ധർമ്മത്തിന്റെ അന്തസ്സിനെ മറഞ്ഞുവെച്ചിരുന്ന ബ്രാഹ്മണനായിരുന്നു ദുർവാസ. ആ മഹാനായ ദുർവാസയെ ഞാൻ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളോടും സഹിതം തൃപ്തിപ്പെടുത്തി. തന്റെ വ്രതങ്ങളിൽ അചഞ്ചലനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അതിനുശേഷം, ആ മഹാത്മാവ് എന്നെ ഒരു യാഗബന്ധിതമായ അനുഗ്രഹം നൽകുകയും, ഈ മന്ത്രം നൽകുകയും, ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുകയും ചെയ്തു: “നീ ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആരേയും ദൈവത്തെ ആഹ്വാനിച്ചാലും, ആഗ്രഹത്തോടെയോ അല്ലാതെയോ, ആ ദൈവം നിന്റെ വശത്താകും.” “ആ ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ, രാജാവേ, നിനക്ക് ഒരു പുത്രനുണ്ടാകും,” എന്നായിരുന്നു അന്ന് അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ അദ്ദേഹം എന്നോട് പറഞ്ഞത്. ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ സത്യമാണെന്നും, ഇപ്പോൾ അതിന്റെ സമയമെത്തിയിരിക്കുന്നു എന്നും ഞാൻ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു. “നിന്റെ അനുമതിയോടെ ഞാൻ ഒരു ദൈവത്തെ ആഹ്വാനിക്കട്ടെ.” മഹത്വമുള്ള ആ ബ്രാഹ്മണൻ തന്നെയാണ് ഈ ജ്ഞാനം എന്നെ നൽകിയതെന്ന് ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. അതുവഴി ഞാൻ ദൈവത്തെ ആഹ്വാനിച്ചാൽ, ദൈവതുല്യനായ പുത്രനെ അദ്ദേഹം അനുഗ്രഹിക്കും; പുത്രസന്താനമില്ലെന്ന വേദന നീങ്ങുമെന്നും അദ്ദേഹം ഉറപ്പു നൽകി. ഇതുവരെ, ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ പുത്രന്മാരെപ്പറ്റി, ശതായുസ് മഹർഷിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ ലഭിച്ച നൂറുപേർ, നീ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ രാജാവിന്റെ മകളെക്കുറിച്ച് ഓർത്തിട്ടില്ല. വൈശ്യസ്ത്രിയുടെ മകനായ യുവുത്സുവും, ഒപ്പം ഒരുമകളുമുണ്ടായിരുന്നു; ഗന്ധാരരാജാവിന്റെ മകൾ, ‘നൂറുപുത്രന്മാരുടെ അമ്മ’ എന്നറിയപ്പെടുന്നവളാണ് അവൾ. മഹാനായ വ്യാസ മഹർഷി ഇതെല്ലാം പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നീ ഇപ്പോൾ ഒരു മകളെപ്പറ്റി പറയുന്നു; അതെങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? മഹർഷി ആ മാംസപിണ്ഡം നൂറ് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചുവെന്ന് നീ പറഞ്ഞുവല്ലോ, അതിന് പുറമെ മറ്റാരും ജനിക്കരുതായിരുന്നു എങ്കിൽ, സൗബലിയുടെ മകൾ എങ്ങനെ ജനിച്ചു? ദുഃശലയുടെ ജനനം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു