ധർമ്മത്തെ പിന്തുടരുന്നവർക്കും കഷ്ടപ്പാട് സംഭവിക്കാം; അതിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ രണ്ടു മാർഗങ്ങൾ ഉണ്ട്—സ്വർത്ഥലോലുപതയിൽ ധനത്തിനായി ശ്രമിക്കുന്നവർക്കും, അത്യന്തം ആസക്തരായി കാമത്തിനായി ശ്രമിക്കുന്നവർക്കുമാണ് അതു ബാധകമാകുന്നത്. അഹങ്കാരമില്ലാത്ത മനസ്സും, യുക്തമായ പ്രവർത്തികളും, മനസ്സിലൊരു ശുദ്ധിയും, അന്യോന്യം സഹകരണവും, അസൂയയില്ലായ്മയും ഉള്ളവൻ, കാര്യങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി ആലോചിച്ച്, ദ്വിജന്മാരുമായി ചേർന്ന് ചർച്ച ചെയ്യണം. സ്വന്തം ദുരിതം മാറ്റുവാൻ, സൗമ്യമായാലും കഠിനമായാലും, യുക്തമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ ധർമ്മം പാലിക്കണം. സംശയത്തിന്റെ വൃക്ഷത്തിൽ കയറി നോക്കാത്തവൻ ഭാഗ്യങ്ങൾ കാണുന്നില്ല; പക്ഷേ, അതിൽ കയറുകയും രക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ അതു കാണും. ആരുടെയോ ബുദ്ധി അസ്തിരമായാൽ, അവനെ അതീതം പറഞ്ഞ് ആശ്വസിപ്പിക്കണം; മൂഢനെ ഭാവിയിൽ പ്രതീക്ഷയോടെ ആശ്വസിപ്പിക്കണം; ജ്ഞാനിയേ ഇപ്പോഴത്തെ സത്യത്തിൽ ആശ്വസിപ്പിക്കണം. ശത്രുവുമായി സമാധാനം ചെയ്തു, ദൗത്യം പൂർത്തിയായെന്നു കരുതി ഉറങ്ങുന്നവൻ, മരത്തിൽ കയറി വീണശേഷം മാത്രമേ ഉണരുകയുള്ളൂ. ഉപദേശം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കണം; അസൂയയില്ലാതെ, ആരും കാണുന്നില്ലെങ്കിലും, സ്വഭാവം സംരക്ഷിക്കണം. ബുദ്ധിമാൻ രാത്രി deliberate ചെയ്യരുത്; മറ്റുള്ളവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും, കൊട്ടാരത്തിൻ മുകളിൽ, കല്ലിൻമേൽ, വിശാലമായ സ്ഥലത്തോ, ഒറ്റപ്പെടലിലോ ആലോചന നടത്തരുത്. പൂർണമായി വിശ്വസിക്കാവുന്നവരോടൊപ്പം മാത്രം ആലോചിക്കണം; ചൂണ്ടുപറയുന്ന മൈനപ്പക്ഷി പോലുള്ളവരെ ആലോചനമുറിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കരുത്. കീഴ്പ്പെട്ട കുട്ടികൾ, മൈന, തത്ത, അജ്ഞാനികൾ, മന്ദബുദ്ധികൾ—ഇവരിൽ ആരെങ്കിലും വന്നാൽ പുറത്താക്കണം; ധാർമ്മികരായ ദ്വിജന്മാരോടൊപ്പം മാത്രം ആലോചിക്കണം. നയശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരോടും, നിയമഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചവരോടും, ചരിത്രത്തിൽ ഉറപ്പുള്ളവരോടും ചേർന്ന്, രഹസ്യങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി സംരക്ഷിച്ച്, അവസാനം സ്വയം തീരുമാനമെടുക്കണം. അതുകൊണ്ട്, ധർമ്മവും അർത്ഥവും ധൈര്യശാലികളിൽ നിന്ന് കേട്ടും, സ്വയം ആലോചിച്ചും, പണ്ഡിത ബ്രാഹ്മണനോടൊപ്പം ചേർന്നും, വ്യക്തമായി തീരുമാനമെടുക്കണം. മൂന്നാമനോ മറ്റാരുമായോ ചേർന്ന് തീരുമാനമെടുക്കരുത്; ആറ് കാതുകൾക്കു രഹസ്യം പങ്കുവെച്ചാൽ, അതു ചോര്ന്നുപോകും—ഇതു