ത്വയി ഹവ്യം ച കവ്യം ച യഥാവത്സംപ്രതിഷ്ഠിതമ്। ത്വമേവ ദഹനോ ദേവ ത്വം ധാതാ ത്വം ബൃഹസ്പതിഃ
ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കുമുള്ള ഹോമങ്ങൾ എല്ലാം ശരിയായി നിനക്കുള്ളിലാണു സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നത്; നീയാണു ദഹനദേവൻ, നീയാണു സ്രഷ്ടാവ്, നീയാണു ബൃഹസ്പതി.
ത്വമശ്വിനൌ യമൌ മിത്രഃ സോമസ്ത്വമസി ചാനിലഃ
നീ അശ്വിനീദേവന്മാരും, യമന്മാരും, മിത്രനും, സോമനും, വായുവും ആണു.
തുതോഷ തസ്യ നൃപതേ മുനേരമിതതേജസഃ। ഉവാച ചൈനം പ്രീതാത്മാ കിമിഷ്ടം കരവാണി തേ
അപരിമിതമായ തേജസ്സുള്ള ആ മുനിയെ കണ്ടു ദേഹത്തോടു സന്തോഷംകൊണ്ട് അവൻ പറഞ്ഞു: 'നിനക്ക് എന്താണ് ആഗ്രഹം? ഞാൻ നിനക്കു എന്ത് ചെയ്യണമെന്നു പറയൂ.'
തമബ്രവീന്മന്ദപാലഃ പ്രാഞ്ജലിര്ഹവ്യവാഹനമ്। പ്രദഹന്ഖാണ്ഡവം ദാവം മമ പുത്രാന്വിസര്ജയ
മണ്ഡപാലൻ കയ്യൊപ്പിച്ച് ദഹനദേവനോടു പറഞ്ഞു: 'നീ ഖാണ്ഡവവനം ദഹിപ്പിക്കുമ്പോൾ എന്റെ മക്കളെ ആ അഗ്നിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണമേ.'
തഥേതി തത്പ്രതിശ്രുത്യ ഭഗവാന്ഹവ്യവാഹനഃ। ഖാണ്ഡവേ തേന കാലേ ന പ്രജജ്വാല ദിദക്ഷയാ
അങ്ങനെ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ദയാനിധിയായ ദഹനദേവൻ ആ സമയത്ത് ഖാണ്ഡവവനം ദഹിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങാതെ നിന്നു.
തതഃ പ്രജ്വലിതേ വഹ്നൌ ശാര്ങ്ഗകാസ്തേ സുദുഃഖിതാഃ। വ്യഥിതാഃ പരമോദ്വിഗ്നാ നാധിജഗ്മുഃ പരായണമ്
അപ്പോൾ അഗ്നി പടർന്നു കത്തുമ്പോൾ, ശാര്ങ്ഗക പക്ഷികൾ അത്യന്തം ദുഃഖിതരായി, ഭയത്തിലും വിഷമത്തിലും മുങ്ങി, എവിടെയും ആശ്രയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാതെ വന്നു.
നിശാമ്യ പുത്രകാന്ബാലാന്മാതാ തേഷാം തപസ്വിനീ। ജരിതാ ശോകദുഃഖാര്താ വിലലാപ സുദുഃഖിതാ
തന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ നിലവിളി കേട്ട്, അവരുടെ തപസ്സുള്ള അമ്മയായ ജരിതാ, ദുഃഖത്തിലും വേദനയിലും ആഴമായി മുങ്ങി, വേദനയോടെ വിലപിച്ചു.
അയമഗ്നിര്ദഹന്കക്ഷമിത ആയാതി ഭീഷണഃ। ജഗത്സംദീപയന്ഭീമോ മമ ദുഃഖവിവര്ധനഃ
ഇവിടെ ഈ അഗ്നി, ദഹിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറായി, ഭയാനകമായി വരുന്നു; ലോകം മുഴുവൻ കത്തിച്ച് എന്റെ ദുഃഖം കൂട്ടുന്നു.
