പാണ്ഡു, തന്റെ വെടിയാൽ കാട്ടിൽ കാട്ടുപോത്തും കാട്ടുപോത്തിയെയും പഞ്ചസൂക്ഷ്മ, സ്വർണ്ണത്തൂവൽ ചുമർത്തിയ അമ്പുകൾകൊണ്ട് വെടിവെച്ചു. രാജാവേ, ആ മഹാശക്തിയുള്ള തപസ്വി, തപസ്സിൽ സമ്പന്നനായ ഒരു സന്യാസിയുടെ പുത്രൻ, കാട്ടുപോത്തിന്റെയും കാട്ടുപോത്തിയുടെയും രൂപത്തിൽ ഭാര്യയോടൊപ്പം യുക്തനായി കാട്ടിൽ സഞ്ചരിച്ചു. ആ സമയത്ത്, കാട്ടുപോത്തിയോടൊപ്പം ആ സംയുക്തം അനുഭവിച്ചിരുന്ന കാട്ടുപോത്ത്, മനുഷ്യഭാഷയിൽ സംസാരിച്ചു; അമ്പ് തൊടുത്തതോടെ, അവൻ നിലത്ത് വീണു, വേദനയിൽ കരഞ്ഞു. അറിയുന്നവരും, മനസ്സിൽ അറിവുള്ളവരും, മോഹവും കോപവും പിടിച്ചുപറ്റുമ്പോൾ, പാപത്തിൽ ആസ്വദിച്ചാലും, ക്രൂരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നു. ധർമ്മം ജ്ഞാനത്തെ കീഴടക്കില്ല; എന്നാൽ, ചിലപ്പോൾ ധർമ്മം ജ്ഞാനത്തെ കീഴടക്കും; ജ്ഞാനികൾ ധർമ്മത്തിന്റെ വിപരീതത്തിൽ നിന്നു വരുന്ന ദുരന്തങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഭാരതകുലത്തിലെ ഉന്നതവംശത്തിൽ ജനിച്ച നീ, ധർമ്മത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവൻ, മോഹവും ലോഭവും പിടിച്ചുപറ്റിയപ്പോൾ, എങ്ങനെ മനസ്സിൽ ഭ്രമം വന്നത്? ശത്രുക്കളെ കൊല്ലുന്ന രീതിയും, മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്ന രീതിയും ഒരുപോലെയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; രാജാവേ, ഭ്രമത്തിൽ എന്നെ മൃഗം പോലെ അപമാനിക്കരുത്. മൃഗഹത്യ, തുറന്നും, വഞ്ചനയില്ലാതെ ചെയ്താൽ, അങ്ങിനെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു; അതേ നിയമം രാജാക്കന്മാർക്കും ബാധകമാണ്—എനിക്ക് എന്തുകൊണ്ട് നീ അപമാനിക്കുന്നു? അഗസ്ത്യമുനി, യജ്ഞം നടത്തുമ്പോൾ, കാട്ടിൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുകയും, അവയെ ദേവതകൾക്ക് അർപ്പണമായി പവിത്രജലത്തിൽ തളിക്കുകയും ചെയ്തു. നിയമം അനുസരിച്ച്, നീ എനിക്ക് അപമാനിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്? അഗസ്ത്യയുടെ ആചാരമനുസരിച്ച്, നീ ഞങ്ങളെ കൊല്ലുന്നത് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്. പുരുഷന്മാർ, ശത്രുക്കളെ കാരണമില്ലാതെ അമ്പ് വിടാറില്ല; അവരെ യഥാസമയം, ദൗർബല്യത്തിൽ, കൊല്ലുന്നത് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രദ്ധയില്ലാതോ, ശ്രദ്ധയോടെയോ, തുറന്നോ, മുറുകെ അമ്പുകളാൽ, വിവിധ വൃത്തികളാൽ, ശത്രുക്കൾ കൊല്ലപ്പെടുന്നു—എനിക്ക് എന്തുകൊണ്ട് നീ അപമാനിക്കുന്നു? നരരാജാവേ, നിന്റെ ആവശ്യത്തിനായി മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്നതിന് ഞാൻ അപമാനിക്കുന്നില്ല; പക്ഷേ, നീ സംയുക്തം പൂർത്തിയാകുന്നത് വരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടിരുന്നു—ഇവിടെ നീ ക്രൂരതയോടെ പ്രവർത്തിച്ചു. എല്ലാ ജീവികളും ആഗ്രഹിക്കുന്ന സമയത്ത്, എല്ലാ ജീവികളുടെ ക്ഷേമം ലക്ഷ്യമിടുമ്പോൾ, കാട്ടിൽ സംയുക്തം ചെയ്യുന്ന മൃഗത്തെ കൊല്ലാൻ ആരാണ് ജ്ഞാനി? രാജാവേ, ഈ വേട്ടയിൽ, സന്തോഷത്തോടെ സംയുക്തം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്ന ഞാൻ, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഫലത്തിനായി ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, നീ അതിനെ ഫലശൂന്യമാക്കി. മഹാരാജാവേ, പൗരവകുലത്തിൽ ജനിച്ച നീ, കൌരവൻ, ഈ പ്രവർത്തി അർഹമല്ല. ഇത് ക്രൂരകൃത്യമാണ്, എല്ലാവരും അപമാനിക്കുന്നതും, സ്വർഗ്ഗത്തിന് അർഹമല്ലാത്തതും, ദുഷ്പ്രസിദ്ധവും, അധർമ്മവുമാണ്, ഭാരത. സ്ത്രീകളുമായി ആസ്വദിക്കാനുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ, ധർമ്മം, ധനം, കാമം