പാണ്ഡു തന്റെ ഭാര്യയായ കുന്തിയെ സ്നേഹപൂർവം അഭിസംബോധന ചെയ്തു, “നിഷ്കളങ്കയായ രാജകുമാരിയേ, നീ എന്റെ ധാർമ്മിക വാക്കുകൾ അനുസരിക്കണം. യുക്തമായ സമയത്ത് ഭർത്താവ് ഭക്തിയുള്ള ഭാര്യയുടെ രക്ഷകനും നാഥനുമാണ്. ഇതാണ് ധർമ്മജ്ഞന്മാർ പറയുന്ന നിയമം; അതിൽ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ല. മറ്റു സമയങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കാമെന്നാണു പറയുന്നത്. പുരാതനകാലം മുതൽ ആളുകൾ ഈ നിയമം അനുസരിച്ചിരിക്കുന്നു; അത് നീതിയാണോ അല്ലയോ എന്നതല്ല പ്രധാനം, ഭർത്താവിന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിക്കേണ്ടത് ഭാര്യയുടെ കടമയാണെന്നു അവർ പറയുന്നു. വേദജ്ഞന്മാർ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു: ഭർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തെങ്കിലും, പ്രത്യേകിച്ച് അവൻ സ്വയം പുത്രനെ ജനിപ്പിക്കാൻ അശക്തനാണെങ്കിൽ, ഭാര്യ അത് ചെയ്യേണ്ടതാണെന്നു. ഞാൻ, നിഷ്കളങ്കയേ, പുത്രനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഈ മനോഹരനായവൻ, ചുവന്ന നഖങ്ങളുള്ളവൻ, താമരയിലുപമമായ കൈകളുള്ളവൻ — ഇങ്ങനെ ഒരു പുത്രനെ കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിന്റെ പ്രീതിക്കായി, സുന്ദരിയായ കുന്തിയേ, ഞാൻ കൈകൾ ചേർത്ത് തലയിൽ വയ്ക്കുന്നു; എന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, ഒരു മഹർഷിയുടെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, നീ ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിക്കണം. നിന്റെ ഭാഗ്യത്തിനായി, വിശാലശോഭയുള്ളവളേ, ഞാൻ സന്താനമുള്ളവരുടെ ഭാഗ്യത്തിൽ പങ്കുചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ പാണ്ഡു പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഭർത്താവിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി ആത്മാർത്ഥമായ കുന്തി, മഹോന്നത രൂപമുള്ളവൾ, പാണ്ഡുവിനോട് മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഭാരതവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, സ്ത്രീകളിൽ ഇത് വലിയ അനീതിയാണ് — ഭർത്താവിനെ ഒരിക്കൽ സന്തോഷിപ്പിച്ചാൽ, വീണ്ടും വീണ്ടും സന്തോഷിപ്പിക്കേണ്ടി വരുന്നു. മഹാബാഹുവേ, ഇനി ഞാൻ നിന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രഹസ്യം പറയാം. ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിൽ ബാല്യകാലത്ത് അതിഥി സേവനത്തിന് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു അതിശയകരമായ ബ്രാഹ്മണനെ സേവിച്ചു; അദ്ദേഹം ദുർവാസ എന്നറിയപ്പെടുന്നവരാണ്, ധർമ്മത്തിൽ ദുർജ്ഞേയനായവൻ, വ്രതത്തിൽ ദൃഢനായി. അദ്ദേഹത്തെ ഞാൻ എല്ലാ പ്രയത്നത്തോടും കൂടി തൃപ്തിപ്പെടുത്തി. അവിടത്തെ ആ മഹാത്മാവ് എന്നെ ഒരു യാഗാനുഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു ഒരു വരം നൽകി, ഒരു മന്ത്രവും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ ആഗ്രഹത്തോടെ അല്ലാതെയോ യാതൊരു ദേവതയെയും ആഹ്വാനിച്ചാൽ, ആ ദേവൻ എന്റെ വശത്തിലാവും എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ആ ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ, മഹാരാജാവേ, നിനക്ക് ഒരു പുത്രൻ ലഭിക്കും; അപ്പോൾ അങ്ങനെ തന്നെ ദുർവാസമഹർഷി എന്റെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിൽ തന്നെ എന്നോട് പറഞ്ഞു. ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്ക് സത്യമാണു; ഇപ്പോൾ അതിന്റെ സമയമാണ്. നിന്റെ അനുമതിയോടെ, രാജാവേ, ഞാൻ ഒരു ദേവതയെ ആഹ്വാനിക്കും. അവിടത്തെ മഹാത്മാവ് എന്നെ ആ ജ്ഞാനം പ്രദാനം ചെയ്തു; അതിന്റെ ശക്തിയാൽ ദേവതയെ ആഹ്വാനിച്ചാൽ, ദേവന്മാരെപ്പോലെയുള്ള പുത്രനെ ദാനം ചെയ്യും; നീ അനുഭവിക്കുന്ന സന്താനദുഃഖം അകറ്റും, മഹാവീരനേ.” അനന്തരം, സുതിക്ഷ്ണനായ വൈഷ്യസ്ത്രീയുടെ മകനായ യുവുത്സു, ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ ഒരു മകൾ — ഗന്ധാരരാജാവിന്റെ മകൾ, ‘നൂറ് പുത്രന്മാരുടെ അമ്മ’ എന്നറിയപ്പെടുന്നവൾ — ഇവരെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞത്, മഹർഷി വ്യാസൻ തന്നെയാണ്. എന്നാൽ, രാജാവേ, അത്രയും പുത്രന്മാരെപ്പറ്റി പറഞ്ഞപ്പോൾ, മകളെപ്പറ്റി എന്തുകൊണ്ടാണ് പറയാത്തത്? വ്യాస മഹർഷി ആ മാംസപിണ്ഡം നൂറ് തുകൽ ആയി വിഭജിച്ചതായി പറഞ്ഞുവല്ലോ; അതിൽ കൂടുതൽ ജനിക്കേണ്ടതില്ലെങ്കിൽ, സൌബലിയുടെ മകൾ എങ്ങനെ ജനിച്ചു? ദുഃശലാ എങ്ങനെ ജനിച്ചു എന്ന് ദയവായി സത്യമോടെ പറയൂ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, എനിക്ക് അതിനോടും വലിയ ആകാംക്ഷയുണ്ട്. പാണ്ഡുവിന്റെ ഈ ചോദ്യത്തിന്, കഥാകൃത്ത് പറഞ്ഞു: “നിന്റെ ചോദ്യം വളരെ ഉചിതമാണ്. ഞാൻ പറഞ്ഞുതരാം. മഹാതപസ്സുകാരനായ മഹർഷി വ്യാസൻ തന്നെയാണ് ആ മാംസപിണ്ഡം വിഭജിച്ചത്. അതിനെ തണുത്ത വെള്ളം തളിച്ച്, തുല്യമായ നൂറ് ഭാഗങ്ങളായി വേർതിരിച്ചു; ഓരോ ഭാഗവും ഓരോ ദായകിക്ക് നൽകി. ഓരോ ഭാഗവും clarified ghee നിറച്ച പാത്രങ്ങളിൽ വെച്ചു. അതിനിടെ, ഗന്ധാരരാജ്ഞി, തന്റെ വ്രതങ്ങളിൽ ദൃഢയായവൾ, തന്റെ മകളോടുള്ള സ്നേഹം മനസ്സിൽ നിറച്ച്, മഹർഷിയോട് എന്തും പറയാതെ, മനസ്സിൽ മാത്രം ആഗ്രഹിച്ചു: ‘എനിക്ക് നൂറ് പുത്രന്മാർ ഉണ്ടാകട്ടെ.’ ഇത് സംഭവിക്കുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല; മഹർഷി വ്യാസൻ വ്യത്യസ്തമായി സംസാരിക്കില്ല. എങ്കിലും, എനിക്ക് ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷം ഉണ്ടാകുക, ഒരു മകൾ എങ്കിലും എനിക്ക് ജനിച്ചാൽ മാത്രം. നൂറ് പുത്രന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഇളയവളായി ഒരു പെൺകുട്ടി ജനിക്കട്ടെ; അവളുടെ പുത്രനിലൂടെ എന്റെ വംശം തുടരും; അവൻ അന്യനായിരിക്കില്ല, എന്റെ സ്വന്തം മകളുടെ ഭർത്താവായിരിക്കും. സ്ത്രീകൾക്ക് മകളുടെ ഭർത്താവിനോടാണ് കൂടുതൽ സ്നേഹം ഉണ്ടാകുന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; എനിക്ക് ഒരു മകൾ എങ്കിലും ഉണ്ടാകട്ടെ. എനിക്ക് പുത്രന്മാരും പുത്രന്മാരുടെ മക്കളും ചുറ്റുമുണ്ടെങ്കിൽ ഞാൻ പൂർണ്ണത പ്രാപിക്കും; എന്റെ തപസ്സുകൾക്കും ദാനങ്ങൾക്കും യാഗങ്ങൾക്കും ഫലം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ മുതിർന്നവരെ സന്തോഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എനിക്ക് ഒരു മകൾ ലഭിക്കട്ടെ. അപ്പോൾ തന്നെ, മഹർഷി വ്യാസൻ ആ മാംസപിണ്ഡം എണ്ണി, നൂറ് തുല്യഭാഗങ്ങൾ പാത്രങ്ങളിൽ വെച്ചു. എന്നാൽ ഇടതുകൈയിൽ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം കൂടി ശേഷിച്ചു. നൂറ് ഭാഗങ്ങൾ എണ്ണിയശേഷം, സൌബലിയുടെ മകളോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “നിനക്ക് നൂറ് പുത്രന്മാർ ഉണ്ടാകും; എന്റെ വാക്ക് കള്ളമല്ല. ദൈവിക ക്രമത്തിൽ, നൂറിന്റെ പുറമെ ഒരു ഭാഗം കൂടി ശേഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഭാഗം ഭാഗ്യവതിയായ ഒരു മകളാണ്; നീ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ.” അദ്ദേഹം ആ ഭാഗവും പെൺകുട്ടിക്ക് വേണ്ടി അതേ വിധത്തിൽ വെച്ചു. സമയമെത്തിയപ്പോൾ, അവളാണ് ദുഃശലാ — നൂറിൽ ഏറ്റവും ഇളയവളായി ജനിച്ചത്. ഇങ്ങനെ, മഹാരാജാവേ, ദുഃശലയുടെ ജനനം ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നു. ഇനി എന്ത് വേണമെന്ന് പറയൂ; ഞാൻ അതും വിശദമായി പറയുന്നു. ഇപ്പോഴിതാ, ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ പുത്രന്മാരുടെ മുതിർന്നത്വവും പേരുകളും ക്രമത്തിൽ പറയാം. ദുര്യോധനൻ, യുവുത്സു, ദുഃശാസനൻ, ദുഃസഹൻ, ദുഃശലൻ, ജലസന്ധൻ, സാമ, സഹ, വിന്ദാനുവിന്ദൻ, ദുര്ധർഷൻ, സുബാഹു, ദുഷ്പ്രധർഷണൻ, ദുര്മർഷണൻ, ദുര്മുഖൻ, ദുഷ്കർണ്ണൻ, കർണ്ണൻ, വിവിംശതി, വികർണ്ണൻ, ശലൻ, സത്വൻ, സുലോചനൻ, ചിത്രോപചിത്രൻ, ചിത്രാക്ഷൻ, ചാരുചിത്രൻ, ശരാസനൻ — ഇവർ ആണ് ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ പുത്രന്മാർ. ഇങ്ങനെ മഹാഭാരതത്തിലെ ഈ ഭാഗം, പുണ്യനടനായ വേദവ്യാസൻ വിവരിച്ചതുപോലെ, ഞാൻ നിനക്ക് വിശദമായി പറഞ്ഞു.