നാരായണം നമസ്കൃത്യ നരം ചൈവ നരോത്തമമ്। ദേവീം സരസ്വതീം ചൈവ(വ്യാസം) തതോ ജയമുദീരയേത്
നാരായണനെയും, മനുഷ്യന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നരനെയും, സർസ്വതീ ദേവിയെയും (വ്യാസനെയും) ആദരപൂർവ്വം വന്ദിച്ചശേഷം, വിജയത്തെ ഉച്ചരിക്കാം.
നാരായണം സുരഗുരും ജഗദേകനാഥം' ഭക്തപ്രിയം സകലലോകനമസ്കൃതം ച। ത്രൈഗുണ്യവര്ജിതമജം വിഭുമാദ്യമീശം വന്ദേ ഭവഘ്നമമരാസുരസിദ്ധവന്ദ്യമ്
ദേവന്മാരുടെ ഗുരുവായ, ലോകത്തിന്റെ ഏകനായകനായ, ഭക്തജനങ്ങൾക്ക് പ്രിയങ്കരനായ, എല്ലാം സ്തുതിക്കുന്നവരാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന, മൂന്നു ഗുണങ്ങൾക്കുമപ്പുറമായ, ജനനമില്ലാത്ത, എല്ലായിടത്തും ഉള്ള, ആദിമനായ, ലോകനാഥനായ, ജന്മമരണചക്രം നശിപ്പിക്കുന്നവനായ, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും സിദ്ധന്മാരും വന്ദിക്കുന്ന നാരായണനെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു.
നമോ ധര്മായ മഹതേ നമഃ കൃഷ്ണായ വേധസേ। ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ നമസ്കൃത്യ ധര്മാന്വക്ഷ്യാമി ശാശ്വതാന്
മഹത്തായ ധർമ്മനാഥനോടും, സൃഷ്ടാവായ കൃഷ്ണനോടും ഞാൻ വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരപൂർവ്വം വന്ദിച്ച്, ഞാൻ ശാശ്വതമായ ധർമ്മങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കാം.
ഓം നമോ ഭഗവതേ വാസുദേവായ। ഓം നമഃ പിതാമഹായ। ഓം നമഃ പ്രജാപതിഭ്യഃ। ഓം നമഃ കൃഷ്ണദ്വൈപായനായ। ഓം നമഃ സര്വവിഘ്നവിനായകേഭ്യഃ
ഓം, ഭഗവാൻ വാസുദേവനോട് വന്ദനം; ഓം, പിതാമഹനോട് വന്ദനം; ഓം, സൃഷ്ടികർത്താക്കളോട് വന്ദനം; ഓം, കൃഷ്ണദ്വൈപായനനോട് വന്ദനം; ഓം, എല്ലാ വിഘ്നങ്ങൾ നീക്കുന്നവരോടും വന്ദനം.
രോമഹര്ഷണപുത്ര ഉഗ്രശ്രവാഃ സൌതിഃ പൌരാണികോ നൈമിശാരണ്യേ ശൌനകസ്യ കുലപതേര്ദ്വാദശവാര്ഷികേ സത്രേ
രോമഹർഷണന്റെ മകനായ ഉഗ്രശ്രവാഃ എന്ന സൗതി, പുരാണവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, നൈമിഷാരണ്യത്തിൽ ശൗണകന്റെ കുടുംബത്തിലെ പന്ത്രണ്ടുവർഷത്തെ യാഗത്തിൽ എത്തി.
സുഖാസീനാനഭ്യഗച്ഛദ്ബ്രഹ്മര്ഷീന്സംശിതവ്രതാന്। വിനയാവനതോ ഭൂത്വാ കദാചിത്സൂതനന്ദനഃ
ഒരു ദിവസം, വിനയത്തോടെ, സുതന്റെ മകൻ, കഠിനവ്രതങ്ങളിൽ സ്ഥിരമായിരുന്ന ബ്രഹ്മർഷിമാരെ സുഖമായി ഇരിക്കുന്നതിൽ സമീപിച്ചു.
