രാജാവ് ധൃതരാഷ്ട്രൻ തന്റെ പ്രശസ്തരായ മന്ത്രിമാരെ എല്ലാവരെയും വിളിച്ചു ചേർത്ത് ഒരു ഗൗരവമായ ആലോചന നടത്തി. അപ്പോൾ അവിടെ ഒരാൾ പറഞ്ഞു: "പാണ്ഡുവിന്റെ പുത്രന്മാരോട് യാതൊരു വിധത്തിലും വൈരം കാണിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് സമ്മതിയില്ല; ധൃതരാഷ്ട്രൻ എങ്ങനെ എന്റേതാണോ, അതുപോലെ പാണ്ഡുവും എന്റേതാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഗന്ധാരിയുടെ പുത്രന്മാർ എനിക്ക് എങ്ങനെ എന്റേതാണോ, അതുപോലെ തന്നെ കുന്തിയുടെ പുത്രന്മാരും എന്റേതാണ്; എനിക്ക് സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എങ്ങനെ എന്റേതാണോ, ധൃതരാഷ്ട്രാ, അതുപോലെ തന്നെ നിനക്കും സംരക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എനിക്ക്, രാജാവിനും, നിനക്കും, ദുര്യോധനനും, കൂടാതെ എല്ലാ കുരുക്കളും മറ്റുള്ള രാജാക്കന്മാർക്കും ഒരുപോലെ ഈ ഉത്തരവാദിത്തം ഉണ്ട്, ഭൂപതികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. ഇതിനാൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഞാൻ യാതൊരു വിധത്തിലും അവരോടുള്ള വൈരം അനുമതിക്കുന്നില്ല; അവരെ സമാധാനത്തോടെ രാജ്യത്തിന്റെ പാതി നൽകി കൊടുക്കുക. ഈ രാജ്യത്തിന്റെ അവകാശം അവരുടെ പിതാക്കന്മാർക്കും പിതാവിനും, കുരുക്കളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർക്കും ആണ്. ദുര്യോധന, നീ എങ്ങനെ ഈ രാജ്യത്തെ പിതൃസമ്പത്തായി കാണുന്നുവോ, അതുപോലെ പാണ്ഡവർക്കും അതേ അവകാശമാണ്. പ്രസിദ്ധനായ പാണ്ഡു പുത്രന്മാർക്ക് രാജ്യം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, എങ്ങനെ അത് നിനക്കും മറ്റാർക്കും ഭാരതവംശത്തിൽ ലഭിക്കും? നീ നീതികേടിലൂടെ രാജ്യം നേടി എങ്കിൽ, ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, അവർക്കും മുമ്പ് അതു ലഭിച്ചിരുന്നു; അതാണ് എന്റെ ഉറച്ച വിശ്വാസം. അവർക്കു സ്നേഹപൂർവ്വം രാജ്യത്തിന്റെ പാതി നൽകുക; ഇതാണ് എല്ലാവർക്കും ഉത്തമം, പുരുഷവൃശ്യരേ. അതിന്യായത്തിൽ ചെയ്യാത്തപക്ഷം, അതിനാൽ നമുക്ക് ഒരുതരത്തിലും ഗുണമില്ല; നിന്റെ അപകീര്ത്തി എല്ലാ ലോകത്തും വ്യാപിക്കും, സംശയമില്ല. നീ നിന്റെ മാനത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കണം, കാരണം മാനമാണ് ഏറ്റവും വലിയ ശക്തി; മാനം നഷ്ടപ്പെട്ടവന്റെ ജീവിതം ഫലഹീനമാണ്. ഒരു പുരുഷന്റെ മാനം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, കൌരവാ, അവൻ ജീവിക്കുന്നു, ഗന്ധാരിയേ; എന്നാൽ മാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ നശിക്കുന്നു. കുരുവംശത്തിന് യോജിച്ച ഈ ആചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കണം; ബാഹുബലശാലിയായവനേ, നിന്റെ പൂർവ്വികന്മാർക്കും നിനക്കും യോജിച്ച വിധത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കണം. ഭാഗ്യവശാൽ പൃഥയുടെ പുത്രന്മാർ രക്ഷപ്പെട്ടു; ഭാഗ്യവശാൽ അവളും ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു; ഭാഗ്യവശാൽ ദുഷ്ടൻ ആയ പുരോചനൻ തന്റെ മോഹം നിറവേറ്റാതെ നശിച്ചു. കുന്തിയുടെ പുത്രന്മാരെയും അവരുടെ മക്കളെയും അഗ്നിയിൽ കത്തിക്കളഞ്ഞ നിമിഷം മുതൽ, ഗന്ധാരിയേ, ഞാൻ നിന്നെ നേരിട്ട് കാണാൻ പോലും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. ലോകത്ത് കുന്തി ഈ നിലയിലായെന്നു കേൾക്കുമ്പോൾ, പുരോചനനെക്കാൾ കൂടുതൽ, പുരുഷവൃശ്യരേ, നിന്നെയാണ് എല്ലാവരും കുറ്റം ചുമത്തുന്നത്. അവരുടെ രക്ഷയെ നീ, മഹാരാജാവേ, നിന്റെ പാപം ഇല്ലാതായതായും, പാണ്ഡവരെ കാണുന്നതും അതുപോലെ തന്നെയും കണക്കാക്കണം. കുരുക്കളുടെ ആനുകൂല്യത്തിനായി, അതീവ ധൈര്യശാലികളായ ആ പാണ്ഡവന്മാരിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ഇന്ദ്രനും പോലും അവരുടെ പിതൃഭാഗം അവരിൽ നിന്ന് എടുത്തു கொள்ளാൻ കഴിയില്ല. അവരൊക്കെ ധർമ്മത്തിൽ അചഞ്ചലരാണ്, ഒരുമയോടെയും നിലകൊള്ളുന്നു; എന്നാലും അവർക്കു നീതികേടിലൂടെ അവകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടു, പ്രത്യേകിച്ച് രാജ്യത്തിന്റെ സമഭാഗത്തിൽ. നീ നീതിപാലിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എങ്കിൽ, എനിക്കിഷ്ടം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എങ്കിൽ, അവർക്കു ക്ഷേമം വരുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എങ്കിൽ, അവർക്കു രാജ്യത്തിന്റെ പാതി നൽകുക. ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി ഉപദേശിക്കുന്നവർ നൽകുന്ന ഉപദേശം ധർമ്മത്തിലും, ഹിതത്തിലും, മാനത്തിലും ആകണം എന്ന് നമ്മൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അതാണ് എന്റെ അഭിപ്രായവും, മഹാത്മാവായ ഭൂഷ്മന്റെയും; കുന്തിയുടെ പുത്രന്മാർക്ക് അവരുടെ ഭാഗം നൽകണം; ഇതാണ് ശാശ്വതധർമ്മം. ഭരതാ, സുന്ദരമായി സംസാരിക്കുന്നവനെ ദ്രുപദന്റെ അടുക്കൽ ഉടൻ അയക്കണം, അവർക്കുവേണ്ടി ധാരാളം രത്നങ്ങൾ കൊണ്ടുപോയി. അവൻ സമ്മാനങ്ങൾ എടുത്ത് അവരോടു പോകണം, പരസ്പര കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്ത് ഈ ബന്ധത്തിൽ നിന്നു ഉണ്ടാകുന്ന വലിയ സമൃദ്ധിയെ വിശദീകരിക്കണം. അവൻ രാജാവ് ദുര്യോധനനോടു നിന്റെ സ്നേഹമനസ്സ് വീണ്ടും വീണ്ടും പറഞ്ഞ്, ദ്രുപദനും ധൃഷ്ടദ്യുമ്നനോടും അങ്ങനെ തന്നെ സംസാരിക്കണം. ഈ ബന്ധത്തിന്റെ യുക്തിയും സ്നേഹവും വിശദീകരിച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും കുന്തിയുടെ പുത്രന്മാരെയും മാദ്രിയുടെ പുത്രന്മാരെയും ആശ്വസിപ്പിക്കണം. അവൻ നിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, രാജാവേ, ദ്രൗപദിക്ക് ധാരാളം പൊന്നിൻ അലങ്കാരങ്ങൾ നൽകണം. അതുപോലെ തന്നെ, ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, ദ്രുപദന്റെ എല്ലാ പുത്രന്മാർക്കും, പാണ്ഡവർക്കും, കുന്തിക്കും യോജിച്ചതെല്ലാം നൽകണം. ആ വിലയേറിയ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി അവൻ പാണ്ഡവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കും; പിന്നെ പാണ്ഡവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ദ്രുപദനോടു സമാധാനപരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ്, ഉടൻ അവരുടെ വരവിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കണം. അവരെ അനുമതി നൽകിയാൽ, സൈന്യം നല്ല ക്രമത്തിൽ പുറപ്പെടണം; ദുശ്ശാസനും വികർണ്ണനും പാണ്ഡവരെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരണം. അപ്പോൾ ആ ശ്രേഷ്ഠനായ പാണ്ഡവർ, എന്നും നിന്റെ ആദരത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ അംഗീകാരത്തോടെ, അവരുടെ പിതൃസ്ഥാനത്ത് തുടരാം. മഹാരാജാവേ, ഭിഷ്മനോടൊപ്പം നിനക്കും നിന്റെ പുത്രന്മാർക്കും ഇതാണ് യോജിച്ച പ്രവർത്തനം എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. രണ്ടുപേർ, തങ്ങളുടെ സ്വാർത്ഥം മാത്രം നോക്കി, നിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി ആലോചിക്കാതെ ഒന്നിച്ചു പ്രവർത്തിച്ചാൽ അതിൽ അത്ഭുതം വേറെയില്ല. ദുഷ്ടചിന്തയുള്ളവൻ, ഉള്ളിൽ ദ്വേഷം സൂക്ഷിക്കുന്നവൻ, എങ്ങനെ ഉത്തമഗുണങ്ങളുള്ളവരുടെ വിധിയിൽ അനുസരിച്ച് പരമഹിതം സംസാരിക്കും? സ്നേഹിതർ, പ്രയാസകാലത്ത് ഉപകാരത്തിനോ അപകാരത്തിനോ പ്രവർത്തിക്കാറില്ല; കാരണം എല്ലാ സന്തോഷവും ദു:ഖവും എല്ലാവർക്കും വിധിയുടെ പ്രകാരമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. ചതുരനോ അചതുരനോ, യുവാവോ വൃദ്ധനോ, കൂട്ടാളികളോടോ കൂടാതെയോ, എല്ലാ മനുഷ്യരും എല്ലായിടത്തും എല്ലാ ഫലങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നു. പുരാതനകാലത്ത്, അംബുവിച എന്ന രാജാവിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, അവൻ മഗധരാജാവായിരുന്നു, രാജമഹലിൽ പാർത്തവൻ. ആ രാജാവ് എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ട്, ശ്വാസം മാത്രം നിലനിർത്തി, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും മന്ത്രിമാരിൽ ആശ്രയിച്ചു. അപ്പോൾ അവന്റെ മന്ത്രിയായ മഹാകർണ്ണി എന്നവൻ, ഏകാധിപതിയായി, അധികാരബോധത്തിൽ മറ്റുള്ളവരെ അവമതിച്ചു. ആ മണ്ടൻ രാജാവിന്റെ എല്ലാ ആസ്വാദ്യങ്ങളും—സ്ത്രീകളും രത്നങ്ങളും ധനവും—തന്നെ സ്വന്തമാക്കി, രാജാധികാരം സ്വന്തമാക്കി.