കാണിക്കപ്പെട്ട അർണ്യത്തിൽ സദാ വസിച്ച്, സമാധാനത്തിനും തപസ്സിനും അർപ്പിതനായിരുന്ന ഞാൻ, നിനക്കാൽ അന്യായമായി ദോഷം അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു. അതിനാൽ, ഞാൻ നിർദോഷിയാണെങ്കിലും, നിന്നെയും ദോഷം അനുഭവിപ്പിക്കും. ആഗ്രഹത്താലും മായയാലും കീഴടക്കപ്പെട്ട് മറ്റൊരാളുടെ മേൽ ക്രൂരത കാണിക്കുന്നവന്, അവന്റെ ജീവപര്യന്തം സുഖാനുഭവത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോഴേ തന്നെ, മരണാന്ത്യം സംഭവിക്കും. ഞാൻ കിന്ദമ എന്ന തപസ്സി, തപസ്സിലൂടെ ശുദ്ധനായവൻ. മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ ലജ്ജ അനുഭവപ്പെട്ടതുകൊണ്ട്, മാൻ രൂപം ധരിച്ച് സങ്കരത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. അങ്ങനെ മാൻ ആയി മാറി, കാട്ടിലെ മറ്റുമാൻമാരോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുകയായിരുന്നു ഞാൻ. എന്നാൽ, നീ ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തതല്ല, കാരണം നീ അറിയാതെ തന്നെയാണിത് സംഭവിച്ചത്. എന്നെ, ആഗ്രഹത്തിൽ കീഴടക്കപ്പെട്ട് മാൻ രൂപത്തിൽ കഴിയുമ്പോൾ കൊല്ലുന്നതിലൂടെ, നീയുമവനേ പോലെ ഫലം അനുഭവിക്കും, അജ്ഞാനിയേ. പ്രിയപ്പെട്ടവളോടൊപ്പം ഐക്യത്തിൽ ലീനനായ്, മോഹത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി നീയും ഇതേ അവസ്ഥയിലേക്കെത്തും, പിന്നെ പിതൃലോകത്തേക്കും പോകും. ജീവന്റെ അവസാനം, പ്രിയപത്നിയോടൊപ്പം നീ യാത്രയാകുമ്പോൾ, അതികഠിനമായി കടക്കാനാവാത്ത യമപുരിയിലേക്ക് നീ എത്തും; എന്നാൽ, മഹാബുദ്ധിമാനായ നീയേ, അവൾ ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തിയാൽ നിന്നെ അവിടെത്തന്നെ അനുഗമിക്കും. നീ എന്നെ ആനന്ദത്തിൽ കഴിയുമ്പോൾ ദുഃഖത്തിലേക്ക് തള്ളിയതുപോലെ, നിനക്കും ആനന്ദം ലഭിച്ചപ്പോൾ ദുഃഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അതീവ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയ കിന്ദമ തപസ്സി ജീവൻ വിട്ടു. പാണ്ഡു രാജാവും അതീവ ദുഃഖത്തിൽ ആകയാൽ, ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് അവനും ജീവൻ വിട്ടുപോയി. അവൻ departed ആകിയ ശേഷം, രാജാവിന്റെ ഭാര്യയും അവന്റെ അടുത്തവരും, കുടുംബാംഗം മരിച്ചതുപോലെ, ദുഃഖത്തിലും വേദനയിലും മുങ്ങി വിലപിച്ചു. മഹാജാതികളിൽ ജനിച്ചവരും, മനസ്സിൽ അപ്രാപ്തരായി, മോഹത്തിന്റെ വലയത്തിൽ പെട്ടാൽ, ദുർഭാഗ്യത്തിലേക്ക് വീഴുന്നുണ്ടെന്നത് ദുഃഖകരമാണ്. എന്റെ അച്ഛൻ, ബാല്യത്തിൽ മുതൽ തന്നെ ധർമ്മപരനായിരുന്നവൻ, ജീവപര്യന്തം ആഗ്രഹത്താൽ അവസാനിച്ചു; ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുള്ളത്, അതിന്റെ കാരണമോ ആഗ്രഹം തന്നെയാണെന്ന്. ആ രാജാവിന്റെ വാഴ്വിൽ, മോഹം മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ചപ്പോൾ, കൃഷ്ണദ്വൈപായന മഹർഷി എന്ന directly