തമാശ്രമമനുപ്രാപ്യ നൈമിശാരണ്യവാസിനഃ। `ഉവാച താനൃഷീന്സര്വാന്ധന്യോ വോഽസ്മ്യദ്യദര്ശനാത്
ആ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി, നൈമിഷാരണ്യത്തിൽ താമസിക്കുന്ന എല്ലാ ഋഷിമാരോടും അവൻ പറഞ്ഞു: 'ഇന്ന് നിങ്ങളെ കണ്ടതിൽ ഞാൻ ഭാഗ്യവാനാണ്.'
വേദ വൈയാസികീഃ സര്വാഃ കഥാ ധര്മാര്യൈസംഹിതാഃ। വക്ഷ്യാമി വോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാഃ ശൃണ്വന്ത്വദ്യ തപോധനാഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, വ്യാസൻ രചിച്ച എല്ലാ ധാർമ്മികവും ഉത്തമവുമായ കഥകളും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയും; തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായവരേ, ഇന്ന് കേൾക്കൂ.
തസ്യ തദ്വചനം ശ്രുത്വാ നൈമിശാരണ്യവാസിനഃ। ചിത്രാ ശ്രോതും കഥാസ്തത്ര പരിവ്രുസ്തപസ്വിനഃ
അവന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, നൈമിഷാരണ്യത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന തപസ്സിൽ ആഴപ്പെട്ടിരുന്ന ഋഷിമാർ അത്ഭുതകരമായ കഥകൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് അവിടെ കൂടി വന്നു.
അഭിവാദ്യ മുനീംസ്താംസ്തു സര്വാനേവ കുതാഞ്ജലിഃ। അപൃച്ഛത്സ തപോവൃദ്ധിം സദ്ഭിശ്ചൈവാഭിപൂജിതഃ
അവരെല്ലാവരെയും കുരുകൈകൂപ്പി ആദരപൂർവ്വം വന്ദിച്ചശേഷം, സദാചാരമുള്ളവരാൽ ആദരിക്കപ്പെട്ട്, അവൻ അവരുടെ തപസ്സിന്റെ പുരോഗതി ചോദിച്ചു.
അഥ തേഷൂപവിഷ്ടേഷു സര്വേഷ്വേവ തപസ്വിഷു। നിര്ദിഷ്ടമാസനം ഭേജേ വിനയാദ്രൌമഹര്ഷണിഃ
അവിടെ എല്ലാ തപസ്വികളും ഇരുന്നപ്പോൾ, രോമഹർഷണന്റെ മകൻ വിനയത്തോടെ അവനു നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്ന ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു.
സുഖാസീനം തതസ്തം തു വിശ്രാന്തമുപലക്ഷ്യ ച। അഥാപൃച്ഛദൃഷിസ്തത്ര കശ്ചിത്പ്രസ്താവയന്കഥാഃ
അവൻ സുഖമായി ഇരുന്ന് വിശ്രമിച്ചിരിക്കുന്നതറിഞ്ഞ്, അവിടെ ഒരുവൻ കഥകൾക്ക് തുടക്കം കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു.
കുത ആഗമ്യതേ സൌതേ ക്വചായം വിഹൃതസ്ത്വയാ। കാലഃ കമലപത്രാക്ഷ ശംസൈതത്പൃച്ഛതോ മമ
സൗതീ, നീ എവിടുനിന്നാണ് വന്നത്? നീ എവിടെയാണ് സഞ്ചരിച്ചത്? കമലദലനയനനേ, ഞാൻ ചോദിക്കുന്നത് പോലെ സമയവും പറയൂ.
ഏവം പൃഷ്ടോഽബ്രവീത്സമ്യഗ്യഥാവദ്രൌമഹര്ഷണിഃ। വാക്യം വചനസംപന്നസ്തേഷാം ച ചരിതാശ്രയമ്
ഇങ്ങനെ ചോദിക്കപ്പെട്ട രോമഹർഷണന്റെ മകൻ, യുക്തമായും യഥാർത്ഥമായും, അവരുടെ പ്രവൃത്തികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അർത്ഥപൂർണ്ണമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
തസ്മിന്സദസി വിസ്തീര്ണേ മുനീനാം ഭാവിതാത്മനാമ്
ശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ള മुनിമാരുടെ ആ വിശാലമായ സഭയിൽ,
സമീപേ പാര്ഥിവേന്ദ്രസ്യ സമ്യക്പാരിക്ഷിതസ്യ ച। കൃഷ്ണദ്വൈപായനപ്രോക്താഃ സുപുണ്യാ വിവിധാഃ കഥാഃ
ശരിയായി പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പാർതിവൻഡ്രനായ പാർീക്ഷിതിന്റെ സമീപത്ത്, കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ പറഞ്ഞ വിവിധവും പുണ്യവുമായ കഥകൾ ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടു.
