ഭാരതവംശത്തിലെ മഹാരാജാവായ പഞ്ചാല രാജാവ്, തന്റെ വ്രതങ്ങളിൽ അചഞ്ചലനായിരുന്നതായി ഈ കഥ ആരംഭിക്കുന്നു. അങ്ങയുടെ വ്രതപാലനത്തിനിടയിൽ, ആ കാട്ടിൽ, പ്രസിദ്ധമായ അപ്സരസായ മേനക അവിടെയെത്തി. പൂക്കളും വൃക്ഷങ്ങളുമായി അലങ്കരിച്ച മേനക രാജാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമായി. എന്നാൽ, മേനക അവിടെ രാജാവിനെ കാണാനായില്ല. അതേപ്പോളും, മേനകയെ കണ്ടതോടെ, രാജാവിന്റെ ബീജം ഭൂമിയിൽ വീണു. അതിനുശേഷം, രാജാവ് ലജ്ജയിൽ ആ ബീജത്തെ തന്റെ കാലുകൊണ്ടു ചവിട്ടി. അതിൽ നിന്ന് ദ്രുപദൻ ജനിച്ചു. ആ മഹാരാജാവിന്റെ തപസ്സിന്റെ ഫലമായി, അവന്റെ ആത്മാവ് ശുദ്ധമായിരുന്നതിനാൽ, അതു ചവിട്ടിയ സ്ഥലത്ത് ഒരു പുത്രൻ ഉടനടി ജനിച്ചു. അപ്പോൾ, തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ എല്ലാ സന്യാസികളും അവിടെയെത്തി, അവനു 'ദ്രുപദ' എന്ന നാമം നൽകി. ദ്രുപദൻ ഭരദ്വാജന്റെ ആശ്രമത്തിൽ വളർന്നു. മനോഹരമായ മുഖം, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, അവിടെയായിരുന്നു അവന്റെ ബാല്യകാലം. പഞ്ചാല രാജാവ് തന്റെ രാജ്യം നേടിയ ശേഷം, ദ്രുപദനെ ഭരദ്വാജ മഹർഷിയുടെ ശിഷ്യനായി പഠനത്തിനായി ഏൽപ്പിച്ചു. അവിടെയായിരുന്നു ദ്രുപദനും ദ്രോണനും കാട്ടിൽ വേദങ്ങൾ, ഉപവേദങ്ങൾ, ധനുര്വിദ്യ എന്നിവയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയത്. ദ്രുപദൻ ആനന്ദത്തിൽ കാട്ടിൽ സുഖമായി ജീവിച്ചു. കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, അവന്റെ പിതാവ് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. പിന്നീട്, പഞ്ചാലരോടൊപ്പം ദ്രുപദൻ അഭിഷേകിക്കപ്പെട്ടു. രാജ്യം നേടിയ ദ്രുപദൻ, തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിച്ചു; ധർമ്മത്തോടൊപ്പം രാജ്യം സംരക്ഷിച്ചു, ഇന്ദ്രൻ സ്വർഗ്ഗം സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ. ഇങ്ങനെ, ദ്രുപദന്റെയും ധൃഷ്ടദ്യുമ്നന്റെയും ജനനം, മഹാരാജാവായ ഭരതവംശത്തിലെ രാജാവിന് ഞാൻ വിവരിച്ചു. ഇതിനു ശേഷം, ധൃതരാഷ്ട്രൻ, യുതിഷ്ഠിരൻ കൌരവരുടെ സന്തോഷം, രാജ്യം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനാണെന്ന് അറിഞ്ഞു. അങ്ങനെ, മന്ത്രിമാരുമായി ച crown prince സ്ഥാനത്തേക്ക് യുതിഷ്ഠിരനെ നിയമിക്കാനുള്ള ആലോചന നടത്തി. എന്നാൽ, ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ പുത്രന്മാർ ഈ കാര്യം അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവർ ദുഃഖിതരായി. വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, പാണ്ഡുputhranായ യുതിഷ്ഠിരൻ, ധൃതരാഷ്ട്രൻ അവനെ crown prince ആയി നിയമിച്ചു. കുറേ സമയംകൊണ്ട്, യുതിഷ്ഠിരൻ തന്റെ സ്വഭാവം, പ്രവർത്തനം, ശാന്തത എന്നിവകൊണ്ട് തന്റെ പിതാവിന്റെ പ്രശസ്തി വീണ്ടും ഉയർത്തി. ഭീമൻ, പാണ്ഡുവിന്റെ പുത്രൻ, ശസ്ത്രം, ഗദായുദ്ധം, രഥയുദ്ധം എന്നിവയിൽ സങ്കർഷണനിൽ നിന്ന് പഠനം നേടി. പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ഭീമൻ, ദ്യുമത്സേനനുമായി തുല്യശക്തിയുള്ളവനായി, സഹോദരന്മാരുടെ അധികാരത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. ഭീമൻ, കഠിനമായ പിടി, വേഗം, ശസ്ത്രപിടിയിൽ പ്രാവീണ്യം, ഉഗ്രൻ, അമ്പുകൾ, വിശാലതലയുള്ള അമ്പുകൾ, വെട്ടിയുള്ള അമ്പുകൾ എന്നിവയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയുന്നവനായി. അർജുനൻ, നേരായ, വളഞ്ഞ, വിശാലമായ ശസ്ത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനായി. വേഗത്തിലും കഴിവിലും