷഭാഃ। സമ്പ്രദീപ്താസ്ത്രയോ ലക്ഷ്മ്യാ മഹാധ്വര ഇവാഗ്നയഃ
അപ്പോൾ ആ മൂവരും അത്യുത്തമരായ പുരുഷന്മാർ, മഹാസമരത്തിലെ മൂന്നു അഗ്നികൾപോലെ, മഹത്വത്തോടെ പ്രകാശിച്ച് ഇരുന്നു.
താനുവാച ജരാസന്ധഃ സത്യസന്ധോ നരാധിപഃ। വിഗര്ഹമാണഃ കൌരവ്യ വേഷഗ്രഹണവൈകൃതാന്।। ന സ്നാതകവ്രതാ വിപ്രാ വഹിര്മാല്യാനുലേപനാഃ
അപ്പോൾ ജരാസന്ധൻ, സത്യവ്രതനായ രാജാവ്, അവരിൽ ഒരാളെ അവരുടേതായ വ്യത്യസ്ത വേഷം കാണിച്ച് കുറ്റപ്പെടുത്തി പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ സ്നാനവും വ്രതവും അനുഷ്ഠിച്ച ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ പുറത്ത് പുഷ്പവും സുഗന്ധവും ധരിച്ചിട്ടില്ല.'
ഭവന്തീതി നൃലോകേഽസ്മിന്വിദിതം മമ സര്വശഃ। കേ യൂയം പുഷ്പവന്തശ്ച ഭുജൈര്ജ്യാകൃതലക്ഷണൈഃ
നിങ്ങൾ അങ്ങനെ അല്ലെന്ന് ഈ ലോകത്ത് എനിക്ക് നന്നായി അറിയാം. ആരാണ് നിങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, വില്ലിന്റെ പാടുള്ള ഭുജങ്ങളോടെ വന്നിരിക്കുന്നവർ?
ബിഭ്രതഃ ക്ഷാത്രമോജശ്ച ബ്രാഹ്മണ്യം പ്രതിജാനഥ। ഏവം വിരാഗവസനാ ബഹിര്മാല്യാനുലേപനാഃ
നിങ്ങൾക്ക് യോദ്ധാക്കളുടെ ശക്തി കാണുന്നു, എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണരാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ വാടിയ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, പുറത്ത് പുഷ്പവും സുഗന്ധവും അണിഞ്ഞ്—
ക്ഷത്രിയാ ഏവ ലോകേഽസ്മിന്വിദിതാ മമ സര്വശഃ'।। സത്യം വദത കേ യൂയം സത്യം രാജസു ശോഭതേ
നിങ്ങൾ ക്ഷത്രിയരാണെന്ന് ഈ ലോകത്ത് എനിക്ക് വ്യക്തമായി അറിയാം. സത്യം പറയൂ—ആരാണ് നിങ്ങൾ? സത്യം രാജാക്കന്മാർക്ക് യോജിക്കുന്നു.
ചൈത്യകസ്യ ഗിരേഃ ശൃങ്ഗം ഭിത്ത്വാ കിമിഹ സദ്മനി। അദ്വാരേണ പ്രവിഷ്ടാഃ സ്ഥ നിര്ഭയാ രാജകില്വിഷാത്
ചൈത്യകപർവതത്തിന്റെ ചൂഡികൊണ്ട് തകർത്തു, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഈ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു? രഹസ്യവഴി ഉപയോഗിച്ച്, രാജാവിന്റെ കുറ്റങ്ങൾ ഭയപ്പെടാതെ നിങ്ങൾ വന്നിരിക്കുന്നു.
വദധ്വം വാചി വീര്യം ച ബ്രാഹ്മണസ്യ വിശേഷതഃ। കര്മ ചൈതദ്വിലിങ്ഗസ്ഥം കിം വോഽദ്യ പ്രസമീക്ഷിതമ്
നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യവും ശക്തിയും പറയൂ, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാരാണെങ്കിൽ. ഈ പ്രവർത്തിയിൽ നിന്നു നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വ്യക്തമാകുന്നു—ഇന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ എന്താണ് ആവശ്യം?
ഏവം ച മാമുപാസ്ഥായ കസ്മാച്ച വിധിര്നാഹണാമ്। പ്രണീതാം നാനുഗൃഹ്ണീത കാര്യം കിം വാഽസ്മദാഗമേ
ഇങ്ങനെ എന്നെ സമീപിച്ചിട്ടും, എന്തുകൊണ്ട് യോജിച്ച വാക്കുകൾ പറയുന്നില്ല? ഞങ്ങൾ ഒരുക്കിയ ആദരവു നിങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാത്തതെന്ത്? ഞങ്ങളിലേക്ക് വന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശം എന്ത്?
ഏവമുക്തേ തതഃ കൃഷ്ണഃ പ്രത്യുവാച മഹാമനാഃ। സ്നിഗ്ധഗമഭീരയാ വാചാ വാക്യം വാക്യവിശാരദഃ।। xകൃഷ്ണ ഉവാച
അങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, മഹാത്മാവായ കൃഷ്ണൻ, മൃദുവും ഭയമില്ലാത്തതുമായ വാക്കുകളിൽ, വാക്പാടുതനത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
സ്നാതകാന്ബ്രാഹ്മണാന്രാജന്വിദ്ധ്യസ്മാംസ്ത്വം നരാധിപ। സ്നാതകവ്രതിനോ രാജന്ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വിശഃ
കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: 'രാജാവേ, ഞങ്ങളെ സ്നാനവും വ്രതവും അനുഷ്ഠിച്ച ബ്രാഹ്മണന്മാരായി അറിയണം. രാജാധിരാജാ, ബ്രാഹ്മണന്മാരും ക്ഷത്രിയരും വൈശ്യന്മാരും സ്നാനവ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു.'
വിശേഷനിയമാശ്ചൈഷാമവിശേഷാശ്ച സന്ത്യുത। വിശേഷവാംശ്ച സതതം ക്ഷത്രിയഃ ശ്രിയമൃച്ഛതി
അവർക്കു പ്രത്യേക നിയമങ്ങളും പൊതുവായ നിയമങ്ങളും ഉണ്ട്. എങ്കിലും, ക്ഷത്രിയനാണ് എപ്പോഴും ഐശ്വര്യം നേടുന്നത്.
പുഷ്പവത്സു ധ്രുവാ ശ്രീശ്ച പുഷ്പവന്തസ്തതോ വയമ്। ക്ഷത്രിയോ ബാഹുവീര്യസ്തു ന തഥാ വാക്യവീര്യവാന്।। അമ്പ്രഗല്ഭം വചസ്തസ്യ തസ്മാദ്ബാര്ഹദ്രഥേരിതമ്
പുഷ്പങ്ങളുള്ളിടത്ത് ഐശ്വര്യം ഉറപ്പാണ്; അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ പുഷ്പങ്ങൾ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ക്ഷത്രിയന് ഭുജശക്തിയുണ്ട്, പക്ഷേ വാക്കിൽ അത്ര ശക്തിയില്ല. അതിനാൽ, ഭാരതവംശത്തിൽ പെട്ടവരുടെ വാക്കുകൾ അഹങ്കാരമില്ലാതെ, സംയമനത്തോടെ ഇരിക്കും.
സ്വവീര്യം ക്ഷത്രിയാണാം തു ബാഹ്വോര്ധാതാ ന്യവേശയത്। തദ്ദിദൃക്ഷസി ചേദ്രാജന്ദ്രഷ്ടാസ്യദ്യ ന സംശയടഃ
ക്ഷത്രിയരുടെ ശക്തി ഭഗവാൻ അവരുടെ ഭുജങ്ങളിൽ വെച്ചു. രാജാവേ, നിങ്ങൾക്ക് ആ ശക്തി കാണണമെങ്കിൽ, ഇന്ന് തന്നെ അതു കാണാം, സംശയമില്ല.
