രാജ്യത്തിലെ ജനങ്ങൾ പറയുന്ന ദുരാശയമുള്ള വാക്കുകൾ ഞാൻ അച്ഛനേ കേട്ടിട്ടുണ്ട്; അച്ഛനും ഭീഷ്മനും അവഗണിച്ച് അവർ പാണ്ഡവനെ തന്നെ തങ്ങളുടെ രാജാവായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇതു ഭീഷ്മന്റെയും അഭിപ്രായമാണ്—അവനു രാജ്യം ലഭിക്കണമെന്നുള്ള ആഗ്രഹമില്ല; എന്നാൽ നഗരവാസികൾ നമ്മെ വലിയ ദുരിതത്തിലാക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. പാണ്ഡു തന്റെ ഗുണങ്ങളാൽ അപ്പനിൽനിന്ന് രാജ്യം സ്വന്തമാക്കി; എന്നാൽ അച്ഛൻ, കാഴ്ചക്കുരുതിയും മറ്റു ഗുണങ്ങളുമാണ് കാരണം, രാജ്യം നേടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പാണ്ഡവൻ പാണ്ഡുവിന്റെ അവകാശം സ്വന്തമാക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ മകനും പിന്നെ അവന്റെ സന്തതികളും അതു തുടരും. അങ്ങനെ ഞങ്ങളും നമ്മുടെ മക്കളും രാജവംശത്തിൽനിന്ന് പുറത്താകുകയും ലോകത്തിൽ പരിഹാസ്യരാകുകയും ചെയ്യും, ഭൂമിപതിയേ. നാം എപ്പോഴും ദുസ്സഹതയിലായി, മറ്റുള്ളവരുടെ അവശിഷ്ടം കഴിച്ചു ജീവിക്കേണ്ട അവസ്ഥയിലാകരുതേ, രാജാവേ; അതിനനുസരിച്ച് നയം ആലോചിക്കണം. അച്ഛൻ മുമ്പേ രാജ്യം നേടിയിരുന്നെങ്കിൽ, ബാക്കിയുള്ളവരിലേക്കും ഞങ്ങൾക്കും രാജ്യം കിട്ടാമായിരുന്നു. ധൃതരാഷ്ട്രൻ തന്റെ മകന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട് അല്പം ചിന്തിച്ചു, ശേഷം ദുര്യോധനനോടു പറഞ്ഞു: “പാണ്ഡു, ധർമ്മത്തിന് എപ്പോഴും ഭക്തനായിരുന്നവൻ, എന്നോട് വളരെ സന്തോഷത്തോടെയായിരുന്നു, കുരുക്കളുടെ ഇടയിൽ എനിക്ക് പ്രത്യേക സ്നേഹവും കാണിച്ചു. അവൻ ഭക്ഷണത്തിനോ മറ്റേതെങ്കിലും കാര്യത്തിനോ ഒരിക്കലും ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ല; ധർമ്മത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ എനിക്ക് എല്ലാം അറിയിച്ചിരുന്നു. അവന്റെ മകനും പാണ്ഡുവിനെപോലെ തന്നെ, എപ്പോഴും ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ളവനാണ്—ഗുണത്തിലും പ്രശസ്തിയിലും നഗരത്തിൽ ഉറച്ചവനാണ്. അവനെ, പുരുഷരിൽ പരാക്രമശാലിയായ യുദിഷ്ഠിരനെ, നമ്മൾ എങ്ങനെ മാറ്റി നിർത്താൻ കഴിയും? ഈ രാജ്യം അവനാണ് ലഭിച്ചത്, പ്രത്യേകിച്ച് അവന്റെ കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം. പാണ്ഡു മന്ത്രിമാരെയും സൈന്യത്തെയും, അവരുടെ മക്കളെയും മുമ്മക്കളെയും വരെ ജയിച്ചെടുത്തിരുന്നു. പാണ്ഡുവിന്റെ രാജ്യത്ത് ആദരിക്കപ്പെട്ട ആ മനുഷ്യർ, പ്രിയവേ, യുദിഷ്ഠിരനുവേണ്ടി നമ്മെയും നമ്മുടെ ബന്ധുക്കളെയും കൊല്ലാൻ മടിയില്ല. അവർ രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കില്ല, പ്രത്യേകിച്ച് ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച്; കുരുവംശാധിപതികളായ നമുക്കും ഈ മഹാത്മാക്കൾക്കും അതു ബാധകമാണ്. അങ്ങനെ നാം ലോകത്തിൽനിന്ന് ഒളിച്ചുപോകേണ്ടി വരുമെന്ന് പറയുന്നത് അസംബന്ധമല്ല, പ്രിയവേ. ഭീഷ്മൻ എപ്പോഴും നിഷ്പക്ഷനാണ്; ദ്രോണന്റെ മകൻ എനിക്കൊപ്പം നിൽക്കും; മകൻ പിന്തുടരുന്നുവെങ്കിൽ ദ്രോണനും അതു ചെയ്യും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ശരദ്വത്പുത്രനായ കൃപയും അതേപോലെ നമ്മോടൊപ്പം; ദ്രോണപുത്രൻ തന്റെ അമ്മാവനെ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കില്ല. വിദുരൻ നമ്മുടെ ബന്ധുവാണ്, പക്ഷേ അവൻ രഹസ്യമായി പാണ്ഡവരുടെ പക്ഷത്താണ്; പക്ഷേ അവൻ മാത്രമായി നമ്മളോടു വിരോധം കാണിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പാണ്ഡുവിന്റെ മക്കളെയും അവരുടെ അമ്മയെയും ഇന്ന് തന്നെ വാരാണവതിലേക്ക് അയക്കൂ; ഇതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല. ഹൃദയത്തിൽ കുരു കയറിയ പോലുള്ള ഈ ദാരുണമായ, ഉറക്കം കെടുത്തുന്ന വേദനയും, പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന തീയും ഇല്ലാതാക്കൂ. പാണ്ഡവന്മാർ—വീരരും ശക്തിയിലും ഊർജ്ജത്തിലും സമ്പന്നരും—എന്നുള്ള വാർത്തകൾ കേട്ട ധൃതരാഷ്ട്രൻ ആശങ്കയിലായി. അപ്പോൾ, മന്ത്രിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനും രാജധർമ്മത്തിൽ പ്രാവീണ്യവുമുള്ളവനുമായ കണികയെയാണ് ധൃതരാഷ്ട്രൻ വിളിച്ചു, അവനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “പാണ്ഡവർ എപ്പോഴും ആഗ്രഹശാലികളാണ്, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ; ഞാൻ അവരോടു അസൂയയുമുണ്ട്. അതിനാൽ, കണിക, സമാധാനത്തിനോ സംഘർഷത്തിനോ ഏറ്റവും ഉറപ്പുള്ള മാർഗം പറയൂ; ഞാൻ നിന്റെ ഉപദേശം അനുസരിക്കും.” അപ്പോൾ ദുര്യോധനനും ശകുനിയും കർണ്ണനും ദുഃശാസനനും സൌബലമന്ത്രിയായ കണികയോടു ചേർന്നു. പാണ്ഡവർ എപ്പോഴും ജാഗ്രതയുള്ളവരുമാണ്, ആയുധശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരുമാണ്; അതിനാൽ അവർ കണികയോട് പലവിധത്തിൽ പാണ്ഡവരെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. “ഭാരദ്വാജാ, എല്ലാവർക്കും ഉപകാരപ്രദമായ വിധത്തിൽ, കുറവില്ലാതെ, നമുക്ക് എങ്ങനെയാണ് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത്?” എന്നായിരുന്നു അവരുടെ ചോദ്യം. ഇങ്ങനെ സന്തോഷത്തോടെ ചോദിക്കപ്പെട്ട കണിക, മഹാനായ ബ്രാഹ്മണൻ, രാജധർമ്മത്തിന്റെ അർത്ഥം തുറന്ന് പറഞ്ഞ് കഠിനവാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: “രാജാവേ, ഞാൻ പറയാൻ പോകുന്നതു കേൾക്കൂ; കേട്ടശേഷം ദേഷ്യം കാണിക്കരുതേ, കുരുശ്രേഷ്ഠാ. രാജാവ് എപ്പോഴും ശിക്ഷയ്ക്കായി സജ്ജനാകണം, തന്റെ ശക്തി കാണിക്കണം; അവൻ ദോഷരഹിതനാകണം, പക്ഷേ മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ഉത്സാഹവും വേണം. ജനങ്ങൾ ശിക്ഷയുടെ സദാ സാന്നിധ്യത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു; അതിനാൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ശിക്ഷയാൽ നിയന്ത്രിക്കണം. ആളുകൾക്ക് രാജാവിന്റെ ദോഷം കാണാൻ കഴിയരുത്; tortoise പോലെ അവൻ തന്റെ അവയവങ്ങൾ മറച്ചു, തന്റെ ദുർബലതകൾ സംരക്ഷിക്കണം. ലാഭം ആഗ്രഹിക്കുന്ന രാജാവ് എപ്പോഴും ബ്രാഹ്മണരെ ആദരിക്കണം; ബ്രാഹ്മണരെ സംരക്ഷിക്കാനും ദുഷ്ടരെ തടയാനും രാജാവാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ഇരുവർക്കും ധർമ്മം വളരുന്നു; ധർമ്മം വളർന്നാൽ ലോകത്തും പരലോകത്തും വിജയമുണ്ട്; അതിനാൽ ധർമ്മം ആചരിക്കണം. കുറ്റം ചെയ്തവനെ രാജാവ് ക്ഷമിച്ചാൽ, ഈ ലോകത്തും മറ്റേതിലും അവൻ അപമാനവും പാപവും അനുഭവിക്കും. ദുഷ്ടൻ സമ്പത്ത് നേടിയാൽ രാജാവിനെതിരെ പ്രവർത്തിച്ചാൽ, അവനെ പിടിച്ചു കൊല്ലണം; അവന്റെ സമ്പത്ത് ദരിദ്രർക്ക് നൽകണം. നിയമിച്ചവൻ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ, ധർമ്മത്തിലും സമ്പത്തിലും നിഷ്ണാതരായ വിശ്വസ്തരെ രാജാവ് നിയമിക്കണം. രാജ്യത്തിലും നഗരത്തിലും ഗ്രാമത്തിലും ജില്ലയിലും നിയമിച്ചവൻ നിയന്ത്രിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ നിയന്ത്രിക്കാതിരിക്കാം; അതുപോലെയാകട്ടെ. അന്വേഷണത്തിനായി വ്യാജരൂപത്തിൽ ആളുകളെ അയയ്ക്കണം; ദുഷ്ടരെ പരിശോധിച്ച് അവരെ പുറത്താക്കി അവരുടെയൊക്കെ സമ്പത്ത് എടുത്തുകൂടി. പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുമ്പോഴും രാജാവ് തെറ്റായി പ്രവർത്തിക്കരുത്; കാരണം, തെറ്റായി എടുത്തു കളഞ്ഞ കുരു പോലും ദീർഘകാലം രക്തസ്രാവം ഉണ്ടാക്കും.