ആരും അർജുനനെ തുല്യനല്ല. ദ്രോണൻ, ലോകത്ത് ആരും അർജുനനുമായി തുല്യനല്ലെന്ന് ഉറപ്പിച്ചു, ഗുദാകേശനോടു കൌരവ സഭയിൽ പറഞ്ഞു. ധനുര്വിദ്യയിൽ, എന്റെ ഗുരു അഗസ്ത്യന്റെ ശിഷ്യനായ അഗ്നിവേശ്യനായിരുന്നു; ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനാണ്. ഞാൻ തീർത്ഥാടനത്തിനായി പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, തപസ്സിലൂടെ ഒരു ദിവ്യായുധം നേടി—മിന്നലുപോലെയുളള, അപ്രതിഹതമായ ബ്രഹ്മശിരാസ്ത്രം. എന്റെ ഗുരു അത് എന്നെ നൽകി, 'മനുഷ്യരിൽ ഉപയോഗിക്കരുത്' എന്ന് ഉപദേശിച്ചു. ഭാരദ്വാജ, ഈ ആയുധം യുദ്ധത്തിൽ ശക്തിയില്ലാത്ത ജീവികളോടോ, അദൃശ്യ ജീവികൾ യുദ്ധം ചെയ്താൽ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാവൂ. ഈ മഹാ ശക്തിയുള്ള ആയുധം ഉപയോഗിച്ച് യുദ്ധത്തിൽ നശിപ്പിക്കാം; നീ മാത്രമാണ് ഈ ദിവ്യായുധം ലഭിച്ചവൻ—മറ്റൊരാളും അർഹനല്ല. എന്നാൽ, സന്യാസിയുടെ വ്രതം പാലിക്കണം; ഗുരുദക്ഷിണയായി, ബന്ധുക്കളുടെയും ഗ്രാമത്തിന്റെയും സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ നൽകണം. ഫാൽഗുനൻ (അർജുനൻ) വാഗ്ദാനം നൽകിയപ്പോൾ, ദ്രോണൻ പറഞ്ഞു: 'നീ ഗുരുദക്ഷിണയായി എന്നോടു യുദ്ധം ചെയ്യണം.' അർജുനൻ സമ്മതിച്ചു; കൌരുവിൽ ഏറ്റവും നല്ലവൻ, ദ്രോണന്റെ കാലിൽ നമിച്ചു, വിനയത്തോടെ അവന്റെ മുന്നിൽ നിന്നു. ദ്രോണൻ, അർജുനനെ അണയിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: 'പാർഥാ, ഞാൻ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, ലോകത്തിൽ ആരും നിനക്ക് തുല്യനല്ല.' എല്ലാ ആയുധങ്ങളിലും യുദ്ധത്തിലും, ആരും നിനക്ക് തുല്യനല്ലെന്ന് ഞാൻ ഉറപ്പാക്കി; ഞാൻ ഈ കാര്യത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിജയിച്ചു, ആരും നിനക്ക് തുല്യനല്ല. ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, ദാനവന്മാർ പോലും യുദ്ധത്തിൽ നിനക്ക് എതിരാളിയാകാൻ കഴിയില്ല; ഞാൻ പോലും നിനക്കു മേൽ അല്ല—മനുഷ്യരിൽ എത്രകൂടിയാണെന്ന് ചിന്തിക്കൂ. ലോകത്തിൽ നിനേക്കാൾ മേൽ ഒരാൾ മാത്രമുണ്ട്: കൃഷ്ണൻ, കമലനയനൻ, വൃഷ്ണി വംശത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, കംസനും കലിയയെയും വധിച്ചവൻ. അവൻ എല്ലാ ആയുധങ്ങളും കൈവശംവെച്ച് എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ജയിക്കും; എന്നാൽ, പാർഥാ, ഇതിൽ ഞാൻ സത്യം പറയുന്നതാണ്. സകല ജഗത് അവനിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു, അവനിൽ ലയിക്കുന്നു, അവനിൽ നിന്നു ഉത്ഭവിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മയും, ഈശാനനും, മറ്റുള്ളവരും അവന്റെ പരമാവസ്ഥയെ അറിയുന്നില്ല. അവന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നു ബ്രഹ്മാവു ജനിച്ചു, അവൻ സകല ജീവികളെയും സൃഷ്ടിച്ചു; അവൻ സൃഷ്ടാവ്, അനുഭവികവൻ, സംഹാരകനാണ്. അവൻ പരമപുരുഷൻ—ഭൂതകാലം, ഭാവി, ഇപ്പോഴുള്ളത്; ശാശ്വതൻ, സർവവ്യാപി, അനന്തൻ, അചലൻ, പുരാതനൻ. അവൻ യോഗശക്തിയോടെ ലോകസംരക്ഷണത്തിനായി, തന്റെ ലീലയിൽ, സ്വയം അവതരിക്കുന്നു; അവനു തുല്യനായി ആരും ജനിച്ചിട്ടില്ല, ജനിക്കുന്നില്ല, ജനിക്കില്ല. അവൻ, മാതുലന്റെ പുത്രൻ, സകല ചല, അചല ജീവികളുടെ ഗുരുവും പിതാവുമാണ്; തന്റെ ഭാവി അറിയുന്നവൻ, അവനെ ജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ, മഹാഭാരതത്തിലെ ഈ ഭാഗം, ദ്രുപദന്റെ ജനനവും, യുതിഷ്ഠിരന്റെ അഭിഷേകവും, പാണ്ഡവരുടെ പരിശീലനവും, അർജുനന്റെ മഹത്വവും, ദ്രോണൻ കൃഷ്ണന്റെ പരമത്വം പാടുന്നതും, സ്നേഹപൂർവം വിവരിച്ചു.