ഈ ലോകത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന എല്ലാം—ചലിക്കുന്നതും അചലമായതും—യൂഗാന്തത്തിൽ വീണ്ടും ലയിക്കുന്നു. ঋതുക്കളിൽ സൂര്യന്റെ അയനങ്ങൾ വ്യത്യസ്തരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുപോലെ, കാലഘട്ടങ്ങളുടെ ആരംഭത്തിലും ഭാവികളുടെ അവസ്ഥകൾ അങ്ങനെ തന്നെ മാറിമാറി വരുന്നു. ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത ഈ ചക്രം, സകല ജീവികളുടെ സംഗമം സൃഷ്ടിച്ച്, തുടർച്ചയോടെ ലോകത്ത് ഭ്രമിക്കുന്നു; അതിന് neither ആരംഭ nor നാശം ഉണ്ടാകില്ല. സങ്ക്ഷിപ്തമായി, 33,333 ദേവന്മാരാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെന്നു പറയപ്പെടുന്നു. ദിവ്യപുത്രനായ ബൃഹദ്ഭാനു, സ്വയം സൂര്യനായി പ്രകാശിക്കുന്നവൻ, അവൻ സവിറ്റൃ, ഋചീക, അർക്ക, ഭാനു, പ്രകാശം നൽകുന്നവൻ, രവി—എന്നിങ്ങനെയാണ് അവന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ. വിവസ്വത്മഹാത്മാവിന്റെ പുത്രന്മാരെല്ലാം അറിയപ്പെടുന്നു; അവരിൽ ഏറ്റവും ഇളയവൻ മാനു. അവന്റെ പുത്രൻ ദേവഭൃതാണ്, അതുകൊണ്ടു തന്നെ അവനെ സുഭ്രാട് എന്നു വിളിക്കുന്നു. സുഭ്രാജിന് മൂന്ന് പുത്രന്മാരുണ്ടായിരുന്നു—ദശജ്യോതി, ശതജ്യോതി, സഹസ്രജ്യോതി—അവർ ധാരാളവും ജ്ഞാനികളുമായിരുന്നു. മഹാത്മാവായ ദശജ്യോതിക്ക് പത്ത് ആയിരം പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായി. ശതജ്യോതിയുടെ പുത്രന്മാർ അതിന്റെ പത്ത് ഇരട്ടിയായിരുന്നു. സഹസ്രജ്യോതിയുടെ പുത്രന്മാർ അതിലും പത്ത് ഇരട്ടിയായിരുന്നു; അവരിൽ നിന്നാണ് കുരു, യദു, ഭാരത എന്നീ വംശങ്ങൾ ഉദിച്ചുവന്നത്. യയാതി, ഇക്ഷ്വാകു, മറ്റു രാജർഷിമാർ—അവരിൽ നിന്ന് അനേകം വംശങ്ങൾ, വിശാലവും വൈവിധ്യമാർന്നതുമായ സൃഷ്ടികൾ ഉണ്ടായി. എല്ലാ ജീവികളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, ത്രയീ രഹസ്യം, വേദങ്ങൾ, ജ്ഞാനയുക്തമായ യോഗം, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം—ഇതെല്ലാം മഹർഷി കണ്ടറിഞ്ഞു. ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമായ വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങൾ, ലോകവ്യവഹാരങ്ങൾക്കുള്ള നിയമങ്ങൾ—ഇവയും അദ്ദേഹം ഗ്രഹിച്ചു. ഭാരതവംശത്തിന്റെ ഭരണരീതിയും, അതിന്റെ പൂർണ്ണവികാസവും, ഇതിഹാസങ്ങളും അവയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും, വിവിധ ആചാരങ്ങളും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ സ്വഭാവവും വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഇനി, സംക്ഷിപ്തമായി ഇതിഹാസം പറയപ്പെടും, പിന്നെ വിശദമായി. മഹർഷി ഈ മഹാത്മായ ജ്ഞാനം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും സംക്ഷിപ്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു; കാരണം, ലോകത്തിലെ ജ്ഞാനികൾക്ക് സംക്ഷിപ്തവും വിശദവുമായ വിവരണങ്ങൾ ഇഷ്ടമാണ്. ചിലർ ഭാരതം മാനുവിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് പാരായണം ചെയ്യുന്നു, ചിലർ ആസ്തികയിൽ നിന്ന്, മറ്റു പണ്ഡിത ബ്രാഹ്മണർ ഉപരിചരയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികൾ വിവിധ ജ്ഞാനസമാഹാരങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു; ചിലർ വിശദീകരണത്തിൽ പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഗ്രന്ഥസംരക്ഷണത്തിൽ. വ്യാസൻ, തപസ്സും ബ്രഹ്മചര്യവും പ്രയോജനപ്പെടുത്തി, ശാശ്വതമായ വേദം വിഭജിച്ച് ഈ പ്രാചീനമായ ഇതിഹാസം രചിച്ചു. പരാശരപുത്രനായ ഈ ബ്രഹ്മർഷി, മാതാവിന്റെ ആഗ്രഹത്തിലും, ജ്ഞാനിയുമായ ഗാംഗേയൻ്റെ അപേക്ഷയിലും അനുസരിച്ച്, വിചിത്രവീര്യന്റെ ഭാര്യകളിൽ കൃഷ്ണ ദ്വൈപായനൻ മൂന്നു കൌരവരെ—ധൃതരാഷ്ട്ര, പാണ്ഡു, വിദുര—ഉല്പാദിപ്പിച്ചു. ശേഷം, മഹർഷി austerityയ്ക്ക് തിരികെ തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോയി. അവർ ജനിച്ച് വളർന്ന് പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തുമ്പോൾ, മഹർഷി ലോകജനങ്ങൾക്ക് ഭാരതം ഉപദേശിച്ചു. ജനമേജയൻ ആയിരക്കണക്കിന് ബ്രാഹ്മണരോടൊപ്പം ചോദ്യം ചെയ്തപ്പോൾ, തന്റെ ശിഷ്യനായ വൈശംപായനനെ സമീപം ഇരുത്തി ഉപദേശിച്ചു. യാഗസമയങ്ങളിൽ ആവർത്തിച്ച് പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെട്ട്, വൈശംപായനൻ സഭയിൽ ഭാരതം പാരായണം ചെയ്തു. വ്യാസൻ കുരുകുലത്തിന്റെ വംശവൃക്ഷം, ഗന്ധാരിയുടെ ധർമ്മനിഷ്ഠ, വിദുരന്റെ ജ്ഞാനം, കുന്തിയുടെ സ്ഥിരത, വാസുദേവന്റെ മഹത്വം, പാണ്ഡവരുടെ സത്യനിഷ്ഠ, ധൃതരാഷ്ട്രപുത്രന്മാരുടെ ദുഷ്ടത—ഇതെല്ലാം വിശദമായി വിവരിച്ചു. ഉപാഖ്യാനങ്ങളോടുകൂടിയ ഈ ഭാരതം ശ്രേഷ്ഠമായ ഭാരതം എന്നറിയപ്പെടണം; ഇത് ഒരു ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളിൽ ധർമ്മകൃത്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. വ്യാസൻ ഭാരതസംഹിത 24,000 ശ്ലോകങ്ങളിൽ രചിച്ചു; ഉപാഖ്യാനങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, ജ്ഞാനികൾ അതിനെ ഭാരതം എന്നു വിളിക്കുന്നു. അതിനു ശേഷം, അമ്പതിലധികം അധ്യായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സംക്ഷിപ്തം—സർവഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ സംഭവനിരൂപണം—രചിച്ചു. ഈ അത്യുത്തമമായ കഥാസമാഹാരം സൃഷ്ടിച്ചതിനുശേഷം, ദ്വൈപായനൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ ഇത് എങ്ങനെ ഉപദേശിക്കാമെന്ന് ആലോചിച്ചു. ദ്വൈപായനൻ്റെ മനസ്സിലുള്ള ആലോചന അറിയാവുന്ന ബ്രഹ്മാവ്, ലോകങ്ങളുടെ ഗുരു, അവിടെ സ്വയം എത്തി. മഹർഷിയെ കണ്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിനും ലോകക്ഷേമത്തിനുമായി, അത്ഭുതംകൊണ്ടു കയ്യൊപ്പിച്ചുകൊണ്ട് നമസ്കരിച്ചു. സകലമഹർഷികളും ചുറ്റി ഇരുന്നപ്പോൾ, ഒരു സുവർണ്ണാസനം ഒരുക്കി. ആ പരമോന്നത സിംഹാസനത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ് ഇരുന്നു; അതിന്റെ സമീപത്ത് വസുപുത്രനും ഇരുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുമതി വാങ്ങി, കൃഷ്ണൻ സന്തോഷത്തോടും ശുദ്ധമായ പുഞ്ചിരിയോടും കൂടി സിംഹാസനത്തിനരികിൽ ഇരുന്നു. മഹാതേജസ്വിയായ അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: "ഭഗവൻ, ഈ മഹത്തായ കാവ്യം ഞാൻ രചിച്ചിരിക്കുന്നു. വേദത്തിന്റെ രഹസ്യവും, ഞാൻ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള മറ്റു സിദ്ധാന്തങ്ങളും, വേദങ്ങൾ അതിന്റെ അംഗങ്ങൾ, ഉപനിഷത്തുകൾ എന്നിവയുടെ ക്രമീകരണവും—all these I have arranged in detail. ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും പുരാവൃത്തങ്ങളുടെയും ഉദ്ഭവവും ലയവും, ഭൂതകാലം, വർതമാനകാലം, ഭാവി—ഈ ത്രികാലവും, ജര, മരണം, ഭയം, രോഗം, സത്ത, അസത്ത, ധർമ്മത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ, ആശ്രമങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ—ഇതെല്ലാം ഞാൻ നിർണയിച്ചിട്ടുണ്ട്. നാലു വർണങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം, പുരാണങ്ങളുടെ ആകെ, തപസ്സിന്റെയും ബ്രഹ്മചര്യത്തിന്റെയും ആചാരങ്ങൾ, ഭൂമി, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ എന്നിവയുടെ വിശേഷതകൾ—ഇതെല്ലാം ഞാൻ വിശദവിവരിച്ചു." ഇങ്ങനെ, മഹാഭാരതത്തിന്റെ ആദി പാർവത്തിൽ സൃഷ്ടിയുടെ, വംശപരമ്പരയുടെ, ധർമ്മത്തിന്റെ, ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ, അതിന്റെ രചനാക്രമത്തിന്റെ, വ്യാസന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ, ഭഗവത്കൃപയുടെ, ഭാരതം ലോകത്തിനായി എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാമെന്നതിന്റെ ദിവ്യമായ കഥാസാരവും മഹർഷികൾക്കും ലോകജനങ്ങൾക്കുമായി വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കപ്പെട്ടു.