restraint-നായ മഹാത്മാവ് എന്നെ ജനിപ്പിച്ചു. ഇപ്പോൾ, ഈ ദുരന്തത്തിൽ, ഞാൻ ഈ മാൻ പിറ്റേടെ ഓടുന്നതുകൊണ്ട്, ദേവന്മാർ പോലും എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചതുപോലെ, എന്റെ മനസ്സ് താഴ്ന്നുപോയിരിക്കുന്നു. മോക്ഷം നേടാൻ ഞാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, bondage എന്നത് വലിയ ദുഃഖമാണ്; അച്ഛന്റെ ശാശ്വതമായ ആചാരത്തെ ഞാൻ പിന്തുടരും. നിശ്ചയമായി ഞാൻ കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടും; അതിനാൽ, ഓരോ വൃക്ഷത്തിനടിയിലും ഒരു ദിവസം വീതം താമസിക്കും. മുണ്ഡനായ സന്യാസിയായി, ഈ അശ്രമങ്ങളിൽ ഞാൻ ഭിക്ഷയെടുപ്പാൻ സഞ്ചരിക്കും; പൊടിപതിഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ശൂന്യമായ കിടക്കകളിൽ വസിക്കും. വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരടിയിൽ, ഇഷ്ടവും അനിഷ്ടവും ഉപേക്ഷിച്ച്, ദുഃഖം കാണിക്കാതെയും ആനന്ദം പ്രകടിപ്പിക്കാതെയും, അപമാനം ലഭിച്ചാലും പ്രശംസ ലഭിച്ചാലും സമമായ മനസ്സോടെ ഞാൻ ഇരിക്കും. പ്രതീക്ഷയില്ലാതെയും, നമസ്കാരം ചെയ്യാതെയും, ദ്വന്ദങ്ങൾ ഇല്ലാതെയും, സ്വത്ത് ഇല്ലാതെയും; ആരെയും പരിഹസിക്കാതെയും, മുഖം ചുരുക്കാതെയും. എപ്പോഴും സമത്വം നിറഞ്ഞ മുഖത്തോടെ, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി അർപ്പിതനായി, ചലിക്കുന്നതോ അചലമോ ആയ ഏതൊരു ജീവിക്കും പോലും ഞാൻ ദോഷം ചെയ്യില്ല. എല്ലാ ജീവികളോടും, സ്വന്തം മക്കളോടുള്ളതുപോലെ തന്നെ, ഞാൻ സമദർശിയാവും; പതിനോ പതിനഞ്ചോ വീടുകളിൽ നിന്ന് ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭിക്ഷയെടുപ്പാൻ പോകും. ഭിക്ഷ ലഭിക്കാതിരുന്നാൽ, അന്നം ഇല്ലാതെ ഇരിക്കും; കുറച്ച് കിട്ടിയാൽ കുറച്ച് മാത്രം കഴിക്കും; മുമ്പ് കിട്ടിയത് തീരാതെ കൂടുതൽ തേടില്ല. ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, മറ്റുഗൃഹങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടി ഭിക്ഷ തേടും, എട്ടുവരെ നിറയ്ക്കും; ലഭിച്ചാലും ഇല്ലാതിരുന്നാലും, മഹാതപസ്സി സമത്വം പുലർത്തും. ഒരു കൈ മാരുചക്കൻ വെട്ടുകയായിരുന്നാലും, മറുകൈ ചന്ദനം പുരട്ടുകയായിരുന്നാലും, അതിൽ ദുർഭാഗ്യമോ ഭാഗ്യമോ അങ്ങിനെ ഒന്നും ആലോചിക്കില്ല. ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനായി അല്ല, മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനായി അല്ല; ജീവനെ വെറുക്കാതെ, മരണത്തെയും ഭയക്കാതെ. സമ്പത്തിനായി ജീവിതത്തിൽ ചെയ്യാവുന്ന എല്ലാ പ്രവർത്തികളും അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു; കണ്ണിറുക്കുന്നത്ര നേരം പോലും മനസ്സിൽ ചഞ്ചലതയില്ലാതെ. അസ്ഥിരമായ അവസ്ഥകളിൽ, ഇന്ദ്രിയപ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ധർമ്മവും അർത്ഥവും ഉപേക്ഷിച്ച്, ആത്മാവ് പൂർണമായും ശുദ്ധിയായി. എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, എല്ലാ ബന്ധനങ്ങളും കടന്ന്, ആരുടെയും നിയന്ത്രണത്തിലല്ലാതെ, സ്വതന്ത്രമായ കാറ്റുപോലെയായി. ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരു ജീവിതം എന്നും തുടരുവാൻ ഞാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു; ഭയമില്ലാതെ, ഈ മാർഗത്തിൽ ഞാൻ ശരീരം നിലനിർത്തും. സ്വന്തം ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ ദുഃഖിച്ചുകൊണ്ടോ, കരുണയോടെ ജീവിക്കേണ്ട വഴിയിൽ നിന്ന് മാറിയോ, ഞാൻ എന്റെ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിക്കില്ല. ആരായിരിക്കട്ടെ, ആദരിക്കപ്പെട്ടാലും അപമാനിക്കപ്പെട്ടാലും, മോഹത്തിൽ പെട്ട മനസ്സോടെ ജീവിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, മറ്റുള്ളവരെ നായയുടെ കണ്ണിൽ കാണുന്നവൻ, നായയുടെ വഴിയിലാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, വലിയ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി, ആഴമേറിയ നിശ്വാസം വിട്ട്, രാജാവ് കുന്തിയെയും മാദ്രിയെയും നോക്കി അഭിസംബോധന ചെയ്തു. കൗസല്യ, മന്ത്രിയായ വിദ്യുര്, രാജാവും ബന്ധുക്കളും, മഹാത്മാവായ സത്യവതി, ഭീഷ്മ, രാജപുരോഹിതന്മാർ— മഹാത്മാക്കളായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, സോമപാനികൾ, വ്രതനിഷ്ഠരായവർ, നഗരത്തിലെ മൂപ്പന്മാർ— ഇവർ എല്ലാവരും, പാണ്ഡു വനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചുവെന്ന് ആദരപൂർവം അറിയിക്കണം. സന്യാസമാർഗ്ഗം സ്വീകരിക്കാൻ മനസ്സുറപ്പിച്ച ഭർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, കുന്തിയും മാദ്രിയും അനുകൂലമായി പറഞ്ഞു: ഭാരതശ്രേഷ്ഠ, ഇവിടെ മറ്റുള്ള അശ്രമങ്ങളും ഉണ്ട്; അവിടെ ഞങ്ങൾ ഇരുവരും വസിക്കാൻ കഴിയും; ഞങ്ങൾ ഇരുവരും, നിയമാനുസൃത ഭാര്യമാരായതുകൊണ്ട്, മഹത്തായ തപസ്സിൽ പങ്കുചേരാൻ എങ്ങനെയാകുമെന്നത് ആലോചിക്കണം. മഹാപുണ്യഫലം, ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുവരെ, നേടുമ്പോൾ, നീയേ ഞങ്ങളുടെ ഏകനാഥൻ; സ്വർഗ്ഗത്തിലും പോലും ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, ഭർത്താവിന്റെ ലോകത്തിൽ അർപ്പിതരായി, ആസ്വാദനസുഖങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ഞങ്ങൾ ഇരുവരും മഹത്തായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടും. ജ്ഞാനിയാകുന്ന രാജാവേ, നീ ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ഇന്ന് തന്നെ ഞങ്ങൾ ഇരുവരും ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കും—ഇതിൽ ഒരു സംശയവുമില്ല. ഇതാണ് നിന്റെ ഉറച്ച തീരുമാനം, ധർമ്മാനുസൃതമെങ്കിൽ, ഞാൻ എന്റെ അച്ഛന്റെ മാർഗം തന്നെ ശാസ്വതമായി പിന്തുടരും. ഇങ്ങനെയാണ് മഹാഭാരതത്തിലെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ സംഭവിച്ചത്.