ഭാരതവംശജനായോനേ, അവൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് ഭർത്താവ് അവളെ അങ്ങേയറ്റം ദുഃഖത്തോടെ അണച് പിടിച്ചു, ഭാര്യയോടൊപ്പം മന്ദമന്ദമായ കണ്ണുനീര് വീഴ്ത്തി. “നല്ലവളേ, ഇങ്ങനെ പറയരുത്; നീ ഇവിടെ തന്നെ ഇരിക്കണം, സുന്ദരിയായവളേ. ഒരു ജ്ഞാനി ഒരിക്കലും തന്റെ ഭാര്യയെയും മക്കളെയും ഉപേക്ഷിക്കരുത്. പ്രത്യേകിച്ച്, ഇതേ ലോകത്ത് ജ്ഞാനി തന്റെ ഭാര്യയെ സംരക്ഷിക്കണം; അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചാലും ജീവിക്കാമെങ്കിലും, അവളെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ഇങ്ങനെയുള്ളവന്റെ കാമം, ധര്മ്മം, ധനം, മോക്ഷം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് യഥാര്ത്ഥത്തില് അവന് അറിയില്ല,” എന്ന് ഭർത്താവ് പറഞ്ഞു. അവരുടെ അത്യന്തം ദുഃഖകരമായ വാക്കുകൾ കേട്ട കന്യക, ദുഃഖത്തിൽ മുഴുകിയ ശരീരത്തോടെ, അവരോടു പറഞ്ഞു: “ഇത്രയും ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി നിങ്ങൾ ഇരുവരും ആശ്രയമില്ലാത്തവരായി കരയുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? എന്റെ വാക്കുകളും കേൾക്കൂ; കേട്ട ശേഷം യുക്തമായതൊന്നാണ് ചെയ്യേണ്ടത്. ധർമ്മം പ്രകാരം, നിങ്ങൾ ഇരുവരും എന്നെ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച്, നമ്മിൽ ഒരാൾകൊണ്ട് എല്ലാം രക്ഷിക്കൂ. മക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉദ്ദേശം ഇതാണല്ലോ: ‘അവൻ എന്നെ രക്ഷിക്കും.’ ഇപ്പോൾ ആ സമയമാണ് വന്നിരിക്കുന്നത്; എന്നെ ഒരു പാരമായി കരുതി ഈ അപകടം കടന്നു പോകൂ. ഞാൻ ഇവിടെ നിന്നോ, മരിച്ച ശേഷം ആയാലും നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കാം, ഭാരതവംശജനായോനേ; എല്ലാ രീതിയിലും പുത്രൻ രക്ഷകനാണ്—അതുകൊണ്ടാണ് ജ്ഞാനികൾ അവനെ ‘പുത്രൻ’ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. എന്റെ മുത്തശ്ശന്മാർ എപ്പോഴും എന്നിലൂടെയുള്ള പുത്രന്മാരെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെ ജീവൻ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. എന്റെ സഹോദരൻ ഒരു ബാലനാണ്; അച്ഛൻ ഈ ലോകം വിട്ടുപോയാൽ, അവനും ഉടൻ നശിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. അച്ഛൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയാൽ, എന്റെ ഇളയ സഹോദരനും നഷ്ടപ്പെടുമെങ്കിൽ, പിതൃകർമ്മം നിലച്ചു പോകും; അത് പിതൃപുരുഷന്മാർക്കു പ്രിയമല്ല. അച്ഛനാലും അമ്മയാലും സഹോദരനാലും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടാൽ, ഞാൻ കൂടുതൽ ദുഃഖം അനുഭവിച്ച്, അനുചിതമായ ഒരു അന്ത്യം കാണും. അച്ഛൻ ഈ രോഗത്തിൽനിന്ന് മോചിതനായാൽ, അമ്മയും ബാലനായ സഹോദരനും, വംശവും പിതൃകർമ്മവും സംരക്ഷിക്കപ്പെടും. പുത്രൻ തന്നെയാണ് ആത്മാവും സ്നേഹിതനും ഭാര്യയും; എന്നാൽ മകൾ കഷ്ടത്തിനായാണ്, എന്നാണ് പറയുന്നത്. അച്ഛൻ, ഈ ദുഃഖത്തിൽനിന്ന് മോചിതനായി, എന്നെ ധർമ്മത്തിന് സമർപ്പിക്കുക. അച്ഛനെ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ഞാൻ എപ്പോഴും ദയനീയയാകും—ആശ്രയമില്ലാത്ത, ദുർഭാഗ്യപെട്ട ഒരു പെൺകുട്ടി, വിധി എവിടേക്കും കൊണ്ടുപോകുന്നവളായി. അല്ലെങ്കിൽ, ഈ കുടുംബത്തെ ഞാൻ തന്നെ രക്ഷിക്കും; ഏറ്റവും ദുഷ്കരമായ ഒരു കര്മ്മം ചെയ്തുകൊണ്ട് വാനപ്രസ്ഥം സ്വീകരിക്കും. അല്ലെങ്കിൽ, അച്ഛൻ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച് പോകുകയാണെങ്കിൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, ഞാൻ ദുഃഖിതയാകും—ഈ കാര്യത്തിൽ എന്നെയും പരിഗണിക്കണം. അതുകൊണ്ട്, എന്റെ പേരിലും, ധർമ്മത്തിനും, സന്തതിക്കും വേണ്ടി, മഹാനേ, അച്ഛൻ സ്വയം സംരക്ഷിച്ച്, ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടവളായ എന്നെ ഉപേക്ഷിക്കണം. അനിവാര്യമായത് ചെയ്യുന്നതിൽ കാലം മുന്നിൽ എത്താതിരിക്കട്ടെ; എങ്കിലും, അച്ഛൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയാൽ ഞങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം യാചിച്ച്, നായ്ക്കളെപ്പോലെ ശേഷിച്ച വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അച്ഛൻ രോഗരഹിതനായി ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുമ്പോൾ, ഞാൻ വിധവയായി ലോകത്ത് സന്തോഷരഹിതയായി ബാക്കിയാകും—ഇതിലേക്കും ഞങ്ങൾ എത്തേണ്ടിവരുമോ? നമ്മിൽ ഈ ഹോമത്തിൽ ദേവതകളും പിതൃപുരുഷന്മാരും സംതൃപ്തരാകുന്നു എന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്; അച്ഛൻ നൽകുന്ന വെള്ളം കൊണ്ടും അവർക്കു ലാഭമുണ്ടാകും. ഇങ്ങനെ, ഇരുവിഭാഗവും കേട്ട ശേഷം, പ്രിയവളേ, താങ്കളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി യോജിച്ചതെന്താണെന്നു തീരുമാനിക്കുക; അമ്മയ്ക്കും, താങ്കൾക്കും, പുത്രനുമുള്ള ഹിതം ആലോചിച്ച് തീരുമാനമെടുക്കുക. അച്ഛനും അമ്മയും പുത്രനും ഗുണഗണസമ്പന്നരായ പുത്രന്മാർ പിന്നെയും ജനിക്കും; പക്ഷേ, അച്ഛനും അമ്മയും പുത്രനു വീണ്ടും ജനിക്കില്ല. ഇങ്ങനെ അവളുടെ അനേകം വിലാപങ്ങൾ കേട്ട പിതാവും മാതാവും കന്യകയും—മൂവരും കൂടി കരയാൻ തുടങ്ങി. അവരവരുടെയൊക്കെ കരച്ചിൽ കേട്ടപ്പോൾ, ബാലൻ, വിസ്മയത്തോടെ കണ്ണുകൾ വടിച്ച്, ബാല്യഭാവത്തിൽ വ്യക്തമല്ലാത്ത വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. “അച്ഛാ, കരയരുത്; അമ്മേ, കരയരുത്; ചേച്ചി, കരയരുത്,” എന്നിങ്ങനെ ഓരോരുത്തരോടും പുഞ്ചിരിയോടെ കളിയിലായിരുന്നു പോലെ പറഞ്ഞു. പിന്നെ, ഒരു ദർഭാഗ്രം എടുത്ത് സന്തോഷത്തോടെ, “ഇതുകൊണ്ട് ഞാൻ ആ മനുഷ്യഭക്ഷകനായ രാക്ഷസനെ കൊല്ലും,” എന്നും പറഞ്ഞു. ബാലന്റെ ഈ വ്യക്തമല്ലാത്ത വാക്കുകൾ കേട്ട ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയവർക്കു വലിയ സന്തോഷം തോന്നി. ഈ സമയമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, കുന്തി അവരോടു സമീപിച്ച്, മരിച്ചവരെ അമൃതംകൊണ്ട് ഉണർത്തുന്നവളെപ്പോലെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ഈ ദുഃഖം എവിടുനിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്? ഞാൻ സത്യം അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; കാരണം, അതറിയുമ്പോൾ, അതിനെ മാറ്റാൻ കഴിയുമോ എന്ന് നോക്കാം. അച്ഛൻ പറഞ്ഞതെല്ലാം ധാർമ്മികന്മാർക്കു യുക്തമായതാണു; എന്നാൽ ഈ ദുഃഖം മനുഷ്യനെക്കൊണ്ട് മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. എങ്കിലും, ഈ ദുഃഖത്തിന്റെ ഉത്ഭവം എന്താണെന്നു ഞാൻ സത്യം പറയാം; പരിഹരിക്കാനാകുമോ ഇല്ലയോ എന്നത് മാറ്റി വച്ച്, സത്യം കേൾക്കൂ, നല്ലവളേ. ഈ നഗരത്തിന് സമീപം ഒരു രാക്ഷസൻ താമസിക്കുന്നു; വാക എന്ന പേരിൽ, ഇവിടെ നിന്ന് ഒരു പശുവിന്റെ ദൂരത്തിൽ, യമുനയുടെ തീരത്തുള്ള ഒരു ഗുഹയിലാണ് അവൻ വസിക്കുന്നത്. ആ ഗുഹയിലാണ് ആ ഭയങ്കരനായ, മനുഷ്യഭക്ഷകനായ വാക എന്ന രാക്ഷസൻ, ദുഷ്ടഹൃദയനായ, രാക്ഷസവംശത്തിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവൻ വസിക്കുന്നത്. അവൻ ഈ ദേശത്തെയും നഗരത്തെയും അദ്ധിപതിയാണ്; ഭീമൻ, മനുഷ്യമാംസം ആഹാരം കഴിക്കുന്നവൻ, ദുഷ്ടചിത്തൻ, മനുഷ്യഭക്ഷകൻ. ആ ശക്തശാലിയായ രാക്ഷസൻ, ഇച്ഛാനുസൃതമായി രൂപം മാറ്റാൻ കഴിയുന്നവൻ, നഗരത്തെ ഉപദ്രവിച്ച്, പതിമൂന്ന് വർഷമായി ഇവിടെ ഭീകരത സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവനെക്കൊണ്ട് വിദേശസൈന്യങ്ങളോ, ഭൂതപ്രേതങ്ങളോ ഞങ്ങൾക്ക് ഭയം ഇല്ല; ഈ ക്രൂരനും ദുഷ്ടനും മനുഷ്യഭക്ഷകനുമായ വാകയാണ് ഞങ്ങളെ തിന്നുകഴിയുന്നത്. നഗരത്തിന് രക്ഷകനില്ല; ആരും രക്ഷിക്കാൻ വരുന്നില്ല; ഗുഹയിൽ കഴിയുന്ന അവൻ അവിടെയുള്ള ജനങ്ങളെ എപ്പോഴും പീഡിപ്പിക്കുന്നു. ആ ദുഷ്ടഹൃദയനായ രാക്ഷസൻ സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും വയോധികരെയും യുവാക്കളെയും പിടിച്ചുകൊള്ളുന്നു; ഇവിടെ ഹോമങ്ങളും ബലികളും ഭക്ഷ്യനിവേദ്യങ്ങളും അർപ്പിച്ച് അവനെ പൂജിക്കുന്നു. നഗരത്തിലെ പ്രധാന ബ്രാഹ്മണന്മാർ അവനെ ആരാധിച്ചിരുന്നാലും, രാക്ഷസൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നപ്പോൾ എല്ലാവരെയും കൊല്ലുന്നു.