ബ്രഹ്മവ്രതമുപാസ്സ്വ ത്വം പ്രയതേനാന്തരാത്മനാ। തതോഽഹം ഹിമവത്പൃഷ്ഠേ സമാരബ്ദോ മഹാവ്രതമ്
നീ അകത്തുനിന്ന് ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ബ്രഹ്മവ്രതം ആചരിക്കണം. അതിനുശേഷം ഞാൻ ഹിമവാന്റെ കുന്നുകളിൽ വലിയ വ്രതം ആരംഭിച്ചു.
തതഃ സ ഭഗവാന്സൂര്യോ മാമുപാദായ വീര്യവാന്। ആഗച്ഛത്താം സഭാം ബ്രാഹ്മീം വിപാപ്മാ വിഗതക്ലമഃ ?
അപ്പോൾ ആ മഹത്വമുള്ള സൂര്യൻ എന്നെ എടുത്തു ബ്രഹ്മയുടെ സഭയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി; അവിടെ പാപവും ക്ഷീണവും ഇല്ലായിരുന്നു.
ഏവംരൂപേതി സാ ശക്യാ ന നിര്ദേഷ്ടും നരാധിപ। ക്ഷണേന ഹി ബിഭര്ത്യന്യദനിര്ദേശ്യം വപുസ്തഥാ
അവളുടെ രൂപം അങ്ങനെ അത്ഭുതകരമായതാണ്, രാജാവേ, അതിനെ വാക്കുകളിൽ വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല; ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് അവൾ മറ്റൊരു വിവരണരഹിതമായ രൂപം സ്വീകരിക്കും.
ന വേദ പരിമാണം വാ സംസ്ഥാനം ചാപി ഭാരത। ന ച രൂപം മയാ താദൃക് ദൃഷ്ടപൂര്വം കദാചന
അവളുടെ അളവോ രൂപമോ ആരും അറിയില്ല, ഭാരതാ; ഞാൻ മുമ്പ് ഒരിക്കലും അങ്ങനെയുള്ള രൂപം കണ്ടിട്ടില്ല.
സുസുഖാ സാ സദാ രാജന്ന ശീതാ ന ച ഘര്മദാ। ന ക്ഷുത്പിപാസേ ന ഗ്ലാനിം പ്രാപ്യതാം പ്രാപ്തുവന്ത്യുത
അവൾ എപ്പോഴും ആനന്ദകരിയാണു, രാജാവേ; അവിടെ തണുപ്പോ ചൂടോ ഇല്ല. അവിടെ വിശപ്പോ ദാഹമോ ക്ഷീണമോ അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല.
നാനാരൂപൈരിവ കൃതാ മണിഭിഃ സാ സുഭാസ്വരൈഃ। സ്തമ്ഭൈര്ന ച ധൃതാ സാ തു ശാശ്വതീ ന ച സാ ക്ഷരാ
അവൾ പലവിധ രൂപങ്ങൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെയാണ്, പ്രകാശമുള്ള രത്നങ്ങൾപോലെ. അവളെ തൂക്കിയിരിക്കുന്ന തൂണുകളൊന്നുമില്ല; അവൾ ശാശ്വതവും ക്ഷയമില്ലാത്തതുമാണ്.
ദിവ്യൈര്നാനാവിധൈര്ഭാവൈര്ഭാസദ്ഭിരമിതപ്രഭൈഃ
ദിവ്യമായ അനേകം രൂപങ്ങളാൽ, അതിരില്ലാത്ത പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു.
അതി ചന്ദ്രം ച സൂര്യം ച ശിഖിനം ച സ്വയമ്പ്രഭാ। ദീപ്യതേ നാകപൃഷ്ഠസ്ഥാ ഭര്ത്സയന്വീവ ഭാസ്കരമ്
ചന്ദ്രനെയും സൂര്യനെയും അഗ്നിയെയുംക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രകാശം അവൾക്കുണ്ട്; സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ മുകളിൽ വെളിച്ചം പകർന്നു, സൂര്യനെ പോലും നിന്ദിക്കുന്നതുപോലെ അവൾ തിളങ്ങുന്നു.
തസ്യാം സ ഭഗവാനാസ്തേ വിദധദ്ദേവമായയാ। സ്വയമേകോഽനിശം രാജന്സര്വലോകപിതാമഹഃ
അവിടെ ആ മഹാനായ ഭഗവാൻ ദൈവമായ മായയാൽ പ്രവർത്തിച്ചു, സ്വയം ഒറ്റയ്ക്കായി എല്ലായ്പ്പോഴും ലോകങ്ങളുടെ പിതാവായി നിലകൊള്ളുന്നു, രാജാവേ.
ഉപതിഷ്ഠന്തി ചാപ്യേനം പ്രജാനാം പതയഃ പ്രഭുമ്। ദക്ഷഃ പ്രചേതാഃ പുലഹോ മരീചിഃ കശ്യപഃ പ്രഭുഃ
അവിടേക്ക് സകല സൃഷ്ടികളുടെ അധിപന്മാർ അവനെ ആരാധിക്കാൻ എത്തുന്നു; ദക്ഷൻ, പ്രചേതസ്, പുലഹൻ, മരീചി, ശക്തനായ കശ്യപൻ.
ഭൃഗുരത്രിര്വസിഷ്ഠശ്ച ഗൌതമോഽഥ തഥാങ്ഗിരാഃ। പുലസ്ത്യശ്ച കതുശ്ചൈവ പ്രഹ്ലാദഃ കര്ദമസ്തഥാ
ഭൃഗു, അത്രി, വസിഷ്ഠൻ, ഗൗതമൻ, അങ്ങിരസും, പുലസ്ത്യൻ, ക്രതു, പ്രഹ്ലാദൻ, കാർദമൻ ഇവരും അവിടെ ഉണ്ട്.
അഥര്വാങ്ഗിരസശ്ചൈവ വാലഖില്യാ സരീചിപാഃ। മനോഽന്തരിക്ഷം വിദ്യാശ്ച വായുസ്തേജോ ജലം മഹീ
അഥർവൻ, അങ്ങിരസും, വാലഖില്യന്മാർ, സരിചിപന്മാർ, മനസ്സ്, ആകാശം, ജ്ഞാനം, വായു, തേജസ്, ജലം, ഭൂമി ഇവിടെയുണ്ട്.
ശബ്ദസ്പര്ശൌ തഥാ രൂപം രസോ ഗന്ധശ്ച ഭാരത। പ്രകൃതിശ്ച വികാരശ്ച യച്ചാന്യത്കാരണം ഭുവഃ
ശബ്ദം, സ്പർശം, രൂപം, രസം, ഗന്ധം, ഭാരതാ; പ്രകൃതിയും അവളുടെ മാറ്റങ്ങളും, ലോകത്തിന് കാരണമാകുന്ന മറ്റെല്ലാം അവിടെയുണ്ട്.
അഗസ്ത്യശ്ച മഹാതേജാ മാര്കണ്ഡേയശ്ച വീര്യവാന്। ജമദഗ്നിര്ഭരദ്വാജഃ സംവര്തശ്ച്യവനസ്തഥാ
അഗസ്ത്യൻ, മഹത്തായ തേജസ്സുള്ളവൻ, മാർകണ്ടേയൻ, ശക്തിയുള്ളവൻ, ജമദഗ്നി, ഭാരദ്വാജൻ, സംവർത്തൻ, ച്യവനൻ ഇവരും അവിടെ ഉണ്ട്.
ദുര്വാസാശ്ച മഹാഭാഗ ഋഷ്ണശൃങ്ഗശ്ച ധാര്മികഃ। സനത്കുമാരോ ഭഗവാന്യോഗാചാര്യോ മഹാതപാഃ
ദുര്വാസൻ, മഹാഭാഗ്യശാലി, ഋശ്യശൃംഗൻ, ധാർമികൻ, ഭഗവാൻ സനത്കുമാരൻ, യോഗാചാര്യൻ, മഹാതപസ്വി ഇവരും അവിടെയുണ്ട്.
