ഭാരതത്തിലെ ഈ ഭാഗങ്ങൾ ഒരു അതിമനോഹരമായ കഥയായി പറയാം: സകല ജീവികളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, മൂന്നു രഹസ്യങ്ങൾ, വേദങ്ങൾ, ജ്ഞാനയോഗം, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം — ഇതൊക്കെ മഹർഷി ദർശിച്ചിരിക്കുന്നു. ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം നിറഞ്ഞ വിവിധ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ലോകത്തിൽ ജീവിക്കാനുള്ള നിയമങ്ങളും, എല്ലാം അദ്ദേഹം കണ്ടു. ഭാരത വംശത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും, അതിന്റെ പൂർണ്ണ വളർച്ചയും, ചരിത്രങ്ങൾ വിശദീകരണങ്ങളോടും, വിവിധ ആചാരങ്ങളും ഇവിടെ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ സ്വഭാവം വ്യക്തമാക്കിയ ശേഷം, ഈ കഥയുടെ സംക്ഷിപ്ത രൂപം ആദ്യം പറയുന്നു, പിന്നീട് വിശദമായും. ഈ മഹാ ജ്ഞാനം മഹർഷി വികസിപ്പിക്കുകയും, സംക്ഷിപ്തവും ആക്കുകയും ചെയ്തു; കാരണം ലോകത്തിലെ ജ്ഞാനികൾക്ക് സംക്ഷിപ്തവും വിശദവുമായ വിവരണങ്ങൾ ഇഷ്ടമാണ്. ചിലർ ഭാരതം മനുവിൽനിന്ന് ആരംഭിച്ച് വായിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ആസ്തികയിൽനിന്ന്, ചില പണ്ഡിത ബ്രാഹ്മണർ ഉപരിചരയിൽനിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ വിവിധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു; ചിലർ വിശദീകരണത്തിൽ പ്രാവീണ്യം പുലർത്തുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. വ്യാസൻ, തപസ്സ്യും ബ്രഹ്മചാര്യവും പാലിച്ച്, നിത്യവേദം വിഭജിച്ചതിന് ശേഷം ഈ പുരാതന, പവിത്ര ചരിത്രം രചിച്ചു. പരാശരയുടെ ജ്ഞാനമുള്ള പുത്രൻ, ബ്രഹ്മർഷി, തന്റെ അമ്മയുടെ അഭ്യർത്ഥനയിലും ജ്ഞാനിയായ ഗാംഗേയന്റെ അഭ്യർത്ഥനയിലും, വികിത്രവീര്യന്റെ വംശത്തിൽ, കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ ശക്തിയോടെ മൂന്ന് കൗരവന്മാരെ — മൂന്ന് യാഗാഗ്നികളെപ്പോലെ — ജനിപ്പിച്ചു. ധൃതരാഷ്ട്രൻ, പാണ്ഡു, വിദുരൻ എന്നിവരെ ജനിപ്പിച്ച ശേഷം, ജ്ഞാനി വീണ്ടും തപസ്സിനായി ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. അവർ ജനിച്ചു, വളർന്നു, ഉന്നത നിലയിലെത്തിയപ്പോൾ, മഹർഷി ലോകത്തിന് ഭാരതം പ്രസംഗിച്ചു. ജനമേജയൻ, ആയിരക്കണക്കിന് ബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം ചോദിച്ചപ്പോൾ, തന്റെ ശിഷ്യനായ വൈശംപായനനെ സമീപം ഇരുന്ന് ഉപദേശിച്ചു. വൈശംപായനൻ, യാഗത്തിന്റെ ഇടവേളയിൽ, സഭയിൽ ഇരുന്ന്, ഭാരതം പ്രസംഗിക്കാൻ മഹർഷി അനുമതി നൽകി. വ്യാസൻ, കൗരവ വംശത്തെ വിശദമായി, ഗന്ധാരിയുടെ ധർമ്മം, വിദുരന്റെ ജ്ഞാനം, കുന്തിയുടെ സ്ഥിരതയെപ്പറ്റി വിശദമായി പറഞ്ഞു. ദിവ്യ മഹർഷി വാസുദേവന്റെ മഹത്വം, പാണ്ഡവരുടെ സത്യനിഷ്ഠ, ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാരുടെ ദുഷ്ടതയെ വിശദീകരിച്ചു. ഈ ഭാരതം, അതിന്റെ ഉപഖ്യാനങ്ങളോടൊപ്പം, ശ്രവിക്കേണ്ടതും അറിയേണ്ടതുമായ പരമഭാരതമാണ് — നൂറ് ആയിരം ശ്ലോകങ്ങളിലെ പുണ്യകഥകൾ. ഉപഖ്യാനങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, ഭാരതസംഹിതയെ 24,000 ശ്ലോകങ്ങളിലായി മഹർഷി രചിച്ചു; ജ്ഞാനികൾ അതിനെ ഭാരതം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, 50-ഓളം അദ്ധ്യായങ്ങളിലായി ഒരു സംക്ഷിപ്തം, എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളിലെയും സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന ഒരു സൂചിക അദ്ധ്യായം ഉണ്ടാക്കി. ഈ ഉത്തമ കഥ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, ദ്വൈപായനൻ അതിനെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് എങ്ങനെ പഠിപ്പിക്കാമെന്നു