ഈ മഹാഭാരതത്തിലെ ആമുഖത്തിൽ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, രാശികൾ എന്നിവയുടെ അളവുകളും അവയുടെ ചക്രങ്ങളും വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, ഋഗ്, യജുര്, സാമ vedangalum, വേദങ്ങളുടെ സാരവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. തർക്കശാസ്ത്രം, ശബ്ദശാസ്ത്രം, ആയുര്വേദം, ദാനധർമ്മം, പാശുപതം തുടങ്ങിയ ദൈവീകവും മാനുഷികവുമായ അനേകം ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉദയവും ഇവിടെ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു. പുണ്യഭൂമികളും, വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളും, നദികൾ, പർവതങ്ങൾ, കാടുകൾ, സമുദ്രം എന്നിവയുടെ മഹത്വവും ഗുണഗാനവും ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഉണ്ട്. ദൈവികമായ പുരാണകഥകളും, സൃഷ്ടിയുടെ ചക്രങ്ങളും, യുദ്ധകലയും, ഭാഷയുടെ വൈവിധ്യവും, ലോകത്തിൽ അനുഷ്ഠിക്കേണ്ട ധർമ്മക്രമവും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, സർവവ്യാപിയായ tattvam പോലും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ മറ്റൊരു കർത്താവും ഇത്രയധികം വിവരിച്ചിട്ടില്ല. മഹർഷി വസിഷ്ഠനോടും താരതമ്യത്തിൽ, രഹസ്യജ്ഞാനത്തിന്റെ മികവുകൊണ്ട്, ഈ കവി (വ്യാസൻ) ശ്രേഷ്ഠനാണ് എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു. ജന്മം മുതൽ വേദങ്ങളിൽ അർപ്പിതനായ, ഈ കവി ഇതിനെ കവിതയെന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചതിനാൽ, ഇതിനെ കവിതയെന്നു വിളിക്കേണ്ടതാണെന്ന് പറയുന്നു. കവികൾക്ക് ഈ കാവ്യത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതുപോലെ മറ്റ് മൂന്ന് ആശ്രമങ്ങളിൽ ഉള്ളവർക്ക് ഗൃഹസ്ഥന്റെ ഗുണങ്ങൾ വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ കവി ജ്ഞാനത്തിന്റെ തീക്കൊളുത്തിയില്ലെങ്കിൽ, ലോകം മന്ദമായും, കുരുടായും, ബദ്ധമായും, അന്ധമായും, പിശാചായും, ഇരുട്ടിൽ മുങ്ങിയുമാവുമായിരുന്നു. ലോകം, സ്വന്തം കര്മ്മത്തിൽ കുരുടായും, ബദ്ധമായും, ഈ കവി ജ്ഞാനത്തിന്റെ collyrium-danda (അഞ്ജനകട്ടി) കൊണ്ട് ബുദ്ധിക്ക് ദർശനമത്സരം കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു. ഭാരതത്തിന്റെ സൂര്യനായ ഈ കവി മനുഷ്യരുടെ അന്ധകാരവും ഇല്ലാതാക്കുന്നു. വേദങ്ങളുടെ പ്രകാശം നിറഞ്ഞ പുരാണകഥകളുടെ പൂർണചന്ദ്രനായി, മനുഷ്യരുടെ മനസ്സുകൾ, താമരപൂക്കളെപ്പോലെ, സന്തോഷത്തോടെ നിറയ്ക്കുന്നു. മോഹത്തിന്റെ മറവു നീക്കുന്ന ചരിത്രദീപം കൊണ്ട്, ലോകത്തിന്റെ ഗർഭം മുഴുവൻ പ്രകാശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സംഗ്രഹം അതിന്റെ വിതയാണ്; പോലോമയും ആസ്തികയും അതിന്റെ വേരുകൾ; ആദിപർവ അതിന്റെ തണ്ടു; സഭാപർവ അതിന്റെ കുരു. അരണ്യകപർവയുടെ രൂപവും, വീരാടപർവയും ഉദ്യോഗപർവയും അതിന്റെ സാരവും; ഭീഷ്മപർവ അതിന്റെ വലിയ ശാഖ; ദ്രോണമഹാപർവ അതിന്റെ ഇലയാണ്. കർണപർവ പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; ശല്യപർവ സുഗന്ധം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; സ്ത്രീപർവ വിശ്രമസ്ഥലവും ശാന്തിപർവ വലിയ ഫലവും. അശ്വമെധിക, അംശാസന, ആശ്രമവാസിക പർവകൾ അതിന്റെ തണൽ; മൗസലപർവ സംഗ്രഹം; ദ്വിജന്മാർ സേവനം ചെയ്യുന്നു. ഇത് എല്ലാ ശ്രേഷ്ഠകവികൾക്കും ആധാരമായിരിക്കും; അതുപോലെ, അക്ഷയമേഘം എല്ലാ ജീവികൾക്കും, ഭാരതവൃക്ഷം ആകുന്നു. ഈ കാവ്യം എഴുതാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ, ഗണേശനെ ഓർക്കണമെന്നു ബ്രഹ്മാവു ഉത്തമമുനികൾക്കും ദേവന്മാർക്കും ഒപ്പം തന്റെ അധിവസത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. പിന്നീട്, സത്യവതിയുടെ മകനായ വ്യാസൻ, ഹേരംബനെ (ഗണേശൻ) ഓർക്കുന്നു. ഓർത്ത് ക്ഷണത്തിൽ, ഭക്തന്റെ ചിന്തകൾ പൂർത്തിയാക്കുന്ന ഗണനായകൻ അവിടെ എത്തുന്നു. ആയിരം പാപമില്ലാത്ത ഗണേശനെ പൂജിച്ച ശേഷം, വ്യാസൻ പറയുന്നു: "ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നതും ഉച്ചരിക്കുന്നതുമായ ഈ ഭാരതത്തിന്റെ ലേഖകൻ നീയാകണം." അതു കേട്ട്, ഗണേശൻ ഉത്തരം പറയുന്നു: "എന്റെ എഴുത്ത് ഒരു നിമിഷം പോലും നിൽക്കാതെ മുന്നോട്ട് പോകണം; അതു ചെയ്താൽ ഞാൻ ലേഖകനാവും." വ്യാസൻ മറുപടി പറയുന്നു: "നിനക്ക് മനസ്സിലാവാതെ എവിടെയും എഴുതരുത്." "ഓം" എന്നു പറഞ്ഞ്, ഗണേശൻ ലേഖകനാവുന്നു. അപ്പോൾ, വ്യാസൻ രഹസ്യകുതൂഹലത്തിൽ, ഗണേശൻ നിർബന്ധിച്ച വ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ച്, ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഗുഢഗുരുത്വമുള്ള കുരുക്കുകൾ ചേർത്തു. എട്ടായിരം എട്ടുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങൾ ഈ കവി അറിയുന്നു; ശുകൻ അറിയുന്നു; സഞ്ജയൻ അറിയാമോ ഇല്ലയോ. ഇന്നും ആ കുരുക്കു ശ്ലോകങ്ങൾ നിർവചിതമായും, അതിന്റെ അർത്ഥം ഗൂഢവും സൂക്ഷ്മവുമാണ്. സർവ്വജ്ഞനായ ഗണേശനും, ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ഒരു നിമിഷം കാത്തുനിൽക്കും; ആ സമയത്ത്, വ്യാസൻ മറ്റു ശ്ലോകങ്ങൾ രചിച്ചു. ഈ വൃക്ഷത്തിന്റെ ശാഖകളും, പൂക്കളും, ഫലങ്ങളും, അതിന്റെ മാധുര്യവും, ശുദ്ധിയും, പോഷകത്വവും, അമൃതന്മാർക്കു പോലും തകർപ്പില്ലാത്തതും, ഞാൻ വിശദീകരിക്കും. ദ്വൈപായനൻ (വ്യാസൻ) ആദ്യം ഈ സംഗ്രഹം, എല്ലാ പർവങ്ങളുടെ വിവരണം, തന്റെ മകനായ ശുകനു പഠിപ്പിച്ചു. പിന്നീട്, മറ്റു യോഗ്യശിഷ്യന്മാർക്കും നൽകി; അറുപത് ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങൾ ഒരു സംഗ്രഹം ആയി; മുപ്പത് ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങൾ ദേവലോകത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. പതിനയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ പിതൃലോകത്തിൽ; പതിനാലായിരം രാക്ഷസന്മാരിലും യക്ഷന്മാരിലും; ഒരു ലക്ഷം മനുഷ്യരിൽ സ്ഥാപിച്ചു. നാരദൻ ദേവന്മാർക്കു, അസിത-ദേവല പിതൃകൾക്കു, ശുകൻ ഗന്ധർവ, യക്ഷ, രാക്ഷസന്മാർക്കു പാരായണം ചെയ്തു. വൈശമ്പായനൻ, ധർമ്മശീലനായ വ്യാസന്റെ ശിഷ്യനും, എല്ലാ വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവനും, മനുഷ്യലോകത്തിൽ, രാജാവായ പരീക്ഷിതിന് (ജനമേജയ) പാരായണം ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞ ഒരു ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങൾ നിങ്ങൾ കേൾക്കണം. ദുര്യോധനൻ ക്രോധത്തിന്റെ വലിയ വൃക്ഷം; കർണൻ അതിന്റെ തണ്ടു; ശകുനി അതിന്റെ ശാഖകൾ; ദുര്യോധനൻ പൂക്കളും ഫലങ്ങളും; വിവേകമില്ലാത്ത ധൃതരാഷ്ട്രൻ അതിന്റെ വേരാണ്. യുധിഷ്ഠിരൻ ധർമ്മത്തിന്റെ വലിയ വൃക്ഷം; അർജുനൻ തണ്ടു; ഭീമസേനൻ ശാഖകൾ; മാദ്രിയുടെ പുത്രന്മാർ പൂക്കളും ഫലങ്ങളും; കൃഷ്ണനും ബ്രഹ്മാവും ബ്രാഹ്മണന്മാരും അതിന്റെ വേരാണ്. പാണ്ഡു, ധൈര്യവും യുദ്ധശക്തിയും കൊണ്ട് അനേകം ദേശങ്ങൾ ജയിച്ചു, തന്റെ ജനങ്ങളോടൊപ്പം കാടിൽ വസിച്ച് വേട്ടയിൽ ആകൃഷ്ടനായി ജീവിച്ചു.