അസിതോ ദേവലശ്ചൈവ ജൈഗീഷവ്യശ്ച തത്ത്വവിത്। ഋഷഭോ ജിതശത്രുശ്ച മഹാവീര്യസ്തഥാ മണിഃ
അസിതൻ, ദേവളൻ, ജൈഗീഷവ്യൻ, സത്യത്തെ അറിയുന്നവൻ, ഋഷഭൻ, ജിതശത്രു, മഹാവീര്യശാലി, മണി ഇവരും അവിടെ ഉണ്ട്.
ആയുര്വേദസ്തഥാഽഷ്ടാങ്ഗോ ദേഹവാംസ്തത്ര ഭാരത। ചന്ദ്രമാഃ സഹ നക്ഷത്രൈരാദിത്യശ്ച ഗഭസ്തിമാന്
ആയുർവേദം, എട്ടു ഭാഗങ്ങളോടുകൂടിയതും അവിടെയുണ്ട്, ഭാരതാ; ചന്ദ്രൻ നക്ഷത്രങ്ങളോടുകൂടി, പ്രകാശമുള്ള ആദിത്യനും അവിടെ ഉണ്ട്.
വായവഃ ക്രതവശ്ചൈവ സങ്കല്പഃ പ്രാണ ഏവ ച। മൂര്തിമന്തോ മഹാത്മാനോ മഹാവ്രതപരായണാഃ
വായു, യാഗങ്ങൾ, മനസ്സിന്റെ നിർണ്ണയം, ജീവൻ ഇവയും അവിടെയുണ്ട്; അവയെല്ലാം രൂപംകൊണ്ടുള്ളവരും മഹാത്മാക്കളും വലിയ വ്രതങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നവരുമാണ്.
ഏതേ ചാന്യേ ച ബഹവോ ബ്രഹ്മാണം സമുപസ്ഥിതാഃ। അര്ഥോ ധര്മശ്ച കാമശ്ച ഹര്ഷോ ദ്വേഷസ്തപോ ദമഃ
ഇവരും മറ്റും അനേകം പേരും ബ്രഹ്മാവിന്റെ സന്നിധിയില് എത്തിയിരിക്കുന്നു: സമ്പത്ത്, ധര്മ്മം, ആഗ്രഹം, സന്തോഷം, വെറുപ്പ്, തപസ്സു, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിങ്ങനെ.
ആയാന്തി തസ്യാം സഹിതാ ഗന്ധര്വാപ്സരസാം ഗണാഃ। വിംശതിഃ സപ്ത ചൈവാന്യേ ലോകപാലാശ്ച സര്വശഃ
അവിടെ തന്നെ ഗന്ധര്വന്മാരുടെയും അപ്സരസ്മാരുടെയും കൂട്ടങ്ങള്, ഇരുപത്തിയേഴു പേരും ലോകപാലകര് മുഴുവന് കൂടി എത്തുന്നു.
ശുക്രോ ബൃഹസ്പതിശ്ചൈവ ബുധോഽങ്കാരക ഏവ ച। ശനൈശ്ചരശ്ച രാഹുശ്ച ഗ്രഹാഃ സര്വേ തഥൈവ ച
ശുക്രന്, ബൃഹസ്പതി, ബുധന്, അങ്കാരകന്, ശനിശ്ചരന്, രാഹു, ഗ്രഹങ്ങള് എല്ലാം അങ്ങനെ തന്നെ അവിടെ ഉണ്ടു.
മന്ത്രോ രഥന്തരം ചൈവ ഹരിമാന്വസുമാനപി। ആദിത്യാഃ സാധിരാജാനോ നാമദ്വന്ദ്വൈരുദാഹൃതാഃ
മന്ത്രം, രഥാന്തരം, ഹരിമാന്, വസുമാന്, ആദിത്യന്മാര്, രാജർഷിമാര് — ഇവരെല്ലാം ജോഡികളായി പേരോടെ അറിയപ്പെടുന്നു.