എന്ന് എനിക്ക് അറിയണം; ദയവായി യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ പറയൂ. പാണ്ഡുവിന്റെ മകനേ, നിന്റെ ചോദ്യം ഉചിതമായതാണ്. ഞാൻ അതിന്റെ സത്യാവസ്ഥ പറയാം. മഹാത്മാവായ വ്യാസ മഹർഷി തന്നെയാണ് ആ മാംസപിണ്ഡം തണുത്ത വെള്ളത്തിൽ തളിച്ച്, തുല്യഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചത്. ഓരോ ഭാഗവും ഓരോ ദായികയ്ക്ക് നൽകപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം, ഓരോ ഭാഗവും നെയ്യ് നിറച്ച പാത്രങ്ങളിൽ വെച്ചു. അതേസമയം, ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ ഭാര്യ ഗന്ധാരിദേവി, തന്റെ വ്രതങ്ങളിൽ ഉറച്ചവളായിരുന്നു. അവൾ മനസ്സിൽ മകളോടുള്ള സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. എന്നാൽ മഹർഷിയുടെ മുമ്പിൽ അതെല്ലാം പറഞ്ഞില്ല; മനസ്സിൽ മാത്രമോർത്തു: “എനിക്ക് നൂറുപുത്രന്മാർ ഉണ്ടാകട്ടെ.” മഹർഷി പറഞ്ഞത് കൃത്യമായാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല. എങ്കിലും എനിക്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ സന്തോഷം നൽകുന്നത്, ഒരു മകൾ ഉണ്ടാകുമ്പോഴാണ്. “നൂറിനേക്കാൾ ചെറുപ്പവളായ ഒരു മകൾ ഉണ്ടാകട്ടെ; അവളിൽ നിന്നുള്ള മകൻ വഴി എന്റെ വംശം ലോകത്തിൽ തുടരും; അവൻ അന്യനായിരിക്കില്ല, എന്റെ സ്വന്തം മകളുടെ ഭർത്താവായിരിക്കും. ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹം മകളുടെ ഭർത്താവിനോടാണ് കൂടുതലെന്നു പറയപ്പെടുന്നു; എങ്കിൽ എനിക്കും ഒരു മകൾ ഉണ്ടാകട്ടെ, നൂറിനേക്കാൾ ചെറുപ്പവളായി.” “പുത്രന്മാരും പുത്രന്മാരുടെ പുത്രന്മാരും എന്നെ ചുറ്റി നിറഞ്ഞാൽ ഞാൻ തൃപ്തിയോടെയാകും. എന്റെ തപസ്സോ, ദാനങ്ങളോ, ഹോമങ്ങളോ ഫലിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ മുതിർന്നവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ദൈവം എനിക്കും ഒരു മകളെ നൽകട്ടെ.” അപ്പോൾ തന്നെ, കൃഷ്ണദ്വൈപായനനായ മഹർഷി, ആ മാംസപിണ്ഡം നൂറ് തുല്യഭാഗങ്ങളായി എണ്ണി പാത്രങ്ങളിൽ വെച്ചു. എന്നാൽ ഇടത് കൈയിൽ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ശേഷിച്ചിരുന്നതു കണ്ടു, മഹർഷി ഗന്ധാരിദേവിയെ നോക്കി പറഞ്ഞു: “നിനക്ക് ഒരു നൂറുപുത്രന്മാർ ഉണ്ടാകും; എന്റെ വാക്ക് അസത്യമായിരിക്കില്ല. ദൈവാനുഗ്രഹത്താൽ, നൂറിനപ്പുറം ഒരു ഭാഗം ശേഷിച്ചിരിക്കുന്നു.” “ഈ ഭാഗം, നിന്റെ ആഗ്രഹപ്രകാരം, ഭാഗ്യശാലിയായ ഒരു മകളായി ജനിക്കും.” മഹർഷി ആ ഭാഗവും നെയ്യ് നിറച്ച പാത്രത്തിൽ വെച്ചു. കാലക്രമേണ, അവളാണ് ഏറ്റവും ചെറുപ്പവളായി ജനിച്ച ദുഃശല. ഇങ്ങനെ ദുഃശലയുടെ ജനന കഥ ഞാൻ പറഞ്ഞുതരുന്നു, ഭാരതപുത്രാ. ഇനി എന്ത് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന് പറയൂ, ഞാൻ പറഞ്ഞുതരാം. ഇപ്പോൾ ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ പുത്രന്മാരുടെ മുതിർത്തത്വ ക്രമവും പേരുകളും പറഞ്ഞുതരാം. മുതലായിട്ടാണ് ദുര്യോധനൻ, തുടർന്ന് യുവുത്സു, ദുഃശാസനൻ, ദുഃസഹൻ, ദുഃശല, ജലസന്ധൻ, സാമ, സഹ; വിന്ദാനുവിന്ദൻ, ദുര്ധർഷൻ, സുഭാഹു, ദുഷ്പ്രധർഷണൻ, ദുര്മർഷണൻ, ദുര്മുഖൻ, ദുഷ്കർണൻ, കർണൻ; വിവിംശതി, വികർണൻ, ശല, സത്വ, സുലോചനൻ, ചിത്രോപചിത്രൻ, ചിത്രാക്ഷൻ, ചാരുചിത്രൻ, ശരാസനൻ; ദുർമദൻ, ദുർവിഗാഹൻ, വിവിത്സു, വികടാനനൻ, ഊർണനാഭൻ, സുനാഭൻ, നന്ദൻ, ഉപനന്ദൻ; ചിത്രബാണൻ, ചിത്രവർമൻ, സുവർമൻ, ദുർവിമോചനൻ, അയോബാഹു, മഹാബാഹു, ചിത്രാങ്ക, ചിത്രകുണ്ഡലൻ; ഭീമവേഗൻ, ഭീമബലൻ, ബാലാക്കി, ബാലവർധനൻ, ഉഗ്രായുധൻ, സുഷേണൻ, കുണ്ടധാരൻ, മഹോദരൻ; ചിത്രായുധൻ, നിഷംഗി, പാശി, വൃന്ദാരക, ദൃഢവർമൻ, ദൃഢക്ഷത്രൻ, സോമകീർത്തി, അനൂദരൻ. ജരാസന്ധൻ എന്നവൻ സഖ്യങ്ങളിൽ ഉറച്ചവനും, സദസ്സിൽ വാഗ്മിയും, യുദ്ധത്തിൽ കീർത്തിയുള്ളവനും, ശക്തമായ സൈന്യത്തോടും, ജയിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവനും ആയിരുന്നു. അജേയനായ, കുരിശുകളുള്ള കിടക്കയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവൻ, വിശാലമായ കണ്ണുകളുള്ളവൻ, കീഴടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവൻ, ശക്തമായ കൈകളുള്ളവൻ, കഴിവുള്ളവൻ, വായുവിന്റെ ഉജ്ജ്വലതയുള്ളവൻ. സൂര്യധ്വജം വഹിക്കുന്നവൻ, അഹങ്കാരിയായ, പാമ്പുകളുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചവൻ, ആദരിക്കപ്പെടുന്നവൻ, കവചധാരിയും, earrings ധരിക്കുന്നവനും, അമ്പുവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും. രഥത്തിൽ ഭീകരനും, വീരനും, ശക്തിയുള്ളവനും, അജയ്യനും, ഭയമില്ലാത്തവനും, ഭയാനകമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവനും, തന്റെ രഥത്തിൽ ഉറച്ചവനുമാണ്. അപരാജിതനും, കുണ്ഡലങ്ങൾ തകർക്കുന്നവനും, ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നവനും, പ്രകാശമുള്ള കുണ്ഡലങ്ങൾ ധരിക്കുന്നവനും, കീഴടക്കുന്നവനും, നാശം വിതക്കുന്നവനും, നീണ്ട മുടിയുള്ളവനും, ഊർജ്ജസ്വലനുമാണ്. ദീർഘബാഹുവും, മഹാബാഹുവും, വിശാലവക്ഷസ്സും, പൊൻധ്വജം വഹിക്കുന്നവനും, കുണ്ഡലങ്ങൾ ധരിക്കുന്നവനും, പ്രകാശമുള്ളവനും, നൂറിനേക്കാൾ ഉയർന്ന ദുഃശലയുമാണ് ഇവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്.