അർജുനന്റെ പുത്രനായിരുന്നു ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്ന ധീരനും ക്രോധവും ഭയരഹിതത്വവും നിറഞ്ഞവനും ആയ അബിമന്യു എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ. ധനഞ്ജയനും സാത്വതിയും ചേർന്ന് യജ്ഞത്തിൽ അരണിയിൽ നിന്ന് അഗ്നി ഉദ്ഭവിക്കുന്നതുപോലെ, മഹാബലശാലിയായ ഈ രഥിയെയും ജനിപ്പിച്ചു. കുന്തീദേവിയുടെ പുത്രനായ ബലവാനായ യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ ജനിച്ചപ്പോൾ, അവൻ പതിനായിരം പശുക്കളും സ്വർണ്ണവും ദ്വിജന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്തു. ബാല്യകാലം മുതലേ വസുദേവനും പിതാക്കളായ എല്ലാവർക്കും യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ പ്രിയനായി, ജീവജാലങ്ങൾക്ക് ചന്ദ്രൻ എത്രമാത്രം പ്രിയമാണ് അതുപോലെ, എല്ലാവർക്കും ആസ്വാദ്യമായവനായി. ജനനകാലം മുതൽ തന്നെ കൃഷ്ണൻ അവനുവേണ്ടി എല്ലാ മംഗളകർമങ്ങളും നിർവ്വഹിച്ചു; ബാലൻ വളർന്നു, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ വളർന്നുപോകുന്ന ചന്ദ്രനെപ്പോലെ. ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കുന്ന അർജുനൻ, വെദവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനിൽ നിന്ന് ധനുഷ്കലയുടെ നാലും പത്തും വിഭാഗങ്ങളും, ദൈവീകമായും മാനുഷികമായും ആയുധജ്ഞാനങ്ങൾക്കു പൂര്ണമായും പഠിച്ചു. ആയുധശാസ്ത്രത്തിലും, കഴിവിലും, എല്ലാ പ്രയോഗങ്ങളിലും, മഹാശക്തനായ അവൻ പ്രത്യേക പരിശീലനം നേടി. സിദ്ധാന്തത്തിലും പ്രയോഗത്തിലും തുല്യനായി, ധനഞ്ജയൻ തന്റെ പുത്രനായ സൗഭദ്രനെ കാണുമ്പോൾ സന്തോഷിച്ചു. അവൻ ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ അളവുകളിലും സമ്പൂർണമായ, എല്ലാ മംഗളചിഹ്നങ്ങളും ഉള്ളവൻ, ജയിക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്ക്കരനായവൻ, കാളയുടെ തോളുകളുള്ളവൻ, പാമ്പിന്റെ തുറന്ന വായുപോലെയുള്ള മുഖമുള്ളവൻ. സിംഹത്തിന്റെ ഗർവ്വം, മഹാബാണധാരി, ഉന്മാദിതമായ യാനയുടെ ചുവടുകൾ, മേഘഗർജ്ജനവും മൃദംഗധ്വനിയും പോലെയുള്ള ശബ്ദം, പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന മുഖം—ഇവയൊക്കെയും അവനിൽ കാണാമായിരുന്നു. ധൈര്യത്തിലും, ബലത്തിലും, രൂപത്തിലും, പ്രവർത്തികളിലും കൃഷ്ണനെപ്പോലെയായിരുന്നു; ഭീഭത്സു തന്റെ പുത്രനെ മഘവാന്റെ പ്രതിരൂപം പോലെ കണ്ടു. മംഗളചിഹ്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞ പാഞ്ചാലി, തന്റെ അഞ്ചു ഭർത്താക്കന്മാരിൽ നിന്ന് അഞ്ചു വീരപുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു; അവർ അഞ്ചു മഹാപർവതങ്ങളെപ്പോലെയായിരുന്നു. യുദ്ധിഷ്ഠിരനിൽ നിന്ന് പ്രതിവിന്ദ്യൻ, വൃക്കോദരനിൽ നിന്ന് സുതസോമൻ, അർജുനനിൽ നിന്ന് ശ്രുതകർമൻ, നകുലനിൽ നിന്ന് ശതനികൻ, സഹദേവനിൽ നിന്ന് ശ്രുതസേനൻ—ഇവരെല്ലാം പാഞ്ചാലി പ്രസവിച്ചു; അതുപോലെ ആദിതി ആദിത്യന്മാരെ പ്രസവിച്ചതുപോലെ. ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ബ്രാഹ്മണന്മാർ യുദ്ധിഷ്ഠിരനോട് പറഞ്ഞു: “പ്രതിവിന്ദ്യൻ മറ്റുള്ളവരുടെ ആയുധജ്ഞാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടണം.” ചന്ദ്രനും സൂര്യനും തുല്യമായ തേജസ്സുള്ള സുതസോമന്റെ ആയിരത്തിൽ ഒരു ഭാഗം സംഭാവനയായി ഭീമസേനൻ സുതസോമനെ മഹാബാണധാരിയായും ജനിപ്പിച്ചു. മഹത്തായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തതിനു ശേഷം, അർജുനൻ രാജ്യമൊഴിഞ്ഞു; അങ്ങനെ അവന്റെ പുത്രൻ ശ്രുതകർമൻ ജനിച്ചു. നകുലൻ രാജർഷിയായ ശതനികന്റെ പുത്രനായ ശതനികനെ ജനിപ്പിച്ചു; മഹാത്മാവായ കൗരവൻ, ഖ്യാതിയുടെ ധാരകൻ. അഗ്നിദേവതയുടെ നക്ഷത്രത്തിൽ കൃഷ്ണ (ദ്രൗപദി) സഹദേവനിൽ നിന്ന് ശ്രുതസേനനെ പ്രസവിച്ചു. ഈ പാഞ്ചാലിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ പുത്രന്മാർ ഓരോ വർഷം വ്യത്യാസത്തോടെ ജനിച്ചു; അവർ പരസ്പരത്തിനും ക്ഷേമം ആശംസിച്ചു. ശാസ്ത്രാനുസൃതമായ ക്രമത്തിൽ ധൗമ്യൻ ജനനശാന്തി, ചൂഡാകർമ്മം, ഉപനയനം തുടങ്ങി എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും നിർവ്വഹിച്ചു. അവർ വേദപാഠം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, സദാചാരപരരും വ്രതസ്ഥരുമായ അവർ അർജുനനിൽ നിന്ന് ദൈവീകവും മാനുഷികവുമായ ആയുധങ്ങൾക്കുള്ള ജ്ഞാനവും നേടി. ദൈവീകയോനിയിലുണ്ടായവരെപ്പോലെയുള്ള വീരപുത്രന്മാരെക്കൊണ്ട്, വീരരഥികളായ പുത്രന്മാരെക്കൊണ്ട് പാണ്ഡവന്മാർ, രാജാക്കന്മാരിൽ സിംഹമായ ഭരത, ആനന്ദം അനുഭവിച്ചു. അവർ ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിൽ വസിക്കുകയും, ധൃതരാഷ്ട്രനും ശാന്തനുവിന്റെ പുത്രനും നൽകിയ ആജ്ഞ പ്രകാരം മറ്റു രാജാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് കപ്പവും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ധാർമ്മികപ്രവൃത്തികളാൽ പ്രശസ്തനായ രാജാവായ യുദ്ധിഷ്ഠിരനെ ആശ്രയിച്ചവർ, ജീവികൾ തങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ എത്ര സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നുവോ അതുപോലെ, സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു. ഭരതശ്രേഷ്ഠ, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ തന്റെ മൂന്നു സഹോദരന്മാരെയും ആത്മാവിനെപ്പോലെ ആദരിച്ചു; ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്നിവയെ യുക്തിയായി സംയോജിപ്പിച്ചു. ഭൂമിയിൽ തുല്യമായി പങ്കിട്ടിരുന്നവരിൽ, രാജാവ് ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്നീ മൂന്നു പദാർത്ഥങ്ങളിൽ നാലാമനായി പ്രകാശിച്ചു. വേദപഠനത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, മഹായജ്ഞങ്ങളിൽ മുഖ്യപുരോഹിതൻ, മംഗളലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകൻ എന്ന നിലയിൽ ആ ഭരതശ്രേഷ്ഠനെ ജനങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു. അവനിലൂടെ ഐശ്വര്യവും ഉറപ്പുള്ള ധൈര്യവും എല്ലാ വിധത്തിലും വർദ്ധിച്ചു; അവൻ ഭൂമിയെ സൂക്ഷിച്ചു. തന്റെ നാലു സഹോദരന്മാരോടൊപ്പം രാജാവ്, വേദപാരായണത്താൽ ദീർഘമായ യജ്ഞം പോലെ കൂടുതൽ പ്രകാശിച്ചു. ധൗമ്യനും മറ്റു ബ്രാഹ്മണന്മാരും, ബ്രഹസ്പതിയെപ്പോലെയുള്ളവരും, അദ്ദേഹത്തെ ചുറ്റി, അമരന്മാർ പ്രജാപതിയെ സേവിക്കുന്നതുപോലെ സേവിച്ചു. രാജാവ് യുദ്ധിഷ്ഠിരനെ കാണുമ്പോൾ ജനങ്ങളുടെ കണ്ണുകളും ഹൃദയവും സമാനമായി ആനന്ദിച്ചു; പാപരഹിതമായ പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെ. ജനങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം മാത്രം ഭാഗ്യത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നില്ല; അവരുടെ മനസ്സിനെ പ്രസന്നിപ്പിക്കുന്നതെല്ലാം അവൻ തന്റെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെ സാധിച്ചു. പാർത്ഥൻ ഒരിക്കലും അനുചിതമായതോ, അസത്യമായതോ, സഹിക്കാൻ കഴിയാത്തതോ, അപ്രീതികരമായതോ സംസാരിച്ചില്ല; ജ്ഞാനിയും മധുരഭാഷിയും ആയതിനാൽ. എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും, തന്റെതും ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച ആ ദീപ്തിയുള്ള മഹാബലശാലി ഭരതശ്രേഷ്ഠൻ ആനന്ദിച്ചു. അങ്ങനെ, എല്ലാ പാണ്ഡവരും ദുഃഖരഹിതരായി, ആനന്ദത്തോടെ, ഭൂമിയുടെ ഭരതാക്കളായി, തങ്ങളുടെ മഹത്വത്തിൽ പ്രകാശിച്ചു. അങ്ങനെ കുറെ ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം, അർജുനൻ കൃഷ്ണനോട് പറഞ്ഞു: “കൃഷ്ണേ, കാലം ചൂടാണ്; നമുക്ക് യമുനയിലേക്ക് പോവാം.” അവിടെ, സ്നേഹിതരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, നമുക്ക് ആനന്ദം അനുഭവിക്കാം; വൈകുന്നേരം വീണ്ടും തിരികെ വരാം, ജനാർദ്ദനാ, നിനക്ക് ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ. കുന്തിദേവിയേ, ഈ ആശയം എനിക്ക് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്—നമുക്ക് സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം ജലത്തിൽ സ്വൈരമായി ആനന്ദിക്കാം, പൃഥാപുത്രാ. അതിനുശേഷം, രാജാവായ യുദ്ധിഷ്ഠിരനിൽ നിന്ന് അനുമതി വാങ്ങി, ഭരത, പാർത്ഥനും ഗോവിന്ദനും സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം യാത്രയായി.