ഇമേ ച മാം കര്ഷയന്തി ശിശവോ മന്ദചേതസഃ। അബര്ഹാശ്ചരണൈര്ഹീനാഃ പൂര്വേഷാം നഃ പരായണാഃ
ഈ കുഞ്ഞുങ്ങൾ, ബുദ്ധിശക്തിയില്ലാതെ, എന്നെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു; അവർക്കു കാലിൽ ശക്തിയില്ല, പൂർവ്വികന്മാരിൽ നിന്നു ആശ്രയം ഇല്ല.
ത്രാസയംശ്ചായമായാതി ലേലിഹാനോ മഹീരുഹാന്। അജാതപക്ഷാശ്ച സുതാ ന ശക്താഃ സരണേ മമ
അവൻ ഭയപ്പെടുത്തിയും വൃക്ഷങ്ങളെ ചുട്ടുകൊണ്ടുമാണ് വരുന്നത്; എന്റെ മക്കൾക്ക് ഇനിയും ചിറകുകൾ വളർന്നിട്ടില്ല, എന്നോടൊപ്പം രക്ഷപ്പെടാൻ അവർക്കു കഴിയില്ല.
ആദായ ച ന ശക്നോമി പുത്രാംസ്തരിതുമാത്മനാ। ന ച ത്യക്തുമഹം ശക്താ ഹൃദയം ദൂയതീവ മേ
എന്റെ മക്കളെ എടുത്തു രക്ഷിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയുന്നില്ല; അവരെ ഉപേക്ഷിക്കാനും എനിക്ക് മനസ്സില്ല—എന്റെ ഹൃദയം പിളരുന്നു.
കം തു ജഹ്യാമഹം പുത്രം കമാദായ വ്രജാമ്യഹമ്। കിംനു മേ സ്യാത്കൃതം കൃത്വാ മന്യധ്വം പുത്രകാഃ കഥമ്
എന്ത് മകനെയാണ് ഞാൻ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടത്, ആരെയാണ് കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോകേണ്ടത്? അങ്ങനെ ചെയ്താൽ എന്താണ് പ്രയോജനം? പറയൂ മക്കളേ, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?
ചിന്തയാനാ വിമോക്ഷം വോ നാധിഗച്ഛാമി കിംചന। ഛാദയിഷ്യാമി വോ ഗാത്രൈഃ കരിഷ്യേ മരണം സഹ
നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കാനുള്ള മാർഗം ഞാൻ ചിന്തിച്ചിട്ടും ഒന്നും കാണുന്നില്ല; എന്റെ ശരീരത്താൽ നിങ്ങളെ മറച്ചു, ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം മരിക്കും.
ജരിതാരൌ കുലം ഹ്യേതജ്ജ്യേഷ്ഠത്വേന പ്രതിഷ്ഠിതമ്। സാരിസൃക്കഃ പ്രജായേത പിതൄണാം കുലവര്ധനഃ
ജരിതാരുകളുടെ വംശം മുതിർന്നവരായി അറിയപ്പെടുന്നു; സാരിസൃക്കൻ പിതാക്കന്മാരുടെ വംശം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ജനിച്ചവനാണ്.
സ്തമ്ബമിത്രസ്തപഃ കുര്യാദ്ദ്രോണോ ബ്രഹ്മവിദാം വരഃ। ഇത്യേവമുക്ത്വാ പ്രയയൌ പിതാ വോ നിര്ഘൃണഃ പുരാ
സ്തംബമിത്രൻ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടണം; ദ്രോൺ ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണ്. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, നിങ്ങളുടെ അച്ഛൻ, ദയയില്ലാതെ, അന്നു പോയി.
