ഇദമാഖോര്ബിലം ഭൂമൌ വൃക്ഷസ്യാസ്യ സമീപതഃ। തദാവിശധ്വം ത്വരിതാ വഹ്നേരത്ര ന വോ ഭയമ്
ഈ വൃക്ഷത്തിനരികിൽ നിലത്തൊരു എലി കുഴിയുണ്ട്; അതിൽ വേഗത്തിൽ കയറി ചെല്ലൂ, അവിടെ തീയുടെ ഭയം ഇല്ല.
തതോഽഹം പാംസുനാ ഛിദ്രമപിധാസ്യാമി പുത്രകാഃ। ഏവം പ്രതികൃതം മന്യേ ജ്വലതഃ കൃഷ്ണവര്ത്മനഃ
പിന്നീട് ഞാൻ മക്കളേ, ആ കുഴിയുടെ വാതിൽ മണ്ണുകൊണ്ട് മൂടും. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, കത്തുന്ന തീയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ രക്ഷപ്പെടും എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
തത ഏഷ്യാമ്യതീതേഽഗ്നൌ വിഹന്തും പാംസുശംചയമ്। രോചതാമേഷ വോ വാദോ മോക്ഷാര്ഥം ച ഹുതാശനാത്
തീ കടന്നുപോയശേഷം ഞാൻ വന്ന് ആ മണ്ണ് നീക്കം ചെയ്യും. നിങ്ങള്ക്ക് ഈ തീരുമാനം സമ്മതമാകട്ടെ; തീയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനാണ് ഇതെല്ലാം.
അബര്ഹാന്മാംസഭൂതാന്നഃ ക്രവ്യാദാഖുര്വിനാശയേത്। പശ്യമാനാ ഭയമിദം പ്രവേഷ്ടും നാത്ര ശക്നുമഃ
പക്ഷേ, അകത്തുള്ള എലി ഞങ്ങളെ തിന്ന് നശിപ്പിച്ചേക്കാം; ഈ ഭയം കണ്ടപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ അകത്തേക്ക് കയറാൻ കഴിയുന്നില്ല.
കഥമഗ്നിര്ന നോ ധക്ഷ്യേത്കഥമാഖുര്ന നാശയേത്। കഥം ന സ്യാത്പിതാ മോഘഃ കഥം മാതാ ധ്രിയേത നഃ
തീ നമ്മെ എങ്ങനെ കത്തിക്കളയില്ല? എലി എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കില്ല? അച്ഛൻ എങ്ങനെ നിരാശനാകില്ല? അമ്മ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടും?
ബില ആഖോര്വിനാശഃ സ്യാദഗ്നേരാകാശചാരിണാമ്। അന്വവേക്ഷ്യൈതദുഭയം ശ്രേയാന്ദാഹോ ന ഭക്ഷണമ്
കുഴിയിലേക്കു കയറിയാൽ എലി നശിപ്പിക്കും; പുറത്തിരിപ്പോൾ ആകാശത്തിലൂടെ വരുന്ന തീ കത്തിക്കും. ഇരുവശവും ആലോചിച്ചാൽ, കത്തുന്നത് തിന്നുപോകുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത്.
ഗര്ഹിതം മരണം നഃ സ്യാദാഖുനാ ഭക്ഷിതേ ബിലേ। ശിഷ്ടാദിഷ്ടഃ പരിത്യാഗഃ ശരീരസ്യ ഹുതാശനാത്
കുഴിക്കുള്ളിൽ എലി തിന്ന് കൊല്ലുന്നത് നമുക്ക് അപമാനകരമായ മരണമാണ്; എന്നാൽ, തീയിൽ ശരീരം വിട്ടുനൽകുന്നത് ജ്ഞാനികൾ ശുപാർശ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
അഗ്നിദാഹേ തു നിയതം ബ്രഹ്മലോകേ ധ്രുവാ ഗതിഃ
തീയിൽ മരിച്ചാൽ, നിർബന്ധമായും ബ്രഹ്മലോകം എന്ന ശാശ്വതലോകം ലഭിക്കും.