അദ്വാരേണ രിമ്പോര്ഗേഹം ദ്വാരേണ സുഹൃദോ ഗൃഹാന്। പ്രവിശന്തി നരാ ധീരാ ദ്വാരാണ്യേതാനി ധര്മതഃ
ധൈര്യശാലികൾ രഹസ്യവഴി ഉപയോഗിച്ച് വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കും; സ്നേഹിതർ മുഖവാതിൽ വഴി വരും; ഇതാണ് ധർമ്മപ്രകാരം വീടുകളിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ.
കാര്യവന്തോ ഗൃഹാനേത്യ ശത്രുതോ നാര്ഹണാം വയമ്। പ്രതിഗൃഹ്ണീമ് തദ്വിദ്വി ഏതന്നഃ ശാശ്വതം വ്രതമ്
ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ ഒരു ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ വന്നതാണ്, ശത്രുക്കളായി അല്ല. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ആദരവ് വേണ്ട. ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ സ്ഥിരമായ വ്രതം, ദയവായി ഇത് അംഗീകരിക്കണം.
ന സ്മരാമി കദാ വൈരം കൃതം യുഷ്മാഭിരിത്യുത। ചിന്തയംശ്ച ന പശ്യാമി ഭവതാം പ്രതി വൈകൃതമ്
നിങ്ങൾ എപ്പോഴും എനിക്കെതിരെ വൈരം കാണിച്ചെന്നു എനിക്ക് ഓർമ്മയില്ല; ആലോചിച്ചാലും നിങ്ങളുടെ ഭാഗത്ത് ഒരു തെറ്റും കാണുന്നില്ല.
വൈകൃതേ വാ സതി കഥം മന്യധ്വം മാമനാഗസമ്। അരിം വൈ ബ്രൂത ഹേ വിപ്രാഃ സതാം സമയ ഏഷ ഹി
എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ എനിക്ക് കുറ്റമില്ലാത്തവനെന്നു എങ്ങനെ കരുതുന്നു? ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, പറയൂ, കാരണം സത്യവാന്മാരുടെ ആചാരമിതാണ്.
അര്ഥധര്മോപഘാതാദ്ധി മനഃ സമുപതപ്യതേ। യോഽനാഗസി പ്രസജതി ക്ഷത്രിയോ ഹി ന സംശയടഃ
സമ്പത്തിലും ധർമ്മത്തിലും ക്ഷതി വരുത്തിയാൽ മനസ്സ് വേദനിക്കും; കുറ്റമില്ലാത്തവരെ ആക്രമിക്കുന്നവൻ ക്ഷത്രിയനാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
അതോഽന്യഥാ ചരഁല്ലോകേ ധര്മജ്ഞഃ സന്മഹാരഥഃ। വൃജിനാം ഗതിമാപ്നോതി ശ്രേയസോഽപ്യുപഹന്തി ച
ലോകത്തിൽ ധർമ്മം അറിയുന്ന മഹാരഥനായവൻ വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, അവൻ തെറ്റിന്റെ വഴിയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്, നല്ലതും നശിപ്പിക്കുന്നു.
ത്രൈലോക്യേ ക്ഷത്രധര്മോ ഹി ശ്രേയാന്വൈ സാധുചാരിണാമ്। നാന്യം ധര്മം പ്രശംസന്തി യേ ച ധര്മവിദോ ജനാഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും, സത്പ്രവർത്തകന്മാർക്ക് ക്ഷത്രധർമ്മം തന്നെയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം; ധർമ്മം അറിയുന്നവർ മറ്റേതെങ്കിലും ധർമ്മം പ്രശംസിക്കുന്നില്ല.
തസ്യ മേഽദ്യ സ്ഥിതസ്യേഹ സ്വധര്മേ നിയതാത്മനഃ। അനാഗസം പ്രജാനാം ച പ്രമാദാദിവ ജല്പഥ
ഇന്ന് ഞാൻ എന്റെ ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ച മനസ്സോടെ, ആരോടും കുറ്റമില്ലാതെ ഇവിടെ നിൽക്കുമ്പോൾ, നീ അനാവശ്യമായി അശ്രദ്ധയോടെ സംസാരിക്കുന്നു.