കഥിതാശ്ചാപി വിധിവദ്യാ വൈശംപായനേന വൈ। ശ്രുത്വാഽഹം താ വിചിത്രാര്ഥാ മഹാഭാരതസംശ്രിതാഃ
വൈശംപായനനും ആ മഹാഭാരതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അത്ഭുതാർത്ഥമുള്ള കഥകൾ വിധിപ്രകാരം പറഞ്ഞു; അവയെ ഞാൻ കേട്ടിരുന്നു.
ബഹൂനി സംപരിക്രമ്യ തീര്ഥാന്യായതനാനി ച। സമന്തപഞ്ചകം നാമ പുണ്യം ദ്വിജനിഷേവിതമ്
അനേകം തീർത്ഥങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും സഞ്ചരിച്ച്, ഞാൻ ദ്വിജന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന പുണ്യമായ സമന്തപഞ്ചകത്തിൽ എത്തി.
ഗതവാനസ്മി തം ദേശം യുദ്ധം യത്രാഭവത്പുരാ। കുരൂണാം പാണ്ഡവാനാം ച സര്വേഷാം ച മഹീക്ഷിതാമ്
ഞാൻ അന്നത്തെ കാലത്ത് കുരുക്കളുടെയും പാണ്ഡവരുടെയും മറ്റും ഭൂമിയിലെ എല്ലാ രാജാക്കന്മാരുടെയും യുദ്ധം നടന്ന ആ സ്ഥലത്ത് പോയിട്ടുണ്ട്.
ദിദൃക്ഷുംരാഗതസ്തസ്മാത്സമീപം ഭാവതാമിഹ। ആയുഷ്മന്തഃ സര്വ ഏവ ബ്രഹ്മഭാതാ ഹി മേ മതാഃ।। അസ്മിന്യജ്ഞേ മഹാഭങ്ഗാഃ സൂര്യപാവകവര്ചസഃ
അത് കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്ത് വന്നു. നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ദീർഘായുസ്സുള്ളവരാണെന്നും, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾപോലെയാണ് എനിക്ക് തോന്നുന്നത്. ഈ യജ്ഞത്തിൽ സൂര്യനും അഗ്നിയുംപോലെ പ്രകാശമുള്ള മഹർഷിമാർ ഒന്നിച്ചു കൂടിയിരിക്കുന്നു.
കൃതാഭിഷേകാഃ ശുചയഃ കൃതജപ്യാ ഹുതാഗ്നയഃ। ഭവന്ത ആസതേ സ്വസ്ഥാ ബ്രവീമി കിമഹം ദ്വിജാഃ
കുളിച്ചുതീർത്തു, ശുദ്ധരായി, ജപങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, ഹോമങ്ങൾ നടത്തി, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും മനസ്സു നിശ്ചലമാക്കി ഇവിടെ ഇരിക്കുന്നു. ദ്വിജന്മാരേ, ഞാൻ എന്ത് പറയണം?
പുരാണസംഹിതാഃ പുണ്യാഃ കഥാ ധര്മാര്ഥസംശ്രിതാഃ। ഇതിവൃത്തം നരേന്ദ്രാണാമൃഷീണാം ച മഹാത്മനാമ്
പുണ്യമായ പുരാണകഥകൾ, ധർമ്മത്തിലും അർത്ഥത്തിലും ആധാരമാക്കിയവ, രാജാക്കന്മാരുടെയും മഹാത്മാക്കളായ ഋഷിമാരുടെയും ജീവിതങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു.