അസ്മാദ്ബിലാന്നിഷ്പതിതമാഖും ശ്യേനോ ജഹാര തമ്। ക്ഷുദ്രം പദ്ഭ്യാം ഗൃഹീത്വാ ച യാതോ നാത്ര ഭയം ഹി വഃ
ആ കുഴിയിൽ നിന്നു പുറത്തുവന്ന എലിയെ ഒരു കഴുകൻ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോയി; അതിന്റെ നഖങ്ങളിൽ പിടിച്ചു പറന്നു പോയി — ഇനി നിങ്ങൾക്കു ഭയം ഇല്ല.
ന ഹൃതം തം വയം വിദ്മഃ ശ്യേനേനാഖും കഥംചന। അന്യേഽപി ഭിതാരോഽത്ര തേഭ്യോഽപി ഭമേവ നഃ
കഴുകൻ എലിയെ എങ്ങനെ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോയെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല; ഇവിടെ മറ്റുള്ളവരും ഭയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നമ്മെ അവരിൽ നിന്ന് ഇനി ഭയമില്ല.
സംശയോ വഹ്നിരാഗച്ഛേദ്ദൃഷ്ടം വായോര്നിവര്തനമ്। മൃത്യുര്നോ ബിലവാസിഭ്യോ ബിലേ സ്യാന്നാത്ര സംശയഃ
തീ വന്നാൽ സംശയമുണ്ട്; പക്ഷേ, കാറ്റ് തിരിഞ്ഞുപോയത് കണ്ടു. കുഴിയിൽ കഴിയുന്നവർക്ക് മരണം ഉറപ്പാണ് — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
നിഃസംശയാത്സംശയിതോ മൃത്യുര്മാതര്വിശിഷ്യതേ। ചര ഖേ ത്വം യഥാന്യായം പുത്രാനാപ്സ്യസി ശോഭനാന്
മരണം ഉറപ്പായാൽ സംശയം ഇല്ലാതാകും, അമ്മേ; നീ ശരിയായ വഴി തിരഞ്ഞു പോവൂ, നല്ല മക്കൾ നിനക്ക് കിട്ടും.
അഹം വേഗേന തം യാന്തമദ്രാക്ഷം പതതാം വരമ്। ബിലാദാഖും സമാദായ ശ്യേനം പുത്രാ മഹാബലമ്
വേഗത്തിൽ പറക്കുന്ന കഴുകൻ, മക്കളേ, കുഴിയിൽ നിന്നുള്ള എലിയെ പിടിച്ച് പറന്നുപോകുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു.
തം പതന്തം മഹാവേഗാ ത്വരിതാ പൃഷ്ഠതോഽന്വഗാമ്। ആശിഷോഽസ്യ പ്രയുഞ്ജാനാ ഹരതോ മൂഷികം ബിലാത്
അത് വേഗത്തിൽ പറക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ പിറകെ ഓടി, ആ എലിയെ കുഴിയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകുന്ന കഴുകന് അനുഗ്രഹങ്ങൾ ആശംസിച്ചു.
യോ നോ ദ്വേഷ്ടാരമാദായ ശ്യേനരാജ പ്രധാവസി। ഭവ ത്വം ദിവമാസ്ഥായ നിരമിത്രോ ഹിരണ്മയഃ
നമ്മുടെ ശത്രുവിനെ പിടിച്ച് പറക്കുന്ന ശ്യേനരാജാവേ, നീ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്ന് പോവുക. ഇനി നിന്നെ എതിര്ക്കാൻ ആരുമില്ല, സ്വർണ്ണംപോലുള്ളവനേ.