കുലകാര്യം മഹാബാഹോ കശ്ചിദേകഃ കുലോദ്വഹഃ। വഹതേ യസ്തന്നിയോഗാദ്വയമഭ്യുദ്യതാസ്ത്വയി
മഹാബാഹുവേ, ഒരു കുടുംബത്തിൽ, കുടുംബത്തെ ഉയർത്തുന്ന ഒരാൾക്ക് ആ കുടുംബത്തിന്റെ ബാധ്യത വഹിക്കേണ്ടി വരും; എന്നാൽ നിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഈ ബാധ്യതയ്ക്ക് രണ്ട് പേർ മുന്നോട്ട് വന്നിരിക്കുന്നു.
ത്വയാ ചോപഹൃതാ രാജന്ക്ഷത്രിയാ ലോകവാസിനഃ। തദാഗഃ ക്രൂരമുത്പാദ്യ മന്യസേ കിമനാഗസമ്
രാജാവേ, ലോകത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ക്ഷത്രിയരെ നീ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെയുള്ള ക്രൂരമായ പാപം ചെയ്തിട്ടും നീ എങ്ങനെ കുറ്റമില്ലെന്ന് കരുതുന്നു?
രാജാ രാജ്ഞഃ കഥം സാധൂന്ഹിംസ്യാന്നൃപതിസത്തമ। തദ്രാജ്ഞഃ സന്നിഗൃഹ്യ ത്വം രുദ്രായോപജിഹീര്ഷസി
രാജാക്കന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ രാജാവേ, ഒരു രാജാവ് സത്യനിഷ്ഠരായ രാജാക്കന്മാരെ എങ്ങനെ ദോഷം ചെയ്യാൻ കഴിയും? ആ രാജാവിനെ തടഞ്ഞിട്ട്, നീ അവനെ രുദ്രനു സമർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അസ്മാംസ്തദേനോപഗച്ഛേത്കൃതം ബാര്ഹദ്രഥ ത്വയാ। വയം ഹിം ശക്താ ധര്മസ്യ രക്ഷണേ ധര്മചാരിണഃ
ഭാർഹദ്രഥാ, നീ അങ്ങനെയൊരു ഉദ്ദേശത്തോടെ ഞങ്ങളോടു സമീപിച്ചാൽ, ഞങ്ങൾ ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവരും ധർമ്മത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരുമാണ് എന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
തസ്മാദദ്യോപഗച്ഛാമസ്തവ ബാര്ഹദ്രഥാന്തികമ്'। മനുഷ്യാണാം സമാലമ്ഭോ ന ച ദൃഷ്ടഃ കദാചന। സ കഥം മാനുഷൈര്ദേവം യഷ്ടുമിച്ഛസി ശങ്കരമ്
അതുകൊണ്ട്, ഭാർഹദ്രഥാ, ഇന്ന് ഞങ്ങൾ നിന്റെ മുമ്പിൽ എത്തുന്നു; മനുഷ്യരുടെ സഹായത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നത് ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല; എങ്കിൽ മനുഷ്യശക്തിയാൽ നീ എങ്ങനെ ശങ്കരനെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?
സവര്ണോ ഹി സവര്ണാനാം പശുസഞ്ജ്ഞാം കരിഷ്യസി। കോഽന്യം ഏവം യഥാ ഹി ത്വം ജരാസന്ധ വൃഥാമതിഃ
നിന്റെ തന്നെ വർഗ്ഗക്കാരെ നീ താൻ തന്നെ ബലിക്കൊടുക്കുന്നു; ജരാസന്ധാ, നിന്റെ പോലെ തെറ്റായ ചിന്തയുള്ളവൻ വേറെയുണ്ടോ?
യസ്യാം യസ്യാമവസ്ഥായാം യദ്യത്കര്മ കരോതി യഃ। തസ്യാം തസ്യാമവസ്ഥായാം തത്ഫലം സമവാപ്നുയാത്
ഏതൊരു അവസ്ഥയിലായാലും, ഒരാൾ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തി അതേ അവസ്ഥയിൽ തന്നെ അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.