മൂഷികൻ എത്തിച്ചേരുന്നതു കണ്ട ശൃഗാലം അവനോട് പറഞ്ഞു: “ശ്രദ്ധിക്കൂ, മൂഷികാ, നിനക്കു നന്മയുണ്ടാകട്ടെ; ഇവിടെ മംഗൂസ് പറഞ്ഞത് കേൾക്കൂ.” മംഗൂസ് പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു: “നാനു മാൻമാംസം കഴിക്കില്ല; അങ്ങനെയുള്ള അഹങ്കാരം എനിക്കില്ല. നാനു മൂഷികനെ കഴിക്കും; ഇതു നീ അംഗീകരിക്കണം.” ഇത് കേട്ട മൂഷികൻ ഭയപ്പെടുകയും, തന്റെ താവിൽ ഓടിപ്പോകുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, കുളിച്ചു തീർന്ന കുരുക്കനും അവിടെ എത്തി. കുരുക്കൻ എത്തിയപ്പോൾ, ശൃഗാലം അവനോട് പറഞ്ഞു: “സിംഹം കോപത്തിലാണ്; നിനക്കു ഇവിടെ നല്ലതാകില്ല.” “അവൻ എല്ലാവരെയും ഭയപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ഇവിടെ വരുന്നു; നീ ഇനി വേണ്ടത് ചെയ്യുക.” ശൃഗാലത്തിന്റെ ഈ പ്രേരണയോടെ, കുരുക്കൻ മാംസത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം പിടിച്ചു, ആ മാംസഭക്ഷകൻ അവിടെ നിന്ന് പോയി. അതേ സമയത്ത്, മംഗൂസും അവിടെ എത്തി. കാടിൽ ശൃഗാലം മംഗൂസിനോട് പറഞ്ഞു: “തങ്ങളുടെ ശക്തിയിൽ ആശ്രയിച്ചവർ പരാജയപ്പെട്ട് മറ്റേിടത്തേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു.” “നിന്റെ ശക്തിയിൽ എന്നോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക; പിന്നെ നിനക്ക് എങ്കിൽ മാംസം കഴിക്കാം.” “നീ വീരന്മാരെ ജയിച്ചുവെന്നു കൊണ്ടു നീ അവരെക്കാൾ ധൈര്യവാനാണ്; ഞാൻ പോലും നിന്നോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല,” എന്നുപറഞ്ഞ് മംഗൂസും അവിടെ നിന്ന് പോയി. എല്ലാവരും പോയതോടെ, ശൃഗാലം സന്തോഷത്തോടെ, ആ മാംസം ഒറ്റയ്ക്ക് ഭക്ഷിച്ചു; ആലോചനയിലൂടെ തീരുമാനിച്ചതു പോലെ. ഇങ്ങനെ സദാ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ സന്തോഷത്തോടെ സമ്പന്നരാവുന്നു, രാജാവേ. ഭയപ്പെടുന്നവരെ ഭയപ്പെടുത്തുക, ധീരന്മാരെ ആദരവിന്റെ ചലനങ്ങൾകൊണ്ട് തകർക്കുക, ഭൂരിപക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ ധനം നൽകി ജയിക്കുക, തുല്യരെയും താഴ്ന്നവരെയും ശക്തിയാൽ നേരിടുക—ഇവയാണ് വിജയം നേടാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ. ഇതെല്ലാം ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, രാജാവേ; ഇനി മറ്റൊരു ഉപദേശം കേൾക്കൂ. ഒരാൾ ശത്രുക്കളുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്നാൽ, അവൻ മകൻ, സുഹൃത്ത്, സഹോദരൻ, പിതാവോ, അദ്ധ്യാപകനോ ആയാലും—സമ്പത്തിനെ തേടുന്നവൻ അവനെ സംഹരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ശത്രുവിനെ സത്യം, ധനം, വിഷം, വഞ്ചന എന്നിവകൊണ്ടു കൊലപ്പെടുത്താം; ഒരിക്കലും അവനെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്. രണ്ട് പേരും സംശയാസ്പദമായിരിക്കുമ്പോൾ, വിശ്വാസമുള്ളവൻ വിജയിക്കും. അഹങ്കാരമുള്ള, ധർമ്മാധർമ്മം അറിയാത്ത, വഴിതിരിഞ്ഞ അദ്ധ്യാപകനെയും ശാസനം ചെയ്യുന്നത് നീതിയാണു. കോപം വന്നാലും, ഒരാൾ ശാന്തനായി കാണപ്പെടണം, ആദ്യം പുഞ്ചിരിയോടെ സംസാരിക്കുക; ആരും അവനെ കോപത്തിൽ കാണരുത്, കോപത്തിൽ മറ്റൊരാളെ നശിപ്പിക്കരുത്. ആക്രമിക്കാൻ പോകുമ്പോഴും, ദയയോടു സംസാരിക്കുക; ആക്രമണത്തിനിടയിലും, ഭാരതാ, ദയയോടെ, ദുഃഖം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നപോലെ സംസാരിക്കുക. മറ്റുള്ളവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുക, ധർമ്മം, ഉപകാരമോ, യുക്തിയോ പറയുക; വഴിതിരിയുമ്പോൾ, സമയത്ത്, ശത്രുവിനെ അടിക്കുക. വലിയ പാപം ചെയ്താലും, ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്നവൻ, അവന്റെ പിഴവ് മറഞ്ഞുപോകുന്നു, കറുത്ത മേഘങ്ങൾക്കു താഴെ മല മറയുന്നതുപോലെ. മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടവൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവന്റെ വീടു ചുട്ടുകളയുക; വിഷം ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയിൽ ദരിദ്രന്മാരെയും, നാസ്തികരെയും, കള്ളന്മാരെയും ഉപയോഗിക്കുക. ഉണർന്നുനിൽക്കുക, ഇരിപ്പിടം നൽകുക, എന്തെങ്കിലും നൽകുക—ഇവയിലൂടെ ഏറ്റവും വിശ്വസ്തനായ കൊലയാളിയാവാം—കഠിന ദന്തവും, ആഴത്തിലുള്ള രഹസ്യവും ഉള്ളവൻ. അസങ്കടം തോന്നുന്നവരെ ശ്രദ്ധിക്കുക, സംശയമുള്ളവരെ അതീവ ജാഗ്രതയോടെ നോക്കുക; സംശയമില്ലാത്തവരിൽ നിന്നുള്ള ഭയം പോലും വേരുതുറയ്ക്കും. വിശ്വസിക്കേണ്ടവരെ വിശ്വസിക്കരുത്, വിശ്വസനീയരെ അതിയായി വിശ്വസിക്കരുത്; വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയം വേരുതുറയ്ക്കും. നല്ല രഹസ്യവേദനക്കാരനെ ഉപയോഗിക്കുക, സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർക്കായി; വിദേശങ്ങളിൽ നാസ്തികരെയും, സന്യാസികളെയും ഉപയോഗിക്കുക. തോട്ടങ്ങളിൽ, വിനോദഭൂമികളിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, മദിരാശാലകളിൽ, വഴികളിൽ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ—ചതുരശ്രങ്ങളിൽ, കിണറുകളിൽ, മലകളിൽ, കാടുകളിൽ, സമ്മേളനങ്ങളിൽ, നദികളിൽ—അവരെ നിരീക്ഷിക്കാൻ അയയ്ക്കുക. വാക്കിൽ അതീവ വിനയം, ഹൃദയത്തിൽ കഠിനത; കഠിനപ്രവൃത്തിക്ക് നിയോഗിക്കുമ്പോഴും