സ യദാ ഭക്ഷിതസ്തേന ശ്യേനേനാഖുഃ പതത്രിണാ। തദാഹം തമനുജ്ഞാപ്യ പ്രത്യുപായാം പുനര്ഗൃഹമ്
ശ്യേനപ്പക്ഷി ആ എലിയെ തിന്നു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ഞാൻ അവനെ അനുമതി നൽകി, പിന്നെ വീണ്ടും എന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
പ്രവിശധ്വം ബിലം പുത്രാ വിശ്രബ്ധാ നാസ്തി വോ ഭയമ്। ശ്യേനേന മമ പശ്യന്ത്യാ ഹൃത ആഖുര്മഹാത്മനാ
മക്കളേ, ഭയമില്ലാതെ നിങ്ങൾ കുഴിയിലേക്ക് കയറിപ്പോകൂ. വലിയ മനസ്സുള്ള ശ്യേനൻ എലിയെ കൊണ്ടുപോയത് ഞാൻ കണ്ടു.
ന വിദ്മഹേ ഹൃതം മാതഃ ശ്യേനൈനാഖും കഥംചന। അവിജ്ഞായ ന ശക്യാമഃ പ്രവേഷ്ടം വിവരം ഭുവഃ
അമ്മേ, ശ്യേനൻ എലിയെ കൊണ്ടുപോയതാണോ എന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല; അതറിയാതെ ഭൂമിയിലെ കുഴിയിലേക്ക് കയറാൻ ഞങ്ങൾക്കാവില്ല.
അഹം തമഭിജാനാമി ഹൃതം ശ്യേനേന മൂഷികമ്। നാസ്തി വോഽത്ര ഭയം പുത്രാഃ ക്രിയതാം വചനം മമ
ശ്യേനൻ എലിയെ കൊണ്ടുപോയത് ഞാൻ അറിയുന്നു; ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ഭയമൊന്നുമില്ല, മക്കളേ. എന്റെ വാക്ക് കേൾക്കൂ.
ന ത്വം മിഥ്യോപചാരേണ മോക്ഷയേഥാ ഭയാദ്ധി നഃ। സമാകുലേഷു ജ്ഞാനേഷു ന ബുദ്ധികൃതമേവ തത്
നീ പൊയ്മൊഴികൾ പറഞ്ഞു ഞങ്ങളെ ഭയത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കില്ല; അറിവ് മങ്ങുമ്പോൾ, അതിന് ബുദ്ധിയുടെ പങ്കില്ല.
ന ചോപകൃതമസ്മാഭിര്ന ചാസ്മാന്വേത്ഥ യേ വയമ്। പീഡ്യമാനാ ബിഭര്ഷ്യസ്മാന്കാ സതീ കേ വയം തവ
ഞങ്ങൾ നിന്നെ സഹായിച്ചിട്ടില്ല, നീ ഞങ്ങളെ ആരാണെന്ന് അറിയുന്നുമില്ല; കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഞങ്ങളെ നീ താങ്ങുന്നു — നന്മയുള്ളവളായ നീക്ക് ഞങ്ങൾ എന്ത് പ്രയോജനം?
തരുണീ ദര്ശീയാഽസി സമര്ഥാ ഭര്തുരേഷണേ। അനുഗച്ഛ പതിം മാതുഃ പുത്രാനാപ്സ്യസി ശോമനാന്
നീ യുവതിയും സുന്ദരിയും ഭർത്താവിനെ തേടാൻ കഴിവുള്ളവളുമാണ്; അമ്മേ, ഭർത്താവിനെ അനുഗമിച്ചാൽ സന്തോഷം നൽകുന്ന പുത്രന്മാരെ ലഭിക്കും.
വയമസ്നിം സമാവിശ്യ ലോകാനാപ്സ്യാമ ശോഭനാന്। അഥാസ്മാന്ന ദഹേദഗ്നിരായാസ്ത്വം പുനരേവ നഃ
ഞങ്ങൾ ഈ കുഴിയിലേക്ക് കയറി നല്ല ലോകങ്ങൾ നേടും; പിന്നെ അഗ്നി ഞങ്ങളെ ദഹിപ്പിക്കില്ല, നീ വീണ്ടും ഞങ്ങളോടൊപ്പം വരാം.
