അപ്പോൾ, മഹാഭാഗനായ രാജാവേ, പാണ്ഡവന്മാർ, ജനങ്ങളാൽ എപ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടുന്നവർ, നിങ്ങളുടെ അനുവാദത്തോടെ അവരുടെ പാരമ്പര്യസ്ഥാനത്ത് തുടരുന്നതാണ് ഉചിതമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഭീഷ്മനും, ഭാരതകുലത്തിലെ നിങ്ങളുടെ പുത്രന്മാരും ചേർന്ന് അങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. രണ്ടുപേരും അവരുടെ സ്വന്തം ഗുണഹിതങ്ങൾ മാത്രം നോക്കി, നിങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ഒന്നും ആലോചിക്കാതെ പ്രവർത്തിച്ചാൽ അതിൽ അത്ഭുതം എന്താണ്? ദുഷ്ടഹൃദയനും, മനസ്സിൽ ദ്വേഷം ഒളിപ്പിച്ചവനും, പരമോന്നതമായ ഹിതം സംസാരിക്കുകയും, ധാർമ്മികരുടെ വിധിപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുമോ? സങ്കടസമയങ്ങളിൽ സ്നേഹിതർ ഗുണത്തിനോ ദോഷത്തിനോ വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കാറില്ല; ആനന്ദവും ദുഃഖവും ഓരോരുത്തർക്കും വിധിയനുസരിച്ചാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. പ്രജ്ഞാവാനോ അപ്രജ്ഞാവാനോ, യുവാവോ വയോധികനോ, കൂട്ടാളികളോടുകൂടിയോ ഇല്ലയോ, ലോകത്തിലെ ഓരോരുത്തർക്കും എല്ലാ ഫലങ്ങളും അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. പുരാതനകാലത്ത്, രാജസഭയിൽ വാഴുന്ന മഗധരാജാവായ അംബുവിച എന്നൊരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ആ രാജാവ്, അവന്റെ എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ട്, ശ്വാസം മാത്രം നിലനിര്ത്തികൊണ്ട്, മന്ത്രിമാരുടെ മേൽ ആശ്രയിച്ചായിരുന്നു രാജ്യകാര്യങ്ങൾ നടത്തിയത്. അപ്പോൾ അവന്റെ പ്രധാനമന്ത്രി മഹാകർണി, അധികാരമെന്നു കരുതി, മറ്റുള്ളവരെ അവഗണിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നത്. ആ മന്ത്രിസഭാപതി, രാജാവിന്റെ ഭോഗങ്ങൾ—സ്ത്രീകളും രത്നങ്ങളും ധനവും—സ്വന്തമാക്കി, രാജ്യാധികാരവും സ്വന്തമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ആസ്വാദനങ്ങൾ കൈവശം വെച്ചതോടെ, അതിനാൽ അവന്റെ തൃപ്തി കൂടാതെ, രാജ്യം തന്നെ പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. രാജാവിന് എല്ലാം നഷ്ടമായിട്ടും, ജീവൻ മാത്രം നിലനിൽക്കുമ്പോഴും, അത്ര പരിശ്രമിച്ചിട്ടും, രാജ്യം നിലനിർത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ലെന്നത് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ ആ സ്ഥാനമത് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചത് വിധിയാൽ അല്ലാതെ മറ്റെന്തിനാൽ? രാജ്യം നിങ്ങൾക്കായി വിധിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, മഹാരാജാവേ, അതു നിങ്ങൾക്കു തന്നെ ലഭിക്കും. ലോകം മുഴുവൻ നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും, വിധി അങ്ങിനെ നിർണ്ണയിച്ചാൽ രാജ്യം നിങ്ങളുടെ കൈവശം തുടരും; എന്നാൽ വിധി എതിരാണെങ്കിൽ, എത്ര ശ്രമിച്ചാലും നിങ്ങൾക്ക് അതു ലഭിക്കില്ല. അതിനാൽ, ധാർമ്മികതയോ അധർമ്മമോ നിങ്ങളുടെ ഉപദേഷ്ടാക്കളിൽ തിരിച്ചറിയുക; ദുഷ്ടരുടെയും നിർദോഷരുടെയും വാക്കുകൾ മനസ്സിലാക്കണം. നിങ്ങൾ പറയുന്ന വാക്കുകൾ നിങ്ങളുടെ പക്ഷപാതം കൊണ്ടാണെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയുന്നു; പാണ്ഡവന്മാരോടുള്ള വൈരാഗ്യത്താൽ നിങ്ങൾ അവരിൽ കുറ്റം കാണിക്കുന്നുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഞാൻ പറയുന്നത് പരമഹിതവും, വംശത്തിന് മാന്യമായതുമാണ്, കർണ്ണാ; എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇതിൽ ദോഷം തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, ഏറ്റവും ഹിതം എന്താണെന്ന് പറയൂ. എന്നാൽ ഞാൻ പറഞ്ഞതിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, കുരുക്കൾ ഒരുപാട് കാലം നിലനിൽക്കില്ലെന്ന് ഞാൻ ഉറപ്പുള്ളതായി കരുതുന്നു. രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ ഉപജീവനാർത്ഥം ബന്ധുക്കളുടെ ഉപദേശം നിങ്ങൾക്ക് അർഹമാണ്; എന്നാൽ നിങ്ങൾ കേൾക്കാതിരിപ്പോൾ, അവരുടെ വാക്കുകൾക്ക് ഇപ്പോൾ പ്രാധാന്യമില്ല. ശാന്തനുവിന്റെ പുത്രനായ ഭീഷ്മൻ, കുരുക്കളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, മനോഹരവും ഹിതകരവുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു, രാജാവേ, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അവ സ്വീകരിച്ചില്ല, ശ്രദ്ധിച്ചുമില്ല. അതുപോലെ ദ്രോണനുമവിടുത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഹിതം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; എന്നാൽ രാധയുടെ പുത്രനായ കർണ്ണൻ അതിൽ ഹിതം കാണുന്നില്ല. ആലോചിച്ചപ്പോൾ, രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ സ്നേഹിതരിൽ ആ രണ്ട് സിംഹസമാനന്മാരെക്കാൾ കൂടുതൽ ജ്ഞാനമുള്ളവർ ആരും ഇല്ലെന്നാണ് ഞാൻ കാണുന്നത്. വയസ്സിലും ജ്ഞാനത്തിലും വിദ്യയിലും ആ ഇരുവരും മുന്നിലാണ്; പാണ്ഡവന്മാരോടും നിങ്ങളുടെ മക്കളോടും തുല്യരാണവർ. ധർമ്മത്തിലും സത്യസന്ധതയിലും അവർക്ക് സമം മറ്റാരുമില്ല; ദശരഥപുത്രനായ രാമനോടോ ഗയയോടോ താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോഴും സംശയമില്ല. അവർ ഒരിക്കലും അയോഗ്യമായത് സംസാരിച്ചിട്ടില്ല; നിങ്ങളുടെ നേരെ ദോഷം ചെയ്തതും കണ്ടിട്ടില്ല. മനുഷ്യരിൽ സിംഹന്മാരായ ആ ഇരുവരും, രാജാവേ, നിർദോഷികളാണ്; സത്യസന്ധതയിലും ധൈര്യത്തിലും ഉറച്ചവർ നിങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ആലോചിക്കാതിരിക്കാൻ എങ്ങനെ കഴിയും? ലോകത്തിൽ ജ്ഞാനത്തിലും ശ്രേഷ്ഠതയിലും മുൻപന്തിയിലുള്ളവരാണ് അവർ; നിങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് അവർ വക്രമായത് പറയില്ല. അതിനാൽ, കുരുക്കളുടെ ആനന്ദമേ, എന്റെ ഉറച്ച വിശ്വാസം ഇതാണ്: ധർമ്മത്തിൽ നിപുണരായ ആ ഇരുവരും, ലാഭത്തിനായി പക്ഷപാതം കാണിച്ചു സംസാരിക്കില്ല. ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ പരമഹിതം, ഭാരത; എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ പുത്രന്മാർ, ദുര്യോധനനെ മുന്നിൽ നിർത്തി, ഇതിനെ ഹിതമെന്നു കരുതുന്നില്ല. പാണ്ഡവരും, രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ മക്കളാണ്; ആരെങ്കിലും അവരിൽ ദോഷം ആസൂത്രണം ചെയ്താൽ, അറിവുള്ളവർ അത് തിരിച്ചറിയും. നിങ്ങളുടെ ഉപദേഷ്ടാക്കൾ ഏറ്റവും നല്ലത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല; അവരുടെ മനസ്സിൽ തങ്ങളുടെവർക്കായി പ്രത്യേകതയുണ്ടെങ്കിൽ, ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതും വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പോലും, അവർ നിങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ആ മഹാത്മാക്കളായ ഇരുവരും ഒന്നും തുറന്നു പറയാത്തത്; കാരണം, ഇത് നിങ്ങളുടെ ഉറച്ച തീരുമാനമല്ല. ആ ഇരുവരും പറഞ്ഞ അത്യാവശ്യമായ അശക്തതയുണ്ടെങ്കിൽ, അതു അങ്ങിനെ തന്നെ ഇരിക്കട്ടെ, മഹാരാജാവേ; അതു നിങ്ങൾക്കു ശുഭം കൊണ്ടുവരട്ടെ. മഹാപ്രഭാവനായ പാണ്ഡവനായ സവ്യാസാചി ധനഞ്ജയനെ, മഘവാനും യുദ്ധത്തിൽ ജയിക്കാൻ കഴിയുമോ? ഭീമസേനൻ, പത്ത് ആയിരം ആനകളുടെ ശക്തിയുള്ളവൻ, രാക്ഷസന്മാർക്കും ഭയമായവൻ, ബലവാനായവൻ; ഹിഡിംബനെ കൈക്കോർക്കയത്തിൽ വധിച്ചത് അവനാണ്, യുദ്ധത്തിൽ രാവണനോട് തുല്യനായവനും, രാക്ഷസനായ ബകനെയും അതുപോലെ സംഹരിച്ചത്. അത്തരം വീര്യവാനായ ഭീമനെ, യുദ്ധത്തിൽ മരണമില്ലാത്തവർക്കും ജയിക്കാൻ കഴിയുമോ? അതുപോലെ, യമപുത്രന്മാരെപ്പോലെ യുദ്ധത്തിൽ പ്രാവിണ്യമുള്ള യമപുത്രരായ സഹദേവനും നകുലനും, ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് അവരെ ജയിക്കാൻ കഴിയുമോ? സ്ഥൈര്യവും കാരുണ്യവും ക്ഷമയും സത്യവും ധൈര്യവും എപ്പോഴും ഉള്ളവൻ, മൂത്ത പാണ്ഡവൻ—യുദ്ധത്തിൽ അവനെ ജയിക്കാൻ കഴിയുമോ? അവർക്കായി രാമനും, ഉപദേഷ്ടാവായി ജനാർദ്ദനനും, കൂടെ സത്യകിയും നിൽക്കുമ്പോൾ, അത്തരം പുരുഷന്മാരെ യുദ്ധത്തിൽ ജയിക്കാൻ കഴിയുമോ? ഇങ്ങനെ, രാജാവേ, ഞാൻ പറയുന്നത് നിങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായാണ്; എന്നാൽ നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ പുത്രന്മാർക്കും ഇതിൽ സമ്മതം ഇല്ലെങ്കിൽ, വിധിയുടെ വിധേയത്വം മനസ്സിലാക്കി, യുക്തിയും ധാർമ്മികതയും അനുസരിച്ച് തീരുമാനമെടുക്കേണ്ടതാണെന്ന് ഞാൻ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു.