കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, പാണ്ഡവരുടെ അവകാശം സംബന്ധിച്ചുള്ള വലിയ ആശങ്കയും ചർച്ചകളും ഹസ്തിനപുരത്തിൽ അരങ്ങേറി. അന്ന്, കര്ണൻ ധൃതരാഷ്ട്രനോടും അവിടെയുള്ള രാജസഭയോടും തന്റെ മനസ്സിലെ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞുപോന്നു: "വൃഷ്ണിവംശജനായ കൃഷ്ണൻ യാദവസൈന്യത്തെ നയിച്ച് പാഞ്ചാലരാജാവിന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് പാണ്ഡവരുടെ രാജ്യം നേടിക്കൊടുക്കാൻ വരുന്നതുവരെ, പാണ്ഡവർക്കുവേണ്ടി കൃഷ്ണൻ യാതൊരു സമ്പത്തും ആനന്ദവും രാജ്യവും പോലും വിട്ടുകൊടുക്കില്ല. അങ്ങനെയാണ് കൃഷ്ണന്റെ ഭക്തിയും സ്നേഹവും. മഹാത്മാവായ ഭാരതൻ വീര്യത്താൽ ഭൂമി സ്വന്തമാക്കി; പാകാസുരന്മാരുടെ അധിപൻ വീര്യത്താൽ തന്നെ മൂന്നു ലോകങ്ങളും ജയിച്ചു. വീര്യം തന്നെയാണ് ഒരു ക്ഷത്രിയന്റെ മഹത്വം; അതാണ് വീരന്മാരുടെ യഥാർത്ഥ ധർമ്മം." "നമ്മുടെ വലിയ ചതുരംഗസേനയുമായി ദ്രുപദനെ ശക്തിയായി കീഴടക്കി, പാണ്ഡവരെ ഇവിടേക്ക് കൊണ്ടുവരിക എന്നതാണ് ഉത്തമം. അവരെ സമ്മതിപ്പിച്ചോ, സമ്മാനങ്ങളാലോ, വഞ്ചനയാലോ കീഴടക്കാൻ കഴിയില്ല; വീര്യത്താലാണ് അവരെ ജയിക്കേണ്ടത്. അവരെ ജയിച്ചശേഷം ഭൂമി മുഴുവൻ ആസ്വദിക്കാം; ഇതിന് മറ്റൊരു മാർഗം ഞാൻ കാണുന്നില്ല." കർണന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട് ധൃതരാഷ്ട്രൻ അവനെ ആദരിച്ചു. പിന്നെ രാജാവ് പറഞ്ഞു: "ചതുരനായോ, ധൈര്യശാലിയായോ ആയ നീയാണെങ്കിൽ ഇങ്ങനെയൊരു ഉപദേശം പറയുന്നത് യുക്തിയാണ്. എങ്കിലും, ഭീഷ്മൻ, ദ്രോൺ, വിദുരൻ, നിങ്ങളുമൊക്കെ ചേർന്ന് നമുക്കു ഹിതം വരുത്തുന്ന ഒരു മാർഗം ആലോചിക്കണം." അങ്ങനെ, ധൃതരാഷ്ട്രൻ തന്റെ പ്രശസ്തമായ മന്ത്രിമാരെ വിളിച്ച് ഒരു കൂടിയാലോചന നടത്തി. അപ്പോൾ, ഭീഷ്മൻ തന്റെ മനസ്സിൽ ഉള്ളത് പറഞ്ഞു: "പാണ്ഡവരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ യാതൊരു വിധത്തിലും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ധൃതരാഷ്ട്രൻ എങ്ങനെ എന്റെതാണോ, പാണ്ഡുവും അതുപോലെയാണ്. ഗന്ധാരിദേവിയുടെ മക്കളെ എങ്ങനെ ഞാൻ എന്റെതായാണ് കാണുന്നത്, അതുപോലെ തന്നെ കുന്തിദേവിയുടെ മക്കളെയും ഞാൻ എന്റെതായാണ് കാണുന്നത്. എന്റെ മക്കളെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതുപോലെ, നിന്റെ മക്കളെയും സംരക്ഷിക്കണം, ധൃതരാഷ്ട്രാ." "പാണ്ഡവരും, രാജാവും, നിനക്കും, ദുര്യോധനനും, എല്ലാ കുരുമാരും മറ്റു രാജാക്കന്മാരും എല്ലാവരും ഒരുപോലെ തന്നെയാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അവരോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് യോജിച്ചില്ല; സമാധാനത്തോടെ രാജ്യം പകുതിയായി അവർക്കു നൽകണം. ഈ രാജ്യം അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുടെയും പിതാവിന്റെയും, കുരുവംശത്തിലെ പ്രമുഖരുടെയും അവകാശമാണ്." "ദുര്യോധനാ, നീ ഈ രാജ്യം പിതാവിന്റെ അവകാശമായി കാണുന്നപോലെ, പാണ്ഡവരും അതേപോലെ തന്നെ കാണുന്നു. പാണ്ഡവന്മാർ ഈ രാജ്യം നേടാതിരുന്നാൽ, അത് നിനക്കും മറ്റാര്ക്കും അവകാശമല്ല. നീ അധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് രാജ്യം നേടിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ അതിനുമുമ്പ് തന്നെ അതു നേടിയിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് രാജ്യം പകുതിയായി സൗമ്യമായി അവർക്കു നൽകുക, അതാണ് എല്ലാവർക്കും ഹിതം." "അങ്ങനെ ചെയ്യാതെ പോയാൽ, നിന്റെ അപകീർത്തി ലോകത്താകമാനം പരക്കും. മാനത്തെ സംരക്ഷിക്കണം, കാരണം മാനമാണ് ഏറ്റവും വലിയ ശക്തി; മാനം നഷ്ടപ്പെട്ടവന്റെ ജീവിതം ഫലശൂന്യമാണ്. ഒരു പുരുഷന്റെ മാനം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ മാനം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ അവൻ നശിച്ചുപോകുന്നു." "കുരുവംശത്തിന് യോജിച്ച ഈ ആചാരമാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്; ശക്തിബലം ഉള്ളവനേ, നീയും നിന്റെ പൂർവ്വികന്മാരെയും അനുസരിച്ച് പെരുമാറണം. ഭാഗ്യവശാൽ പാണ്ഡവരും കുന്തിയും രക്ഷപ്പെട്ടു; പാപിയായ പുരോചനൻ തന്റെ ദുഷ്ടലക്ഷ്യം നേടാതെ തന്നെ നശിച്ചു. കുന്തിയുടെ മക്കളെയും അവരുടെ സന്താനങ്ങളെയും കത്തിച്ച ദിവസം മുതൽ, ഗന്ധാരീ, ഞാൻ നിന്നെ നേരിൽ കാണാൻ പോലും മനസ്സിലായില്ല." "ലോകത്തിൽ കുന്തി ഇത്തരത്തിലായെന്നു കേൾക്കുമ്പോൾ, പുരോചനനെക്കാളും കൂടുതൽ കുറ്റം നീയാണെന്ന് എല്ലാവരും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കും. അവരുടെ രക്ഷാപ്രാപ്തി നിന്റെ പാപമോചനമാണ്; പാണ്ഡവരെ കാണുന്നതും അതുപോലെ. പാണ്ഡവന്മാർ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം പോലും അവരുടെ പിതാവിന്റെ അവകാശം അവരിൽ നിന്ന് പിടിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർ എല്ലാം ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവരാണ്, ഏകാഗ്രതയുള്ളവരാണ്; എന്നാൽ അവരെ അധർമ്മത്താൽ അവകാശത്തിൽ നിന്ന് വഞ്ചിച്ചു." "നീ ധർമ്മം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എനിക്കിഷ്ടമായതും അവരുടെ ക്ഷേമത്തിനും ഉത്തമമായതും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർക്കു രാജ്യം പകുതിയായി നൽകുക." അതിനുശേഷം, സഭയിൽ മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞു: "ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി ഉപദേശിക്കുന്നവർ ധർമ്മവും, ഹിതവും, മാനവും സംയുക്തമായി പറയണം. അതാണ് എന്റെ അഭിപ്രായവും മഹാത്മാവായ ഭീഷ്മന്റെയും. കുന്തിയുടെ മക്കൾക്ക് അവരുടെ അവകാശം നൽകണം; അതാണ് സനാതനധർമ്മം." "ഏതെങ്കിലും മനോഹരമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നവനെയെങ്കിലും ദ്രുപദനോടു പെട്ടെന്ന് അയക്കണം, പാണ്ഡവർക്കുവേണ്ടി ധാരാളം രത്നങ്ങളുമായി. അവൻ സമ്മാനങ്ങൾ കൈവശം എടുത്ത് അവരോടു ചർച്ച നടത്തണം; ഈ ബന്ധത്തിൽ നിന്നു ഉണ്ടാകുന്ന മഹാസമൃദ്ധിയെപ്പറ്റി സംസാരിക്കണം." "ദുര്യോധനനോടും, ദ്രുപദനോടും, ധൃഷ്ടദ്യുമ്നനോടും നിങ്ങളുടെ സൗഹൃദം പുനഃപുനഃ അറിയിക്കണം. ഈ ബന്ധത്തിന്റെ യോജ്യതയും സ്നേഹവും വിവരിച്ച്, കുന്തിയുടെ മക്കളെയും മാദ്രിയുടെ മക്കളെയും ആശ്വസിപ്പിക്കണം." "നിന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, രാജാവേ, ദ്രൗപദിക്ക് ധാരാളം പൊന്നിൻ ആഭരണങ്ങൾ നൽകണം. ദ്രുപദന്റെ മക്കളായവർക്കും, പാണ്ഡവർക്കും, കുന്തിക്കും വേണ്ടതെല്ലാം നൽകണം." "അവൻ ആ വിലയേറിയ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി പാണ്ഡവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം. അങ്ങനെ, പാണ്ഡവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ദ്രുപദനോടു സൗഹൃദപരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ ശേഷം, ഉടൻ തന്നെ അവരുടെ വരവിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കണം." "വീരന്മാർ അനുമതി നൽകിയാൽ, സൈന്യം ക്രമത്തിലായി പോവട്ടെ; ദുശ്ശാസനനും വികർണ്ണനും പാണ്ഡവരെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരട്ടെ." ഇങ്ങനെ, രാജസഭയിൽ പാണ്ഡവരുടെ അവകാശം സംബന്ധിച്ചുള്ള നിർണായകമായ ഉപദേശങ്ങളും ആലോചനകളും നടന്നു. പാണ്ഡവരെ അവകാശത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റാനാകില്ലെന്നും, അവർക്കു തക്കതായ അവകാശം സമാധാനപൂർവ്വം നൽകേണ്ടതാണെന്നും, അങ്ങനെയല്ലെങ്കിൽ മഹാപാപം സംഭവിക്കുമെന്നും മഹാരഥന്മാർ ഒരുമിച്ചു പറഞ്ഞു.