കമുപാദായ ശക്യേയം ഗന്തും കഷ്ടാഽഽപദുത്തമാ। കിം നു കൃത്വാ കൃതം കാര്യം ഭവേദിതി ച വിഹ്വലാ। നാപശ്യത്സ്വധിയാ മോക്ഷം സ്വസുതാനാം തദാനലാത്
ഒരു മകനെ എടുത്തു ഞാൻ ഈ വലിയ കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാമായിരുന്നു; പക്ഷേ, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ എന്റെ കടമ നിറവേറ്റുമോ? വിഷമത്തിൽ ആ അമ്മ, അഗ്നിയിൽ നിന്ന് മക്കളെ രക്ഷിക്കാൻ ഒരു മാർഗവും കണ്ടില്ല.
ഏവം ബ്രുവാണാം ശാര്ങ്ഗാസ്തേ പ്രത്യൂചുരഥ മാതരമ്। സ്നേഹമുത്സൃജ്യ മാതസ്ത്വം പത യത്ര ന ഹവ്യവാട്
അവളിങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ശാരംഗന്മാർ അമ്മയോട് പറഞ്ഞു: 'അമ്മേ, സ്നേഹം വിട്ടു, തീ എത്താത്തിടത്തേക്ക് നീ പോവണം.'
അസ്മാസ്വിഹ വിനഷ്ടേഷു ഭവിതാരഃ സുതാസ്തവ। ത്വയി മാതര്വിനഷ്ടായാം ന നഃ സ്യാത്കുലസന്തതിഃ
നമ്മളിവിടെ നശിച്ചാലും, അമ്മയ്ക്കു പിന്നെയും മക്കളുണ്ടാകും; പക്ഷേ, അമ്മയെ നഷ്ടമായാൽ നമ്മുടെ കുടുംബം തുടരുമെന്നില്ല.
അന്വവേക്ഷ്യൈതദുഭയം ക്ഷേമം സ്യാദ്യത്കുലസ്യ നഃ। തദ്വൈ കര്തും പരഃ കാലോ മാതരേഷ ഭവേത്തവ
ഇരുവശവും ആലോചിച്ചാൽ, അമ്മ നീ രക്ഷപ്പെടുന്നത് തന്നെയാണ് കുടുംബത്തിനുള്ള ഭദ്രത. അതിനാൽ, ഇപ്പോൾ നീ അങ്ങനെ ചെയ്യണം.
മാ ത്വം സര്വവിനാശായ സ്നേഹം കാര്ഷീഃ സുതേഷു നഃ। ന ഹീദം കര്മ മോഘം സ്യാല്ലോകകാമസ്യ നഃ പിതുഃ
നമ്മെക്കുറിച്ചുള്ള സ്നേഹത്തിൽ മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കരുത്, അമ്മേ. ലോകത്തിനുള്ള ഉപകാരത്തിനായി അച്ഛൻ ചെയ്ത ഈ പ്രവൃത്തി വെറുതെയാകരുത്.
ഇദമാഖോര്ബിലം ഭൂമൌ വൃക്ഷസ്യാസ്യ സമീപതഃ। തദാവിശധ്വം ത്വരിതാ വഹ്നേരത്ര ന വോ ഭയമ്
ഈ വൃക്ഷത്തിനരികിൽ നിലത്തൊരു എലി കുഴിയുണ്ട്; അതിൽ വേഗത്തിൽ കയറി ചെല്ലൂ, അവിടെ തീയുടെ ഭയം ഇല്ല.
തതോഽഹം പാംസുനാ ഛിദ്രമപിധാസ്യാമി പുത്രകാഃ। ഏവം പ്രതികൃതം മന്യേ ജ്വലതഃ കൃഷ്ണവര്ത്മനഃ
പിന്നീട് ഞാൻ മക്കളേ, ആ കുഴിയുടെ വാതിൽ മണ്ണുകൊണ്ട് മൂടും. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, കത്തുന്ന തീയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ രക്ഷപ്പെടും എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
തത ഏഷ്യാമ്യതീതേഽഗ്നൌ വിഹന്തും പാംസുശംചയമ്। രോചതാമേഷ വോ വാദോ മോക്ഷാര്ഥം ച ഹുതാശനാത്
തീ കടന്നുപോയശേഷം ഞാൻ വന്ന് ആ മണ്ണ് നീക്കം ചെയ്യും. നിങ്ങള്ക്ക് ഈ തീരുമാനം സമ്മതമാകട്ടെ; തീയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനാണ് ഇതെല്ലാം.
