ആ ആത്മാവിന്റെ നിലനില്പ് കൊണ്ടാണ് പതിനാലു ലോകങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട്, മഹാനുഭാവനായ ദ്വിജോത്തമനേ, ആത്മാവിനെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് നിന്റെ കടമയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആത്മാവ് ഇല്ലെങ്കിൽ ഇവിടെ ഒന്നും നിലനിൽക്കില്ല; ഈ മുഴുവൻ ലോകം പോലും ആത്മാവിനോട് തുല്യമായതല്ല. അതിനാൽ, എന്റെ ഭാഗത്ത് ചെയ്യേണ്ടത് നീ ചെയ്യുക, എന്നാൽ നീ തന്നെ നിന്നെ രക്ഷിക്കുക; മഹാപുരുഷനേ, എന്നെ അനുവദിക്കൂ, എന്റെ രണ്ടു മക്കളെയും സംരക്ഷിക്കൂ. ധർമ്മജ്ഞന്മാർ പറയുന്നതുപോലെ, സ്ത്രീകളെ കൊല്ലരുത് എന്നതാണ് കര്ത്തവ്യനിർണ്ണയത്തിൽ പറയപ്പെടുന്നത്; രാക്ഷസന്മാരിൽ പോലും സ്ത്രീകളെ കൊല്ലരുത്, അതിൽ ഞാനും ഉൾപ്പെടുന്നു. പുരുഷന്മാരെ കൊല്ലുന്നത് നിർബന്ധമാണെങ്കിലും, സ്ത്രീകളെ കൊല്ലുന്നത് സംശയാസ്പദമാണ്; അതിനാൽ, ധർമ്മം അറിയുന്നവനേ, എന്നെ വിട്ടയക്കുക. ഞാൻ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു, ഇഷ്ടമായതും ലഭിച്ചു, എന്റെ കര്ത്തവ്യവും നിർവഹിച്ചു; നിന്നെ സേവിച്ചതിൽ നിന്നാണ് എനിക്ക് അപരിമിതമായ കീർത്തി ലഭിച്ചത്, പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു പുത്രനും ജനിച്ചു—ഇനി എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ദുഃഖമൊന്നുമില്ല. ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിച്ചിട്ടും, പ്രായം ചെന്നിട്ടും, എപ്പോഴും നിന്റെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ചിട്ടും, ഇതെല്ലാം കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ ഈ തീരുമാനത്തിലേക്ക് എത്തി. നീ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചാലും, മഹാപുരുഷനേ, നീ മറ്റൊരു ഭാര്യയെ പ്രാപിക്കാമല്ലോ; അപ്പോൾ നിന്റെ ധർമ്മം വീണ്ടും നിലനിൽക്കും. പുരുഷന്മാർക്ക് പല ഭാര്യമാർ വേണമെന്നത് അധർമ്മമോ ധർമ്മമോ ആകുന്നില്ല; എന്നാൽ സ്ത്രീകൾക്ക് മുൻ ഭർത്താവിന്റെ അവകാശം ലംഘിക്കുന്നത് വലിയ പാപമാണ്. ഇതെല്ലാം പരിഗണിച്ചും, ആത്മഹത്യ നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്, അതിനാൽ നീയും കുടുംബവും ഈ രണ്ടു മക്കളും ഉടൻ രക്ഷപ്പെടുക. അവൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ഭർത്താവ് അവളെ അങ്കത്തിലാക്കി, ഭാരതവംശജനായോ, അതിയായ ദു:ഖത്തിൽ ഭാര്യയോടൊപ്പം കണ്ണീരൊഴുക്കി. "ഇങ്ങനെ പറയരുത്, സുമധുരയായവളേ; ഇവിടെ തന്നെ ഇരിക്കൂ, സുന്ദരീ. ബുദ്ധിമാനായ പുരുഷൻ ഭാര്യയെയും മക്കളെയും ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്. പ്രത്യേകിച്ച്, ബുദ്ധിമാനായ പുരുഷൻ ഭാര്യയെ സംരക്ഷിക്കണം; അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചാലും ജീവിക്കാം, പക്ഷേ അവരെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ഇങ്ങനെയാവുമ്പോൾ ആഗ്രഹം, ധർമ്മം, ധനം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ യഥാർത്ഥം അവൻ അറിയുന്നില്ല." ഇതെല്ലാം കേട്ടപ്പോൾ, അതിയായ ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്ന അച്ഛനും അമ്മയും തമ്മിലുള്ള വാക്കുകൾ കേട്ട്, അവിടെയുള്ള കന്യകയും ദു:ഖഭാരത്തിൽ ആകുന്നു. അവൾ അവരോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ഇങ്ങനെ ആശ്രയമില്ലാത്തവരെപ്പോലെ ദു:ഖിച്ചു കരയുന്നത് എന്തിന്? എന്റെ വാക്കുകളും കേൾക്കൂ, അതിനുശേഷം യുക്തിയുള്ളതൊന്നും ചെയ്യൂ. ധർമ്മപ്രകാരം, നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും എന്നെ ഉപേക്ഷിക്കണം—ഇതിൽ സംശയമില്ല. എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച്, നമ്മിൽ ഒരാളുടെ ജീവൻകൊണ്ട് എല്ലാം രക്ഷിക്കുക. പുത്രന്റെ ഉദ്ദേശം ഇതാണ്: 'അവൻ എന്നെ രക്ഷിക്കും.' ഇപ്പോൾ ആ സമയമാണ്, എന്നെ ഒരു തോണിയായി കരുതി ഈ അപകടം കടക്കൂ. ഇവിടെ ഞാൻ നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ മരണത്തിന് ശേഷം; എല്ലാത്തരത്തിലുമാണ് പുത്രൻ രക്ഷകനാകുന്നത്—അതിനാലാണ് ജ്ഞാനികൾ അവനെ 'പുത്രൻ' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. എന്റെ മുത്തച്ഛന്മാർ എപ്പോഴും എന്നിലൂടെ കൊച്ചുമക്കളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഞാൻ തന്നെ എന്റെ അച്ഛന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. എന്റെ സഹോദരൻ ഇപ്പോഴും ബാലനാണ്; നീ ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നു പോകുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ഉടൻ തന്നെ നശിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. അച്ഛൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോയാൽ, സഹോദരൻ ഇല്ലാതായാൽ, പിതൃതർപ്പണം നിലയ്ക്കും, അതു പിതൃകൾക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. അച്ഛനും അമ്മയും സഹോദരനും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ഞാൻ അതിനേക്കാൾ വലിയ ദു:ഖം അനുഭവിച്ച്, അയോഗ്യമായ അന്ത്യം കാണും. നീ ഈ രോഗത്തിൽ നിന്നു മോചിതനായാൽ, അമ്മയും സഹോദരനും കുടുംബവംശവും പിതൃതർപ്പണവും നിലനിൽക്കും. പുത്രൻ തന്നെയാണ് ആത്മാവ്, സ്നേഹിതൻ, ഭാര്യ; എന്നാൽ പുത്രി ദു:ഖത്തിനായാണ് എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. നീ ഈ ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, എന്നെ ധർമ്മത്തിനായി നിയോഗിക്കൂ. അച്ഛനെ ഇല്ലാതാക്കുമ്പോൾ ഞാൻ എപ്പോഴും ദയനീയയാകും—ആശ്രയമില്ലാത്ത, ദു:ഖിതയായ ഒരു പെൺകുട്ടി, വിധിയുടെ കൈയിലായി അലയുന്നവൾ. അല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ തന്നെയാകും ഈ കുടുംബത്തെ രക്ഷിക്കുക; അത്യന്തം ദു:സാധ്യമായ ഒരു കര്മ്മം ചെയ്തു വാനപ്രസ്ഥം സ്വീകരിക്കും. അല്ലെങ്കിൽ, നീ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച് അവിടെ പോയാൽ, ദ്വിജോത്തമനേ, ഞാൻ ദു:ഖിതയാകും—എന്നെ കൂടി ഈ കാര്യത്തിൽ പരിഗണിക്കൂ. അതുകൊണ്ട്, എന്റെ പേരിലും, ധർമ്മത്തിനും, സന്തതിക്കും വേണ്ടിയും, മഹാപുരുഷനേ, നീ തന്നെ രക്ഷിക്കൂ, എന്നെ ഉപേക്ഷിക്കൂ—എന്നെ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണല്ലോ. നിർബന്ധമായും ചെയ്യേണ്ട കാര്യത്തിൽ കാലം കാത്തിരിക്കരുത്; പക്ഷേ, അതിനേക്കാൾ ദു:ഖകരമായത് എന്തുണ്ടാകും—നീ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോയാൽ— —ഞങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം യാചിച്ച്, നായ്ക്കളെപ്പോലെ അവശിഷ്ട വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കേണ്ടി വരും; നീ രോഗം-ദു:ഖം വിട്ട് ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം മോചിതനാകും; ഞാനോ, വിധവയെപ്പോലെ ലോകത്ത് സന്തോഷം ഇല്ലാതെ കഴിയേണ്ടിവരും. നമ്മുടെ ഇടയിൽ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, ഈ തർപ്പണത്തിൽ ദേവതകളും പിതൃകളും തൃപ്തരാകുന്നു; നീ നൽകുന്ന വെള്ളംകൊണ്ട് അവർക്കും ഉപകാരമുണ്ടാകും. ഇങ്ങനെ, ഇരുവശത്തെയും കേട്ട ശേഷം, പ്രിയേ, നിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യൂ; അമ്മയ്ക്കും, നിന്നെയും, പുത്രനെയും ആശ്രയിച്ച് യുക്തമായതെന്താണെന്ന് തീരുമാനിക്കൂ. അമ്മയ്ക്കും അച്ഛനും പുത്രന്മാർ പിറക്കും, സദ്ഗുണങ്ങളോടെ; പക്ഷേ, അച്ഛനും അമ്മയും പുത്രനിൽ നിന്ന് വീണ്ടും ജനിക്കുകയില്ല. ഇങ്ങനെ അവളുടെ ദു:ഖഭരിതമായ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അച്ഛനും അമ്മയും ആ പെൺകുട്ടിയും—മൂവരും ഒരുമിച്ച് കരയാൻ തുടങ്ങി. അവരുടെയെല്ലാം കരച്ചിൽ കേട്ടപ്പോൾ, ആ ബാലൻ, വിസ്മയപൂർണ്ണമായ കണ്ണുകളോടെ, ബാല്യഭാഷയിൽ വ്യക്തമല്ലാത്ത വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. "അച്ഛാ കരയരുത്; അമ്മേ കരയരുത്; ചേച്ചി കരയരുത്," എന്നും, കളിയിലാണെന്നപോലെ പുഞ്ചിരിച്ച് ഓരോരുത്തരോടും പറഞ്ഞു. പിന്നെ ഒരു ദർഭാ പുല്ല് എടുത്ത്, സന്തോഷത്തോടെ, "ഇതുകൊണ്ട് ഞാൻ ആ മാനുഷഭക്ഷകനായ രാക്ഷസനെ കൊല്ലും," എന്നും പറഞ്ഞു. അവന്റെ ഈ വ്യക്തമല്ലാത്ത വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്നവർക്ക് അതിയായ സന്തോഷം ഉണ്ടായി. അപ്പോൾ തന്നെയാണ്, ഈ അവസരമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, കുന്തി അവരിലേക്ക് സമീപിച്ചു; ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടവരെ അമൃതം നൽകി ഉണർത്തുന്നതുപോലെ അവൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "ഈ ദു:ഖം എവിടെ നിന്നാണ് ഉദിക്കുന്നത്? സത്യം അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; കാരണം, അതിനുള്ള കാരണമറിയുമ്പോൾ, അതു നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ഞാൻ നോക്കാം.