നയശാസ്ത്രത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ചോർന്നുപോകുന്ന രഹസ്യം കൈവശമുള്ള സമ്പത്തും നശിപ്പിക്കും. സ്വന്തം അഭിപ്രായവും മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായവും ആവർത്തിച്ച് ആലോചിച്ച്, സദ്വചനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുക; ജ്ഞാനികൾ ഒരിക്കലും തൃപ്തരാകുന്നില്ല. ആന്തരിക രഹസ്യങ്ങൾ അറിയാതെ, കഠിനമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാതെ, മീനവൻ പോലെ അപ്രത്യക്ഷമായി ആക്രമിക്കാതെ, വലിയ സമ്പത്ത് നേടാൻ കഴിയില്ല. ശത്രുവിന്റെ സൈന്യം ക്ഷീണിതമായിരിക്കും, രോഗബാധിതമായിരിക്കും, ഈർപ്പം പിടിച്ചിരിക്കും, ജലഹീനമായിരിക്കും, ക്ഷീണിതമായിരിക്കും, വിശ്വാസം കൂടിയിരിക്കും, മന്ദഗതിയിലായിരിക്കും—അങ്ങനെയുള്ളപ്പോൾ അവരെ ആക്രമിക്കണം. ലാഭം തേടുന്നവൻ, ലക്ഷ്യം കൈവരിച്ചവരോട് അടുപ്പിക്കാറില്ല; അതിനാൽ, എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കണം, ഒന്നും ബാക്കി വയ്ക്കരുത്. സഖ്യതയിലും വൈരത്തിലും അസൂയയില്ലാതെ പരിശ്രമിക്കണം; ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഉത്സാഹത്തോടെയും പരിശ്രമത്തോടെയും പ്രവർത്തിക്കണം. സുഹൃത്തുക്കളും ശത്രുക്കളും തന്റെ പദ്ധതികൾ തിരിച്ചറിയരുത്; അവർ ആരംഭിച്ചവയോ പൂർത്തിയായവയോ മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയുകയുള്ളൂ. ഭീഷണി വരുന്നതുവരെ ഭയപ്പെട്ടതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കണം; ഭീഷണി നേരിട്ട് വന്നാൽ നിർഭയമായി പ്രതികരിക്കണം. വിധിയുടെ കനാൽ വീണ ശത്രുവിനെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ, ഗർഭം ധരിച്ച കളുത്തുപോലെയാണ്—അവൻ മരണത്തെ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളും, ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങളും മുൻകൂട്ടി കണക്കാക്കണം; വിവേകമില്ലാതെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടാൻ അനുവദിക്കരുത്. ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഉത്സാഹം പുലർത്തണം; സ്ഥലം, സമയം, വിധി, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം—ഇവയെല്ലാം കണക്കിലെടുക്കണം; അതിൽ സ്ഥലം, സമയങ്ങൾ വിജയത്തിന് അടിസ്ഥാനമാണ്. അവഗണിച്ച ശത്രു, ദുർബലനാണെങ്കിലും, പനിനിലവും പോലെ വേരെടുത്തു വളരും; കാട്ടിൽ ഉപേക്ഷിച്ച തീപോലെ വേഗത്തിൽ വലുതാകുന്നു. ചെറിയ തീപോലും ഉണർന്നു പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, തുടക്കം ചെറുതായാലും, വളർന്നാൽ വലിയ സമ്പത്ത് വിഴുങ്ങുന്നു. തുടങ്ങുമ്പോൾ തന്നെ, 'ഞാൻ കൊടുക്കാം' എന്ന സുന്ദരമായ വാക്കുകൾ പറയണം—even substance