മരുതോ വിശ്വകര്മാ ച വസവശ്ചൈവ ഭാരത। തഥാ പിതൃഗണാഃ സര്വേ സര്വാണി ച ഹവീംഷ്യഥ
മാരുതന്മാര്, വിശ്വകര്മ്മന്, വസുക്കള്, ഭാരത, പിതൃഗണങ്ങള് മുഴുവന്, ഹവിസുകള് എല്ലാം അവിടെ ഉണ്ടു.
ഋഗ്വേദഃ സാമവേദശ്ച യജുര്വേദശ്ച പാണ്ഡവ। അഥര്വവേദശ്ച തഥാ സര്വശാസ്ത്രാണി ചൈവ ഹ
ഋഗ്വേദം, സാമവേദം, യജുര്വേദം, പാണ്ഡവ, അതുപോലെ അതര്വ്വവേദവും ശാസ്ത്രങ്ങള് എല്ലാം അവിടെ ഉണ്ട്.
ഇതിഹാസോപവേദാശ്ച വേദാങ്ഗാനി ച സര്വശഃ। ഗ്രഹാ യജ്ഞാശ്ച സോമശ്ച ദേവതാശ്ചാപി സര്വശഃ
ഇതിഹാസങ്ങള്, ഉപവേദങ്ങള്, വേദാംഗങ്ങള് എല്ലാം, ഗ്രഹങ്ങള്, യാഗങ്ങള്, സോമം, ദേവതകള് എല്ലാം അവിടെ ഉണ്ട്.
സാവിത്രീ ദുര്ഗതരണീ വാണീ സപ്തവിധാ തഥാ। മേധാ ധൃതിഃ ശ്രുതിശ്ചൈവ പ്രജ്ഞാ ബുദ്ധിര്യശഃ ക്ഷമാ
സാവിത്രി, കഷ്ടതകള് കടക്കാന് സഹായിക്കുന്നവള്, വാണി ഏഴു രൂപത്തില്, ബുദ്ധി, ധൈര്യം, ശ്രുതി, വിവേകം, ജ്ഞാനം, പ്രശസ്തി, ക്ഷമ — ഇവിടെയെല്ലാം ഉണ്ട്.
സാമാനി സ്തുതിശസ്ത്രാണി ഗാഥാശ്ച വിവിധാസ്തഥാ। ഭാഷ്യാണി തര്കയുക്താനി ദേഹവന്തി വിശാമ്പതേ
സാമഗാനങ്ങള്, സ്തുതിഗാനങ്ങള്, വിവിധ ഗാഥകള്, തർക്കം ചേര്ന്ന വ്യാഖ്യാനങ്ങള് — ഇവ എല്ലാം രൂപംകൊണ്ട് അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു, രാജാവേ.
നാടകാ വിവിധാഃ കാവ്യാഃ കഥാഖ്യായികാരികാഃ । തത്രതിഷ്ഠന്തി തേ പുണ്യാ യേ ചാന്യേ ഗുരുപൂജകാഃ
വിവിധ നാടകങ്ങള്, കവിതകള്, കഥകളും ആഖ്യായികകളും അവിടെയുണ്ട്; ഗുരുവിനെ ആദരിക്കുന്ന പുണ്യവാന്മാരും അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ക്ഷണാ ലവാ മുഹൂര്താശ്ച ദിവാ രാത്രിസ്തഥൈവ ച। അര്ധമാസാശ്ച മാസാശ്ച ഋതവഃ ഷട് ച ഭാരത
ക്ഷണം, ലവം, മുഹൂര്ത്തം, പകലും രാത്രിയും, അര്ദ്ധമാസങ്ങള്, മാസങ്ങള്, ആറു ঋതുക്കള് — ഭാരത, ഇവിടെയെല്ലാം ഉണ്ട്.
സംവത്സരാഃ പഞ്യയുഗമഹോരാത്രശ്ചതുര്വിധഃ। കാലചക്രം ച തദ്ദിവ്യം നിത്യമക്ഷയമവ്യയമ്
വത്സരങ്ങള്, അഞ്ചു യുഗങ്ങള്, നാലു വിധമായ പകലും രാത്രിയും, ദിവ്യമായ കാലചക്രം — അതു ശാശ്വതവും അക്ഷയവും അക്ഷീണവുമാണ്.