ദ്വൈപായനേന യത്പ്രോക്തം പുരാണം പരമര്ഷിണാ। സുരൈര്ബ്രഹ്മര്ഷിഭിശ്ചൈവ ശ്രുത്വാ യദഭിപൂജിതമ്
ദ്വൈപായനൻ എന്ന പരമർഷി പറഞ്ഞ പുരാണം, ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മർഷിമാരും ശ്രവിച്ച് ആദരിച്ചതു—
തസ്യാഖ്യാനവരിഷ്ഠസ്യ വിചിത്രപദപര്വണഃ। സൂക്ഷ്മാര്ഥന്യായയുക്തസ്യ വേദാര്ഥൈര്ഭൂഷിതസ്യ ച
അതു വൈവിധ്യമാർന്ന അദ്ധ്യായങ്ങളോടും സൂക്ഷ്മമായ അർത്ഥങ്ങളോടും, വേദസാരത്താൽ അലങ്കരിച്ചും, ന്യായപൂർവകമായും ഉള്ള അത്യുത്തമമായ ആഖ്യാനമാണ്.
ഭാരതസ്യേതിഹാസസ്യ പുണ്യാം ഗ്രന്ഥാര്ഥസംയുതാമ്। സംസ്കാരോപഗതാം ബ്രാഹ്മീം നാനാശാസ്ത്രോപബൃംഹിതാമ്
ഭാരതം എന്ന ഈ പുണ്യമായ ഇതിഹാസം, അതിന്റെ അർത്ഥങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, സംസ്കൃതിയിൽ ചിട്ടയോടെ രചിച്ചും, ബ്രാഹ്മണഭാഷയിൽ പറഞ്ഞും, പല ശാസ്ത്രങ്ങളാൽ സമൃദ്ധമായുമാണ്.
ജനമേജയസ്യ യാം രാജ്ഞോ വൈശംപായന ഉക്തവാന്। യഥാവത്സ ഋഷിഃ പൃഷ്ടഃ സത്രേ ദ്വൈപായനാജ്ഞയാ
ജനമേജയൻ രാജാവിനോട് വൈശംപായനൻ, ദ്വൈപായനന്റെ today പ്രകാരം, ഋഷി ചോദിച്ചതുപോലെ തന്നെ പറഞ്ഞ കഥയാണ് ഇത്.
വേദൈശ്ചതുര്ഭിഃ സയുക്താം വ്യാസസ്യാദ്ഭുതകര്മണഃ। സംഹിതാം ശ്രോതുമിച്ഛാമഃ പുണ്യാം പാപഭയാപഹാമ്
ചതുര്വേദങ്ങളുമായി ചേർന്ന, വ്യാസന്റെ അത്ഭുതകരമായ കൃതിയായ ഈ സംഹിത, പാപഭയത്തെ അകറ്റുന്ന ഈ പുണ്യഗ്രന്ഥം, ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ആദ്യം പുരുഷമീശാനം പുരുഹൂതം പുരുഷ്ടുതമ്। ഋതമേകാക്ഷരം ബ്രഹ്മ വ്യക്താവ്യക്തം സനാതനമ്
ആദിപുരുഷനായ, ഈശ്വരനായ, പലതവണ പ്രാർത്ഥിക്കപ്പെടുന്നവനും, മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നവനും, ഏകാക്ഷരമായ സത്യം, പ്രകടവും അപ്രകടവുമായ ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മം—
അസച്ച സച്ചൈവ ച യദ്വിശ്വം സദസതഃ പരമ് പരാവരാണാം സ്രഷ്ടാരം പുരാണം പരമവ്യയമ്
അസ്തിത്വവും അനസ്തിത്വവും, ഈ ലോകവും അതിനപ്പുറത്തുള്ളതും, ഉന്നതവും താഴ്ന്നതുമായ സൃഷ്ടാവും, പുരാതനനും പരമവും അക്ഷയനുമായവനും—
മങ്ഗല്യം മങ്ഗലം വിഷ്ണും വരേണ്യമനഘം ശുചിമ്। നമസ്കൃത്യ ഹൃഷീകേശം ചരാചരഗുരും ഹരിമ്
മംഗളമായും, മംഗളത്തിന്റേതുമായും, വിശേഷപ്പെട്ടും, പാപരഹിതനും, ശുദ്ധനും, ഹൃഷീകേശനുമായും, ചലനസ്ഥാവരങ്ങളുടെ ഗുരുവായ ഹരിയെ ആദരത്തോടെ വന്ദിച്ചുകൊണ്ട്—