ഇല്ലെങ്കിലും. പ്രതീക്ഷയെ സമയത്തോടു ബന്ധിപ്പിക്കണം; തടസ്സങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി വൈകിക്കണം; തടസ്സങ്ങളെ കാരണമായി പറഞ്ഞോ, കാരണങ്ങളെ തടസ്സമായി പറഞ്ഞോ. രേസർപോലെ മൂർച്ചയോടെ, സമയബന്ധിതമായി, ശത്രുക്കളുടെ ജീവൻ എടുത്തുകളയണം; മറഞ്ഞ്, അവരുടെ ശക്തി കുറച്ച്, എതിരാളികളെ നശിപ്പിക്കണം. പാണ്ഡവന്മാരോടും മറ്റുള്ളവരോടും നീയു ചെയ്തതുപോലെ, ഹേ കുരുനാഥ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അങ്ങനെ തന്നെ പ്രവർത്തിക്കണം, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ രക്ഷപ്പെടും. സകല ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവൻ എത്രയും ശ്രേഷ്ഠൻ; അതിനാൽ, രാജാവേ, പാണ്ഡുപുത്രന്മാരിൽ നിന്നു നിന്നെ രക്ഷിക്കണം. പാണ്ഡവന്മാർ ശക്തരായ എതിരാളികളാണ്; നിന്റെ നയങ്ങൾ അങ്ങനെ ആക്കണം, പിന്നിൽ ദുഃഖിക്കേണ്ടിവരരുത്. ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ച ശേഷം, കണികൻ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചു. കൌരവനായ ധൃതരാഷ്ട്രൻ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി. കണികന്റെ ഉപദേശം മുഴുവനും കേട്ട ശേഷം, ഭാരതശ്രേഷ്ഠനേ, ദുര്യോധനനും, കർണ്ണനും, സുബലപുത്രനായ ശകുനിയും, നാലാമനായ ദുഃശാസനനും ചേർന്ന് ഒരു ഗുഹ്യസമിതി ചേർന്നു. കൌരവരാജാവായ ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ സമ്മതം നേടി, അവർ കുന്തിയെയും അവളുടെ പുത്രന്മാരെയും കത്തിച്ച് കൊല്ലാനുള്ള കൂറ്റം ആസൂത്രണം ചെയ്തു. ഉദ്ദേശ്യം തിരിച്ചറിയാനും സത്യം ഗ്രഹിക്കാനും കഴിവുള്ള വിദ്യുരൻ, അവരുടെ മുഖഭാവത്തിൽ നിന്നു അവരുടെ ദുഷ്ടത മനസ്സിലാക്കി. അവിടുത്തെ അറിയേണ്ടത് അറിഞ്ഞ്, പാണ്ഡവരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി, കുന്തിയുടെ പുത്രന്മാരോടൊപ്പം രക്ഷപെടാൻ തീരുമാനിച്ചു. ശക്തമായും, യന്ത്രങ്ങളോടുകൂടിയതുമായ, പതാകയുള്ളതുമായ, കാറ്റിനും തിരമാലകൾക്കും താങ്ങാവുന്ന വഞ്ചി ഒരുക്കി, കുന്തിയെ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "ഈ വംശത്തിൽ ജനിച്ച ധൃതരാഷ്ട്രൻ ഇതിന്റെ കീർത്തിയും വംശവും നശിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു; മനസ്സിൽ അകമഴിഞ്ഞ്, ശാശ്വതധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വഞ്ചി, ജലപാതയോരമായും, തിരമാലകളും കാറ്റും സഹിക്കാനും കഴിയുന്നതുമായതാണു; ഈ വഞ്ചി നിന്നെയും നിന്റെ പുത്രന്മാരെയും മരണത്തിന്റെ കൂട്ടിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കും." ഇത് കേട്ട കുന്തിയും, പ്രശസ്തയുമായ അവളുടെ പുത്രന്മാരും, വഞ്ചിയിൽ കയറി, ഗംഗയിലൂടെ പുറപ്പെട്ടു, ഭാരതശ്രേഷ്ഠനേ.