ചിന്തിച്ചു. മഹർഷി ദ്വൈപായനന്റെ ചിന്തകൾ അറിഞ്ഞ്, ലോകങ്ങളുടെ ഗുരുവായ ബ്രഹ്മാവ് അവിടെ എത്തി. മഹർഷിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനും ലോകഹിതത്തിനും വേണ്ടി, ബ്രഹ്മാവ് അത്ഭുതംകൊണ്ട് കൈകൂപ്പി നമസ്കരിച്ച് നിന്നു. സകല മഹർഷികളാൽ വളഞ്ഞ്, ബ്രഹ്മാവ് ഒരു സുവർണ്ണ സിംഹാസനം ഒരുക്കി. ആ ഉത്തമ സിംഹാസനത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ് ഇരുന്നു; അതിന്റെ സമീപത്ത് വസുപുത്രൻ സ്ഥാനം എടുത്തു. ബ്രഹ്മാവ് അനുമതി നൽകിയപ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ, പരമപ്രസന്നതയോടെ, സിംഹാസനത്തിനടുത്ത് ഇരുന്നു. വ്യാസൻ ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: “ഭഗവൻ, ഈ മഹത്വമുള്ള കാവ്യം ഞാൻ രചിച്ചിരിക്കുന്നു. വേദത്തിന്റെ രഹസ്യവും, ഞാൻ സ്ഥാപിച്ച മറ്റു കാര്യങ്ങളും, വേദങ്ങളുടെ limbs, ഉപനിഷത്തുകൾ, എല്ലാം വിശദമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചരിത്രങ്ങളുടെ ഉദയവും ലയവും, പുരാതനകഥകളും, മൂന്നു കാലഘട്ടങ്ങൾ — ഭൂതം, വര്തമാനം, ഭാവി — ഇതൊക്കെ ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. വയസ്സും, മരണവും, ഭയവും, രോഗവും, സത്തയും അസത്തും, ധർമ്മത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളും, ജീവിതത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും, നാലു വർണ്ണങ്ങളുടെ ക്രമീകരണവും, പൂർണ്ണ പുരാണങ്ങൾ, തപസ്സ്, ബ്രഹ്മചാര്യവും, ഭൂമി, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ എന്നിവയുടെ വിവരങ്ങളും, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, രാശികൾ, അവയുടെ ചക്രങ്ങൾ, ഋഗ്, യജുർ, സാമവേദങ്ങൾ, വേദങ്ങളുടെ സാരവും, തർക്കം, ശബ്ദശാസ്ത്രം, ആയുര്വേദം, ദാനധർമ്മം, പാശുപതദർശനം, ദൈവിക-മാനുഷിക ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ജനനവും, പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ, നന്മയുള്ള ദേശങ്ങൾ, നദികൾ, മലകൾ, വനങ്ങൾ, സമുദ്രം എന്നിവയുടെ മഹത്വവും, ദിവ്യ പുരാതനകഥകളും, സൃഷ്ടി ചക്രങ്ങൾ, യുദ്ധവിദ്യ, ഭാഷാവൈവിധ്യം, ലോകത്തിൽ ജീവിക്കാനുള്ള ക്രമവും. ആകെയുള്ള സാർവത്രിക സത്യം ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഭൂമിയിൽ മറ്റൊരു രചയിതാവ് ഇതിനെ വിശദീകരിച്ചിട്ടില്ല. തപസ്സ് കൊണ്ട് പ്രശസ്തനായ വസിഷ്ഠൻറെചെയ്തതിനെക്കാളും, രഹസ്യജ്ഞാനമുള്ളതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിങ്ങളെ ശ്രേഷ്ഠനായി കാണുന്നു. ജനനത്തിൽനിന്നും ഞാൻ നിങ്ങളെ വേദഭക്തനായി അറിയുന്നു; നിങ്ങൾ ഇതിനെ കാവ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചതിനാൽ, ഇത് കാവ്യമായി അറിയപ്പെടും. കവികൾ ഈ കാവ്യത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതുപോലെ മറ്റ് മൂന്ന് ആശ്രമങ്ങൾ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തെ വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ. നിങ്ങൾ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ദീപം തെളിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ലോകം അന്ധം, ബുദ്ധിമുട്ട്, കുരുട്, ബുദ്ധിഭ്രാന്ത്, അന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങിയേനെ. ലോകം, സ്വകൃത്യങ്ങളിൽ കുരുങ്ങിയ, അന്ധമായ ബുദ്ധിക്ക്, നിങ്ങൾ ജ്ഞാനത്തിന്റെ കാജൽക്കൊണ്ടു ദർശനോത്സവം വരുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, മഹാഭാരതത്തിന്റെ ആദി ഭാഗങ്ങളിൽ, ഇത്രയധികം മഹത്വവും, വിശാലതയും, ജ്ഞാനവും, മഹർഷി വ്യാസൻ ലോകത്തിനു നൽകിയ മഹാനായ ദാനമായി നിലനിൽക്കുന്നു.