ആദ്യം പുഞ്ചിരിയോടെ സംസാരിക്കുക. കൈകളിൽ ചേർന്നുകൊണ്ട് അഭിവാദനം, സത്യം, സൗമ്യവാക്കുകൾ, തലകുനിയൽ, പാദസ്പർശനം, അപേക്ഷകൾ കേൾക്കൽ—ഇവയെല്ലാം സമ്പത്ത് തേടുന്നവൻ ചെയ്യണം. മരം പൂക്കളാൽ നിറഞ്ഞതായിരിക്കാം, പക്ഷേ ഫലം നല്കാതിരിക്കാം; അല്ലെങ്കിൽ ഫലമുള്ളതായിരിക്കാം, പക്ഷേ കയറാൻ കഠിനമായിരിക്കാം. പക്വമല്ലാത്തത് പക്വമായി കാണപ്പെടാം, പക്ഷേ നശിച്ചുപോകുന്നില്ല. മാനവജീവിതത്തിലെ മൂന്ന് ലക്ഷ്യങ്ങൾ തേടുമ്പോൾ, മൂന്നു തരത്തിലുള്ള ദുഃഖങ്ങളും ഫലങ്ങളും ഉണ്ട്. ശുഭഫലങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം, ദുഃഖങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. ധർമ്മം തേടുന്നവർക്കു ദുഃഖം ഉണ്ടാകും, അതു രണ്ട് മാർഗ്ഗങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കാം: ധനലോഭികൾക്ക്, വാസനയിൽ അധികമായവർക്കും. അഹങ്കാരമില്ലാത്ത, യുക്തിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന, സമാധാനപരമായ, അസൂയയില്ലാത്ത, ആലോചനം ചെയ്യുന്ന, ഹൃദയത്തിൽ ശുദ്ധിയുള്ളവൻ, ദ്വിജന്മാരോടൊപ്പം ആലോചിക്കണം. സൗമ്യമായോ കഠിനമായോ പ്രവർത്തനം കൊണ്ടും, ശേഷിയുള്ളവൻ തന്റെ ദുഃഖിതമായ ആത്മാവിനെ ഉയർത്തുകയും, ധർമ്മം പ്രാവർത്തികപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യണം. സംശയത്തിന്റെ മരത്തിൽ കയറാത്തവൻ ശുഭഫലങ്ങൾ കാണില്ല; കയറി രക്ഷപ്പെടുന്നവൻ കണ്ടു കിട്ടും. ബുദ്ധി കീഴടക്കപ്പെട്ടവനെ, കഴിഞ്ഞതുകൊണ്ടു ആശ്വസിപ്പിക്കുക; അജ്ഞാനികളെ വരാനിരിക്കുന്നതുകൊണ്ടു; ജ്ഞാനികളെ ഇപ്പോഴുള്ളതുകൊണ്ടു. ശത്രുവുമായും സമാധാനം സ്ഥാപിച്ച്, തന്റെ പ്രവർത്തി പൂർത്തിയാക്കിയതായി കരുതി ഉറങ്ങുന്നവൻ, മരത്തിന്റെ മുകളിലിരുത്തി ഉറങ്ങുന്നവനുപോലെയാണ്; അവൻ വീണശേഷം മാത്രമാണ് ഉണരുന്നത്. സദാ, ആലോചനയിൽ രഹസ്യം സൂക്ഷിക്കണം, അസൂയയില്ലാതെ; ചാരന്മാർ കാണുന്നില്ലെങ്കിലും, സ്വന്തം രൂപം സംരക്ഷിക്കണം. ജ്ഞാനി രാത്രിയിൽ ആലോചിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും; കൊട്ടാരത്തിന്റെ മുകളിലും, കല്ലിൽ, വിശാലമായ സ്ഥലങ്ങളിലും, ഏകാന്തതയിലും. ആലോചനം വിശ്വസ്തരായ കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം മാത്രം ചെയ്യണം, ചുറ്റും നിരീക്ഷിക്കുന്നവരോടും; ആലോചനാവേദിയിൽ മൈന പക്ഷിയെ അനുവദിക്കരുത്. പാരോ, മൈനോ, കുട്ടികൾ, അജ്ഞാനികൾ, മന്ദബുദ്ധികൾ—അവരൊന്നും ആലോചനാവേദിയിൽ വന്നാൽ പുറത്താക്കണം; ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ച ദ്വിജന്മാരോടൊപ്പം ആലോചനം നടത്തണം.