അർജുനൻ ഗന്ധർവനോട് പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് സന്തോഷത്തോടെ അല്ലെങ്കിൽ ജീവൻപോലും പണയപ്പെടുത്തി ലഭിച്ചിട്ടുള്ള വിജ്ഞാനമോ വിദ്യാഭ്യാസമോ എനിക്ക് ആവശ്യമില്ല, ഗന്ധർവാ, നിന്നിൽ നിന്നുമല്ല.” അതിന് ഗന്ധർവൻ മറുപടിയായി പറഞ്ഞു: “മഹാന്മാരിൽ സന്തോഷം നൽകുന്ന ഐക്യം കാണപ്പെടുന്നു; നീ എന്നെ രക്ഷിച്ചതിൽ സന്തോഷപ്പെട്ടു ഞാൻ നിന്നെ വിജ്ഞാനത്തിൽ പങ്കാളിയാക്കാം.” പിന്നീട് ഗന്ധർവൻ പറഞ്ഞു: “നിന്റെ ശത്രുവിനെ തോൽപ്പിക്കാൻ ഉപയുക്തമായ അഗ്നി അസ്ത്രം നീ എനിക്ക് നൽകണം, മഹാബാഹുവേ, അതുപോലെ നീ എനിക്ക് കുതിരകളും നൽകണം. നമ്മുടെ സൗഹൃദം ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കട്ടെ. സുഹൃത്തേ, ഗന്ധർവാ, നിങ്ങൾക്കിടയിൽ നിന്നു എനിക്ക് എന്തെങ്കിലും അപകടം വരുമോ എന്ന് പറയൂ.” അർജുനൻ ചോദിച്ചു: “ഗന്ധർവാ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ, വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും സദാചാരസ്ഥരും ആയിട്ടും, രാത്രി യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ തോറ്റുപോയത്? അതിന്റെ കാരണം പറയുക.” അതിന് ഗന്ധർവൻ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾക്ക് അഗ്നിയും ഹോമവും ഇല്ലായിരുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്റെ നേതൃത്വവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ്, പാണ്ഡുപുത്രാ, ഞാൻ നിങ്ങളെ ജയിച്ചത്.” ഇതുപോലെ യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, ഗന്ധർവർ, പിശാചുകൾ, പക്ഷികൾ, സർപ്പങ്ങൾ—ബ്രാഹ്മണന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ളവരെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല, പുരുഷവ്യാഘ്രാ. ഞാൻ നിന്റെ ശക്തിയും വംശപരമ്പരയും അറിഞ്ഞിരുന്നു, അഗ്നിയെ ആദരിക്കുന്നവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, പക്ഷേ ഇത് പുരാതനരീതിയാണ്. ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ, ഈ ലോകത്തിൽ ആരാണ് നിങ്ങളുടെ മഹത്വം അറിയാത്തത്? നിങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളാൽ നിങ്ങളുടെ കീർത്തി ദൂരെവരെ പടർന്നിരിക്കുന്നു. യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, ഗന്ധർവർ, പിശാചുകൾ, സർപ്പങ്ങൾ, ദാനവന്മാർ—ഇവരിൽ ജ്ഞാനമുള്ളവർ കുരുവംശത്തിന്റെ മഹത്വം വിശദമായി പറയുന്നു. ദൈവങ്ങൾക്കിടയിൽ നാരദൻ മുതലായ മഹർഷികൾ നിന്ന്റെ പൂർവ്വികന്മാരുടെ ഗുണങ്ങൾക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതും ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, വീരാ. ഭൂമിയിലും സമുദ്രത്തിലും ഞാൻ സഞ്ചരിച്ചപ്പോൾ കുരുവംശത്തിന്റെ ശക്തി ഞാൻ നേരിൽ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. വേദങ്ങളിലും ധനുര്വേദത്തിലും, അർജുനാ, ഞാൻ നിന്റെ ഗുരുവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നു—മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധനായ ഭാരദ്വാജൻ. ദ്രോണൻ—വേദങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, ആയുധധാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, ധനുര്വിദ്യയിൽ നിപുണൻ, അംഗിരസ്സിന്റെ സന്തതിയിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ. കുരുവംശശ്രേഷ്ഠാ, ധർമ്മൻ, വായു, ഇന്ദ്രൻ, അശ്വിനീദേവന്മാർ, പാണ്ഡു—ഈ ആറു പേരും കുരുവംശം ഉയർത്തിയവരാണ്, പാർഥാ. ഞാൻ ദൈവികരായും മാനുഷികരായും പിതൃകളുടെ നേതാവാണ്, ഭूतങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ. അവർ ദൈവികാത്മാക്കളാണ്, മഹാത്മാക്കളാണ്, ആയുധധാരികളിൽ ശ്രേഷ്ഠരാണ്; നീയും സഹോദരന്മാരും ധീരരായവരും ഉന്നതവ്രതസ്ഥരും ആണു. നിന്റെ മനസ്സും ബുദ്ധിയും ഞാൻ നന്നായി അറിയുന്നു, പാർഥാ, നീ ഉന്നതാത്മാവാണ്. എന്നിരുന്നാലും ഞാൻ ഇവിടെ ഈ അക്രമം ചെയ്തു. സ്ത്രീകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, കൗരവാ, ആരും സ്വയം