ഏവമുക്താ തതഃ ശാര്ങ്ഗീ പുത്രാനുത്സൃജ്യ ഖാണ്ഡവേ। ജഗാമ ത്വരിതാ ദേശം ക്ഷേമമഗ്നേരനാമയമ്
അങ്ങനെ മക്കൾ പറഞ്ഞതുകേട്ട്, ശാരംഗി തന്റെ മക്കളെ ഖാണ്ഡവവനത്തിൽ വിട്ട്, വേഗത്തിൽ അഗ്നിയുടെ സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി.
തതസ്തീക്ഷ്ണാര്ചിരഭ്യാഗാത്ത്വരിതോ ഹവ്യവാഹനഃ। യത്ര ശാര്ങ്ഗാ വഭൂവുസ്തേ മന്ദപാലസ്യ പുത്രകാഃ
അതിനുശേഷം കഠിനമായ ജ്വാലകളോടെ അഗ്നി വേഗത്തിൽ അവിടെ എത്തി, അവിടെ ശാരംഗപക്ഷികൾ, മണ്ടപാലന്റെ മക്കൾ, ഉണ്ടായിരുന്നു.
തതസ്തം ജ്വലിതം ദൃഷ്ട്വാ ജ്വലനം തേ വിഹങ്ഗമാഃ। `വ്യഥിതാഃ കരുണാ വാചഃ ശ്രാവയാമാസുരന്തികാത്।' ജരിതാരിസ്തതോ വാക്യം ശ്രാവയാമാസ പാവകമ്
അപ്പോൾ ആ ജ്വലിച്ച അഗ്നിയെ കണ്ടപ്പോൾ ആ പക്ഷികൾ ഭയപ്പെട്ട്, സമീപത്ത് ദുഃഖഭരിതമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു; ജരിതാരി അപ്പോൾ അഗ്നിയോട് സംസാരിച്ചു.
പുരതഃ കൃച്ഛ്രകാലസ്യ ധീമാഞ്ജാഗര്തി പുരുഷഃ। സ കൃച്ഛ്രകാലം സംപ്രാപ്യ വ്യഥാം നൈവൈതി കര്ഹിചിത്
കഷ്ടകാലം വരുന്നതിന് മുമ്പ് ബുദ്ധിമാൻ ജാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കും; കഷ്ടകാലം വന്നാൽ, അവൻ ഒരിക്കലും വിഷമിക്കില്ല.
യസ്തു കൃച്ഛ്രമനുപ്രാപ്തം വിചേതാ നാവബുധ്യതേ। സകൃച്ഛ്രകാലേ വ്യഥിതോ ന ശ്രേയോ വിന്ദതേ മഹത്
എന്നാൽ കഷ്ടം വന്നപ്പോൾ ആരും മനസ്സിലാക്കാതെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ ആകുന്നവൻ, ആ സമയത്ത് ദുഃഖം അനുഭവിക്കും, വലിയ നന്മ നേടാൻ കഴിയില്ല.
ധീരസ്ത്വമസി മേധാവീ പ്രാണകൃച്ഛ്രമിദം ച നഃ। പ്രാജ്ഞഃ ശൂരോ ബഹൂനാം ഹി ഭവത്യേകോ ന സംശയഃ
നീ ധൈര്യവാനും ബുദ്ധിശാലിയുമാണ്; ഈ പ്രാണഭയമാണ് ഞങ്ങൾക്കുള്ളത്. അനേകരിൽ ഒരാൾ ബുദ്ധിമാനും വീരനുമാകുന്നത് അപൂർവം തന്നെയാണ്.
ജ്യേഷ്ഠസ്താതോ ഭവതി വൈ ജ്യേഷ്ഠോ മുഞ്ചതി കൃച്ഛ്രതഃ। ജ്യേഷ്ഠശ്ചേന്ന പ്രജാനാതി നീയാന്കിം കരിഷ്യതി
മുതിർന്നവൻ അച്ഛനാണ്; മുതിർന്നവൻ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കും. മുതിർന്നവൻ അറിയില്ലെങ്കിൽ, ചെറുപ്പവൻ എന്ത് ചെയ്യും?