അബര്ഹാന്മാംസഭൂതാന്നഃ ക്രവ്യാദാഖുര്വിനാശയേത്। പശ്യമാനാ ഭയമിദം പ്രവേഷ്ടും നാത്ര ശക്നുമഃ
പക്ഷേ, അകത്തുള്ള എലി ഞങ്ങളെ തിന്ന് നശിപ്പിച്ചേക്കാം; ഈ ഭയം കണ്ടപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ അകത്തേക്ക് കയറാൻ കഴിയുന്നില്ല.
കഥമഗ്നിര്ന നോ ധക്ഷ്യേത്കഥമാഖുര്ന നാശയേത്। കഥം ന സ്യാത്പിതാ മോഘഃ കഥം മാതാ ധ്രിയേത നഃ
തീ നമ്മെ എങ്ങനെ കത്തിക്കളയില്ല? എലി എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കില്ല? അച്ഛൻ എങ്ങനെ നിരാശനാകില്ല? അമ്മ എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടും?
ബില ആഖോര്വിനാശഃ സ്യാദഗ്നേരാകാശചാരിണാമ്। അന്വവേക്ഷ്യൈതദുഭയം ശ്രേയാന്ദാഹോ ന ഭക്ഷണമ്
കുഴിയിലേക്കു കയറിയാൽ എലി നശിപ്പിക്കും; പുറത്തിരിപ്പോൾ ആകാശത്തിലൂടെ വരുന്ന തീ കത്തിക്കും. ഇരുവശവും ആലോചിച്ചാൽ, കത്തുന്നത് തിന്നുപോകുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത്.
ഗര്ഹിതം മരണം നഃ സ്യാദാഖുനാ ഭക്ഷിതേ ബിലേ। ശിഷ്ടാദിഷ്ടഃ പരിത്യാഗഃ ശരീരസ്യ ഹുതാശനാത്
കുഴിക്കുള്ളിൽ എലി തിന്ന് കൊല്ലുന്നത് നമുക്ക് അപമാനകരമായ മരണമാണ്; എന്നാൽ, തീയിൽ ശരീരം വിട്ടുനൽകുന്നത് ജ്ഞാനികൾ ശുപാർശ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
അഗ്നിദാഹേ തു നിയതം ബ്രഹ്മലോകേ ധ്രുവാ ഗതിഃ
തീയിൽ മരിച്ചാൽ, നിർബന്ധമായും ബ്രഹ്മലോകം എന്ന ശാശ്വതലോകം ലഭിക്കും.
അസ്മാദ്ബിലാന്നിഷ്പതിതമാഖും ശ്യേനോ ജഹാര തമ്। ക്ഷുദ്രം പദ്ഭ്യാം ഗൃഹീത്വാ ച യാതോ നാത്ര ഭയം ഹി വഃ
ആ കുഴിയിൽ നിന്നു പുറത്തുവന്ന എലിയെ ഒരു കഴുകൻ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോയി; അതിന്റെ നഖങ്ങളിൽ പിടിച്ചു പറന്നു പോയി — ഇനി നിങ്ങൾക്കു ഭയം ഇല്ല.
ന ഹൃതം തം വയം വിദ്മഃ ശ്യേനേനാഖും കഥംചന। അന്യേഽപി ഭിതാരോഽത്ര തേഭ്യോഽപി ഭമേവ നഃ
കഴുകൻ എലിയെ എങ്ങനെ പിടിച്ചു കൊണ്ടുപോയെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല; ഇവിടെ മറ്റുള്ളവരും ഭയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നമ്മെ അവരിൽ നിന്ന് ഇനി ഭയമില്ല.