അർജുനന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഭീമസേനൻ, യുദ്ധത്തിൽ തൃപ്തിയില്ലാതെ, തന്റെ മഹത്തായ ശക്തി ഒതുക്കി പിന്വാങ്ങി. അപ്പോഴാണ് പാണ്ഡവർ യജ്ഞസേന ദ്രുപദനെ യുദ്ധത്തിന്റെ നടുവിൽ പിടികൂടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം ദ്രോണന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നത്. അഹങ്കാരത്തിൽ തകർന്ന്, സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ട ദ്രുപദനെ ദ്രോണൻ ശത്രുതയെ ഓർത്തു സംസാരിച്ചു: “നിന്റെ രാജ്യം, നഗരം എല്ലാം ഞാൻ ശക്തിപ്രയോഗം ചെയ്ത് നശിപ്പിച്ചു. ഇപ്പോൾ നീ ശത്രുവിന്റെ കരത്തിൽ ജീവൻ നിലനിർത്തുമ്പോൾ, പഴയ സ്നേഹിതനായ നീ എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?” എന്നു പറഞ്ഞു ദ്രോണൻ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് വീണ്ടും പറഞ്ഞു: “നിന്റെ ജീവൻ ഭയപ്പെടേണ്ട, വീരാ. ഞങ്ങൾ ക്ഷമയുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരാണ്. ബാല്യത്തിൽ ആശ്രമത്തിൽ ഞങ്ങൾ തമ്മിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന കളികൾ സ്നേഹത്തിനും സൗഹൃദത്തിനും കാരണമായിരുന്നു, ക്ഷത്രിയശ്രേഷ്ഠാ. ഇപ്പോഴും ഞാൻ വീണ്ടും നിനക്കൊപ്പം സൗഹൃദം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. രാജാ, ഞാൻ നിനക്കൊരു വരം നൽകുന്നു—നിന്റെ രാജ്യം പകുതിയായി സ്വീകരിക്കൂ.” “ഒരു രാജാവിന് രാജസഖ്യം വേണമെന്നത് സ്വാഭാവികം. അതിനാലാണ് ഞാൻ നിന്റെ രാജ്യത്വത്തിനായി ശ്രമിച്ചത്, യജ്ഞസേന. ഭഗീരഥിയുടെ തെക്കു കരയിൽ നീ രാജാവാണ്, ഞാൻ വടക്കു കരയിൽ; പാഞ്ചാലാ, നീ ആഗ്രഹിച്ചാൽ എന്നെ സൗഹൃദമായി അംഗീകരിക്കൂ.” ഇതു കേട്ട ദ്രുപദൻ പറഞ്ഞു: “ബ്രാഹ്മണാ, മഹാത്മാക്കളിൽ ഇതിൽ അതിശയിപ്പിക്കേണ്ടതൊന്നുമില്ല. ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്, ദീർഘകാല സൗഹൃദം ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” അങ്ങനെ ദ്രോണൻ സന്തോഷപൂർവം ദ്രുപദനെ ആദരിച്ചു, അവനെ മോചിപ്പിച്ചു, രാജ്യം പകുതിയായി നൽകി. തുടർന്ന് ദ്രുപദൻ ഗംഗയുടെ തീരത്തുള്ള മകണ്ടിയിൽ, പതിനായിരം ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിൽ, കംപില്യാ എന്ന പ്രധാന നഗരത്തിൽ, ദുഃഖഭരിതനായ മനസ്സോടെ താമസിച്ചു. ചർമണ്ണ്വതി നദിവരെ ദക്ഷിണ പാഞ്ചാല ദേശം ദ്രോണൻ കീഴടക്കി, ദ്രുപദനെ അപമാനിച്ചു ഭരിക്കുകയും ചെയ്തു. ദ്രുപദൻ തന്റെ ക്ഷത്രിയ ശക്തിയിൽ പരാജയപ്പെടുന്നില്ലെന്നും, എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണ ശക്തിയിൽ താൻ കുറവാണെന്നും തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഒരു പുത്രന്റെ ജനനം ആഗ്രഹിച്ച് ദ്രുപദൻ ഭൂമിയിൽ അലയാൻ തുടങ്ങി; അപ്പോഴാണ് ദ്രോണൻ അഹിച്ഛത്ര ദേശത്തേക്ക് എത്തിയത്. അഹിച്ഛത്ര നഗരവും അതിലെ ജനാവലിയുമടങ്ങിയ ദേശം പാർത്ഥൻ യുദ്ധത്തിൽ കീഴടക്കി ദ്രോണന് നൽകി. എന്നാൽ, ദ്രോണനോടുള്ള ശത്രുത ഓർക്കുമ്പോൾ ദ്രുപദന് ഉറക്കം പോലുമില്ലായിരുന്നു; തന്റെ ക്ഷത്രിയ ശക്തിയിലും വിജയത്തിന് പ്രത്യാശയില്ലായിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണ ശക്തിയിൽ താൻ കുറവാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി, ദ്രുപദൻ യോഗ്യരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അന്വേഷിച്ചു. “എനിക്ക് ഉത്തമമായ സന്താനമില്ല; എന്റെ കുടുംബത്തിന് ലജ്ജയാണ്,” എന്നു പറഞ്ഞു, നിരവധി ബ്രാഹ്മണഗൃഹങ്ങളിൽ അലയാൻ തുടങ്ങി. ദ്രോണനെ നേരിടാൻ തക്ക ശക്തിയുള്ള പുത്രനെ ജനിപ്പിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹം മനസ്സിൽ, ദ്രുപദൻ ഉത്സാഹത്തോടെ ഭൂമിയിൽ അലയുന്നു. ശക്തിയും ജ്ഞാനവും സംയമനവും ഉള്ളവരെ അന്വേഷിച്ചെങ്കിലും, വിജയിക്കാൻ കഴിയാതെ, ഗംഗയുടെ ഇരുണ്ട തീരത്ത് എത്തിയപ്പോൾ, ഒരു വിശുദ്ധ ബ്രാഹ്മണ ആശ്രമം കണ്ടു. അവിടെ പഠനം പൂർത്തിയാക്കാത്തവരില്ല; വ്രതം പാലിക്കാത്ത ബ്രാഹ്മണന്മാരുമില്ല. അവിടെ, യജയും ഉപയജയും എന്ന പ്രശസ്തരായ സഹോദരന്മാരെ ദ്രുപദൻ കണ്ടു. കശ്യപഗോത്രത്തിൽ പെട്ട ഈ ധാർമികരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ അരണ്യവാസം ചെയ്യുമ്പോൾ യഥോചിതമായി വസ്ത്രം ധരിച്ചു സംഹിതാപാരായണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദ്രുപദൻ അവരെ സമീപിച്ചു; പ്രത്യേകിച്ച് ഉപയജന്റെ ശക്തിയും ജ്ഞാനവും തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഉപയജനെ സമീപിച്ച്, തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള യാഗം നടത്താൻ ദ്രുപദൻ അപേക്ഷിച്ചു. ഗുരുഭക്തനായ ഉപയജനെ ദ്രുപദൻ അർഹമായ ആദരവോടെ സ്വീകരിച്ചു; പാദ്യവും, ആസനവും, അർഘ്യവും, ഫലങ്ങളും നൽകി. അതിനുശേഷം ഉപയജൻ ചോദിച്ചു: “നീയിങ്ങോട്ട് വന്നത് എന്തിനാണ്? എന്താണ് നിന്റെ ലക്ഷ്യം?” പ്രശസ്തരായ സന്യാസിമാരുടെ സന്തോഷം മനസ്സിലാക്കി, ദ്രുപദൻ പറഞ്ഞു: “ബ്രാഹ്മണാ, ദ്രോണന്റെ ശക്തിക്ക് തുല്യനായ പുത്രനെ എങ്ങനെ ലഭിക്കും? ആ യാഗം നിർവഹിക്കൂ; ഞാൻ ധനം നൽകാം.” ഉപയജൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “നാൻ പ്രതിഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനല്ല, ദ്രുപദാ; ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ വേറെ പോകട്ടെ.” എന്നിട്ടും ദ്രുപദൻ ഉപയജനെ ഒരു വർഷം സേവിച്ചു. വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ഉപയജൻ, യുക്തമായ സമയത്ത്, സ്നേഹപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: “എന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ, വനത്തിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് നടക്കുമ്പോഴും എന്നെ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല. ഒരിക്കൽ സഹോദരനെ പിന്തുടരുമ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ വീണിരുന്ന ഒരു ഫലം കണ്ടു; അതിന്റെ ശുദ്ധി അറിയാമായിരുന്നില്ല. സഹോദരൻ ഒരിക്കലും ഫലം എടുത്തിട്ടില്ല; അതിന്റെ ദോഷം പരിശോധിച്ചു. ശുദ്ധതയിൽ വ്യത്യാസം കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിലും കാണില്ല. സംഹിതകൾ പഠിച്ചശേഷവും അഞ്ചു യാഗങ്ങൾ നിർണയിച്ചശേഷവും— അവൻ എപ്പോഴും ഉണർന്ന ഭക്ഷണം മാത്രം ഭിക്ഷയായി സ്വീകരിക്കും; ഭക്ഷ്യത്തിന്റെ രുചി പുകഴ്ത്തും. ഗുരുകുലത്തിൽ സംഹിതകൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം ഭിക്ഷയായി കഴിക്കും. ഭക്ഷ്യത്തിന്റെ ഗുണം പുകഴ്ത്തി, ആവർത്തിച്ച് ആഹ്ലാദിച്ചു. ഫലത്തിന്റെ ആഗ്രഹം കൊണ്ട്, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ അങ്ങനെ തന്നെ നിരീക്ഷിച്ചു, വിവേചനദൃഷ്ട്യാൽ.