അപമാനിതനാകുന്നത് സഹിക്കരുത്, പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തിയിലും ധനത്തിലും ആശ്രയിക്കുന്നവൻ. രാത്രിയിൽ ഞങ്ങളുടെ ശക്തി കൂടുതൽ കൂടുന്നു; അതുകൊണ്ട്, കുന്തീപുത്രാ, എനിക്കും എന്റെ ഭാര്യയ്ക്കുമെപ്പോഴും കോപം പിടിച്ചേയ്ക്കാറുണ്ട്. ഇങ്ങനെ, താപത്യവംശം ഉയർത്തിയവനേ, ഞാൻ ഇവിടെ നിന്നാൽ യുദ്ധത്തിൽ തോറ്റുപോയി; അതിന്റെ കാരണം ഞാൻ പറയാം, നീ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ. ബ്രഹ്മചാര്യവ്രതം ശ്രേഷ്ഠമാണ്, അതു നിന്നിൽ ഉറപ്പാണ്; അതുകൊണ്ടാണ്, പാർഥാ, യുദ്ധത്തിൽ ഞാൻ നിന്നാൽ തോറ്റത്. രാത്രിയിൽ യുദ്ധത്തിൽ കാമബദ്ധനായ ക്ഷത്രിയൻ പോരാടിയാൽ അവൻ രക്ഷപ്പെടുകയില്ല, ശത്രുനിഗ്രഹകനേ. പക്ഷേ, പാർഥാ, കാമബദ്ധനായവനും ബ്രാഹ്മണന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പുരോഹിതനോടൊപ്പം പോയാൽ, എല്ലാ രാത്രിചരന്മാരെയും ജയിക്കും. അതുകൊണ്ട്, ഈ ലോകത്തിൽ ആളുകൾക്ക് എന്ത് ലാഭം വേണമെങ്കിലും, ആ പ്രവർത്തിയിൽ ആത്മനിയന്ത്രിതരായ പുരോഹിതന്മാരെ ഏൽപ്പിക്കണം. രാജാവിന്റെ പുരോഹിതന്മാർ വേദങ്ങളിലെയും അവയുടെ ഉപാംഗങ്ങളിലെയും പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും, ശുദ്ധരുമായി സത്യസന്ധരുമായി ധർമ്മനിഷ്ഠരുമായി ആത്മനിയന്ത്രിതരായവരുമാകണം. ധർമ്മത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും വാഗ്മിയും ഗുണവാനുമായും ശുദ്ധനുമായ പുരോഹിതൻ രാജാവിനുണ്ടെങ്കിൽ വിജയം ഉറപ്പാണ്, പിന്നെ സ്വർഗ്ഗലാഭവും. ലാഭം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ, ലഭിച്ച ലാഭം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാനോ, രാജാവിന് ഗുണമുള്ള പുരോഹിതനെ നിയമിക്കണം. സ്വന്തം ധൈര്യത്താൽ അല്ലെങ്കിൽ ഉന്നതജന്മം കൊണ്ടു മാത്രം, ബ്രാഹ്മണന്റെ ഉപദേശം ഇല്ലാതെ, എവിടെയും ഒരു രാജാവും ഭൂമി ജയിച്ചിട്ടില്ല. അതുകൊണ്ട്, കുരുവംശം ഉയർത്തിയവനേ, ഇതു മനസ്സിലാക്കൂ: ബ്രാഹ്മണന്മാർ നേതൃത്വം നൽകുന്ന രാജ്യം ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കും. അർജുനൻ ചോദിച്ചു: “നീ എന്നെ ‘താപത്യൻ’ എന്ന് വിളിച്ചതിന്റെ അർത്ഥം ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ തപതി ആരാണ്? ആരേക്കുറിച്ചാണ് നമ്മെ താപത്യർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്? കുന്തീപുത്രാ, ഞങ്ങൾ സത്യം അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” അങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ ആ ഗന്ധർവൻ അർജുനനോട്, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധമായ ആ കഥ പറയാൻ തുടങ്ങി. “പാർഥാ, ഞാൻ ഈ രസകരമായ കഥ മുഴുവനും യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ നിനക്ക് പറയാം, ജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. നിനക്ക് ‘തപത്യൻ’ എന്നുപറഞ്ഞതിന്റെ കാരണം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ആകാശത്തെയും ദ്യുലോകത്തെയും തന്റെ പ്രകാശത്തിൽ നിറയ്ക്കുന്ന ദൈവം—അവന്റെ മകൾ, അവനോടു തുല്യമായവൾ, തപതി എന്നായിരുന്നു. അവളാണ് പ്രശസ്തയായ തപതി, തപസ്സിൽ സമർത്ഥയുള്ളവൾ, സാവിത്രിയുടെ അനിയത്തി, ദേവനായ വിവസ്വാന്റെ മകൾ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധയുള്ളവൾ. ദേവതകളിൽ ആരും, അസുരസ്ത്രീകളിൽ ആരും, യക്ഷിണികളിൽ ആരും, രാക്ഷസികളിൽ ആരും, അപ്സരസുകളിൽ ആരും, ഗന്ധർവസ്ത്രീകളിൽ ആരും അവളെ സൗന്ദര്യത്തിൽ തുല്യരല്ല. അവളുടെ അവയവങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും നിർമ്മലവും സുന്ദരവുമായിരുന്നു; നീണ്ട കറുത്ത കണ്ണുകളും, ഉത്തമമായ പെരുമാറ്റവും, സദാചാരവും, മനോഹരമായ വസ്ത്രധാരണവും അവളെ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ഭാരതാ, സവിതാവ് വിചാരിച്ചു: മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും സൗന്ദര്യത്തിലും, സ്വഭാവത്തിലും, ഗുണത്തിലും, വിദ്യയിലും തുല്യനായവനാരുമില്ല, മകളുടെ ഭർത്താവാകാൻ യോഗ്യനായി.