മഹാഭാരതത്തിലെ ഈ വിശിഷ്ടമായ ഭാഗങ്ങൾ മഹർഷി വ്യാസൻ ആഴമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെ, അമ്മയുടെ മകനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ സംഭവങ്ങളും, വ്യാസൻ ആറിയും ദയാലുവായും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതാണ് പതിനൊന്നാമത്തെ പുസ്തകം — ദു:ഖവും വ്യസനവും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകം. ഈ പുസ്തകം, സത്പുരുഷരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ സ്പർശിക്കുകയും കണ്ണീരുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന് രചിച്ചതാണെന്ന് പറയുന്നു. ഇതിൽ ഇരുപത്തിരണ്ട് അധ്യായങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഈ ഭാഗത്തിൽ എഴുന്നൂറ് എഴുപത്തഞ്ച് ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്; അങ്ങനെ, മഹത്വമുള്ള വ്യാസൻ ഭാരതകഥയെ ഇതിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിന് ശേഷം പതിനിരണ്ടാം പുസ്തകം — ശാന്തി പർവ — വരുന്നു. ഇത് ജ്ഞാനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകമാണ്. ഇവിടെ, രാജാവ് യുദിഷ്ഠിരൻ, വൈരാഗ്യത്തിൽ ആകുലനായി, പിതാക്കളെയും സഹോദരന്മാരെയും പുത്രന്മാരെയും ബന്ധുക്കളെയും മാമന്മാരെയും കൊല്ലാൻ കാരണമായ ശേഷം, ധർമ്മത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ശാന്തി പർവയിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു — ശരതൽപിക (ഭീഷ്മൻ) ഉപദേശിച്ച പ്രകാരം. ഇവിടെ, സത്യജ്ഞാനത്തിനായി രാജാക്കന്മാർ അറിയേണ്ട നിയമങ്ങൾ, ദു:ഖകാലങ്ങളിൽ അനുസരിക്കേണ്ട കടമകൾ, സമയവും സാഹചര്യവും അനുസരിച്ച് വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവ മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ സർവജ്ഞതയിലേക്കെത്താൻ കഴിയും; മോക്ഷത്തിന്റെ വ്യത്യസ്തവും വിശാലവുമായ ഉപദേശങ്ങളും ഇവിടെ expounded ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഈ പതിനിരണ്ടാം പുസ്തകം, ജ്ഞാനികൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതാണെന്നും, ഇതിൽ മൂവായിരം അധ്യായങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നും പറയുന്നു. ഇതിൽ ഇരുപത്തൊന്നു അധ്യായങ്ങൾ, ഒമ്പത് വ്രതങ്ങളെക്കുറിച്ച്, പതിനാലായിരം എഴുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്. കൂടാതെ, ഇവിടെ ഏഴു ശ്ലോകങ്ങളും ഇരുപത്തഞ്ച് എണ്ണം ഉള്ളവയും ഉണ്ട്; അതിനപ്പുറം, ഉത്തമമായ അനുശാസന പർവയെ അറിയേണ്ടതുണ്ട്. അവിടെ, യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം സ്വീകരിച്ച്, യുദിഷ്ഠിരൻ ഭഗിരഥിയുടെ പുത്രനായ ഭീഷ്മനിൽനിന്ന് ധർമ്മത്തിന്റെ നിർണയം കേട്ടശേഷം, നിയമാനുസൃതമായ എല്ലാ നടപടികളും, ധർമ്മത്തെയും ധനത്തെയും സംബന്ധിച്ചവയും, വിവിധ തരത്തിലുള്ള ദാനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളും വിവരിക്കുന്നു. ദാനത്തിനുള്ള പ്രത്യേക പ്രാപ്തന്മാരും, ഉത്തമമായ ദാനനിയമവും, യഥാർത്ഥ പെരുമാറ്റവും ശാസനയും, സത്യത്തിന്റെ ഉത്തമമായ മാർഗ്ഗവും വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പശുക്കളുടെ മഹത്വവും, ബ്രാഹ്മണരുടെ മഹത്വവും, ധർമ്മത്തിന്റെ രഹസ്യവും, സ്ഥലവും സമയവും അനുസരിച്ച് അതിന്റെ ബന്ധവും ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിൽ പല കഥകളും ഉത്തമമായ ഉപദേശങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; ഭീഷ്മന്റെ സ്വർഗ്ഗപ്രാപ്തിയും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് പതിമൂന്നാം പുസ്തകം — ധർമ്മനിർണയത്തെ സ്ഥാപിക്കുന്നതും, ഒന്നു നൂറ് നാല്പത്താറ് അധ്യായങ്ങൾ ഉള്ളതും. ഇവിടെ എട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്; അതിനുശേഷം, പതിനാലാം പുസ്തകം അശ്വമേധിക പർവ വരുന്നു. ഇതിൽ, സംവർത്തയും മരുത്തനും സംബന്ധിച്ച കഥയും, സ്വർണ്ണഭണ്ഡാരത്തിന്റെ പ്രാപ്തിയും, പരിചിത്തിന്റെ ജനനവും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ ആയുധാഗ്നിയിൽ കത്തിക്കളഞ്ഞവനെ കൃഷ്ണൻ വീണ്ടും ജീവിപ്പിച്ച കഥയും, അശ്വമേധ യാഗത്തിനായി കുതിരയെ വിട്ടതും, പാണ്ഡവൻ അതിന്റെ പിന്തുടർച്ചയിലേക്കുള്ള യാത്രയും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ, ദൃഢനായ രാജകുമാരന്മാരുമായി നടന്ന യുദ്ധങ്ങൾ, ധനഞ്ജയൻ ചിത്രംഗദയുടെ പുത്രനുമായി, തന്റെ സ്വന്തം പുത്രനുമായി നടത്തിയ യുദ്ധങ്ങൾ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബബ്രുവാഹനനുമായി യുദ്ധത്തിൽ അപകടം നേരിട്ടതും, സുദർശനന്റെ കഥയും, വൈഷ്ണവകഥയും, ധർമ്മം സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങളും, നകുലൻ അശ്വമേധ യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്ത കഥയും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, അശ്വമേധിക പർവ അത്ഭുതകരമായ പുസ്തകമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇതിൽ നൂറ് മൂന്നു അധ്യായങ്ങൾ ഉണ്ട്. മൂവായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ, അതേത്രയേറെ നൂറുകൾ, ഇരുപത് ശ്ലോകങ്ങളും ഉണ്ട്. പതിനഞ്ചാം പുസ്തകം അശ്രമവാസിക പർവയാണ്. ഇവിടെ, രാജാവ് രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഗന്ധാരിയോടൊപ്പം അശ്രമത്തിലേക്കു പോയിരിക്കുന്നു. ധൃതരാഷ്ട്രനും അശ്രമത്തിലേക്കു പോയി; അതു കണ്ടപ്പോൾ, ധാർമ്മികയായ പൃഥയും അതിനോടൊപ്പം പോയി. അവിടെ, തന്റെ മകന്റെ രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച്, മുതിർന്നവരെ സേവനത്തിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന രാജ്ഞി, തന്റെ മക്കളെയും, പുത്രന്മാരെയും, മരുമക്കളെയും, മറ്റു രാജാക്കന്മാരെയും, യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടവരെയും കണ്ടു. കൃഷ്ണമുനിയുടെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ട്, മറ്റൊരു ലോകത്തേക്കു പോയ വീരന്മാർ വീണ്ടും തിരിച്ചുവന്ന അത്ഭുതം അവൾ കണ്ടു. ദു:ഖം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഭർത്താവിനൊപ്പം, അവൾ ഉത്തമമായ പരമാവധി പ്രാപിച്ചു; വിധുരൻ, ധർമ്മത്തിൽ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട്, ഭാഗ്യസ്വരൂപം പ്രാപിച്ചു. ജ്ഞാനിയായ സംജയനും, മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം, സ്വയം നിയന്ത്രിതനായ ഗാവൽഗണനും, യുദിഷ്ഠിരൻ ധർമ്മം നിലനിർത്തുന്നിടത്ത് നാരദനെ കണ്ടു. നാരദനിൽ നിന്ന്, വൃഷ്ണികളുടെ മഹാസമരം കേട്ടു; ഇതാണ് 'അശ്രമവാസം' എന്ന അത്ഭുതകരമായ, വലിയ സംഭവമായ ഭാഗം. ഈ ഭാഗം നാല്പത്തിരണ്ട് അധ്യായങ്ങൾ, ആയിരത്തഞ്ചു ശ്ലോകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കൂടാതെ, സത്യം കാണുന്നവർ ആറു ശ്ലോകങ്ങൾ കൂടി എണ്ണുന്നു; അതിനുശേഷം, ഭയാനകമായ മൗസല പർവയെ കേൾക്കുക. അവിടെ, വൃക്ഷ്ണികൾ, യുദ്ധത്തിൽ ആയുധം കൊണ്ടു ആക്രമിക്കപ്പെട്ട്, ബ്രഹ്മദണ്ഡം കൊണ്ട് ചതഞ്ഞു, ഉപ്പു കടൽക്കരയിൽ വീണു. സഭയിൽ മദ്യം കുടിച്ച്, ഭാഗ്യത്തിന്റെ നിർണയത്തിൽ, അവർ തമ്മിൽ ഇടപെടാൻ തുടിച്ചു, വജ്രംപോലുള്ള കാടുകൾ കൊണ്ട്. അവിടെ, എല്ലാം നശിപ്പിച്ചശേഷം, രാമനും കേശവനും, മഹാകാലത്തിന്റെ പരിധി കടന്നില്ല; അതാണ് എല്ലാം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന സമയം. അർജുനൻ, വൃഷ്ണികൾ ഇല്ലാതായ ദ്വാരവതിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ദുരന്തം കണ്ടു, വലിയ ദു:ഖത്തിൽ ആകുലനായി. തന്റെ മഹത്വമുള്ള അമ്മാവനായ ശൗരിയുടെ സംസ്കാരങ്ങൾ നടത്തുകയും, യദു വീരന്മാരുടെ മഹാസമരം സഭയിൽ കണ്ടു. വാസുദേവന്റെയും മഹാത്മനായ രാമന്റെയും, പ്രത്യേകിച്ച് വൃഷ്ണികളുടെ പ്രധാന പുരുഷന്മാരുടെയും ദേഹങ്ങൾ സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. പഴയവരും, ചെറുപ്പക്കാരും, ദ്വാരവതിയിലെ ജനങ്ങളെയും കൂട്ടി, അർജുനൻ ആ ദുരിതകാലത്ത് ഗാണ്ഡീവം തോറ്റതും കണ്ടു. ദിവ്യായുധങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹം നഷ്ടപ്പെട്ടതും, വൃഷ്ണി സ്ത്രീകളുടെ നാശവും, എല്ലാ ശക്തികളുടെ അനിത്യതയും അവൻ കണ്ടു. ഇവയാണ് മഹാഭാരതത്തിലെ ഈ പവിത്രവും ദു:ഖഭരിതവും, ജ്ഞാനവും ധർമ്മവും അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന കഥാഘടനകൾ.