എന്നിവയുടെ സത്യം ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കിയവൻ, ദേവതകളെപ്പോലെയുള്ള നീ, ഇങ്ങനെയൊരു അർഹമല്ലാത്ത പ്രവർത്തി ചെയ്യരുത്. ക്രൂരതയും പാപകൃത്യങ്ങളും ചെയ്യുന്നവരെ, രാജാക്കന്മാരിൽ ഏറ്റവും മികച്ച നീ, മൂന്ന് പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവരെ, നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതാണ്. മനുഷ്യനിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവൻ, ഞാൻ എന്ത് പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്? നീ എനിക്ക് ഇവിടെ മരണവരുത്തുന്നു, ഞാൻ നിരപരാധിയായ സന്യാസി, കാട്ടുപോത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, വേരും ഫലവും മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ. എല്ലായ്പ്പോഴും കാട്ടിൽ വസിക്കുന്ന, സമാധാനത്തിൽ അർപ്പിതനായ, നീ എന്നെ ദോഷപ്പെടുത്തി; അതുകൊണ്ട്, നിരപരാധിയായ ഞാൻ, നിനക്കും ദോഷം വരുത്തും. മോഹവും ഭ്രമവും പിടിച്ചുപറ്റിയവൻ, മറ്റൊരാൾക്ക് ക്രൂരത ചെയ്യുമ്പോൾ, ജീവിതം സംയുക്തത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ അവസാനിക്കും. ഞാൻ, കിന്ദമമുനി, തപസ്സിൽ ശുദ്ധമായവൻ; മനുഷ്യരിൽ ലജ്ജയോടെ, കാട്ടുപോത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ സംയുക്തം ചെയ്തിരുന്നു. കാട്ടുപോത്ത് ആയി, കാട്ടിൽ മറ്റ് കാട്ടുപോത്തുകളോടൊപ്പം സഞ്ചരിച്ചു; പക്ഷേ, നീ ബ്രാഹ്മണഹത്യപാപം ചെയ്തില്ല, കാരണം അറിയാതെ ചെയ്തതാണ്. മോഹത്തിൽ അകപ്പെട്ട, കാട്ടുപോത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ സംയുക്തം ചെയ്തിരുന്ന എന്നെ കൊല്ലുന്നതിനാൽ, നീ, ഭ്രാന്തൻ, ഇതുപോലെ തന്നെ ഫലം അനുഭവിക്കും. പ്രിയയോടൊപ്പം സംയുക്തം നേടുകയും, മോഹത്തിൽ അകപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന നീ, ഇതേ അവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തും, പിതൃലോകത്തേക്ക് പോകും. ജീവിതാവസാനത്തിൽ, പ്രിയയോടൊപ്പം നീ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും കടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള യമരാജന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് നീ എത്തും; പക്ഷേ, ജ്ഞാനികളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവൻ, അവൾ ഭക്തിയിൽ നിന്നു നിന്നെ അനുഭവിക്കും. സന്തോഷം അനുഭവിച്ചിരുന്ന എന്നെ ദുഃഖത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയതുപോലെ, നീ സന്തോഷം നേടുമ്പോൾ, ദുഃഖം നിനക്ക് വരും. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ആ തപസ്വി, വലിയ ദുഃഖത്തിൽ മുഴുകി, ജീവൻ വിട്ടു; പാണ്ഡു, ദുഃഖത്തിൽ അകപ്പെട്ട്, ഒരു നിമിഷത്തിൽ തന്നെ മരണപ്പെട്ടു. അവനെ മരിച്ചവനായി കാണുമ്പോൾ, രാജാവും അവന്റെ ഭാര്യയും, സ്വന്തം ബന്ധുവിനെ പോലെ, ദുഃഖത്തിൽ പെട്ട്, ദുഃഖവും വേദനയും കൊണ്ട് കരയുകയായിരുന്നു. ഉന്നതവംശത്തിൽ ജനിച്ചവരും, മോഹത്തിന്റെ വലയത്തിൽ അകപ്പെട്ട്, മനസ്സ് തയ്യാറായില്ലെങ്കിൽ, ദുഃഖത്തിൽ അകപ്പെടുന്നു. നിന്റെ പിതാവ്, ബാല്യത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ ധർമ്മത്തിൽ അർപ്പിതനായവൻ, തന്റെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിച്ചു; ഞങ്ങൾ കേട്ടത്, അതിന്റെ കാരണം മോഹമാണ്. ആ രാജാവിന്റെ വയലിൽ, മനസ്സ് മോഹത്തിൽ അടിമപ്പെട്ട, തപസ്സിൽ അർപ്പിതനായ കൃഷ്ണദ്വൈപായനമുനി, നേരിട്ട് എന്നെ ജനിപ്പിച്ചു. ഇപ്പോൾ, ഈ ദുരിതത്തിൽ, എന്റെ മനസ്സ് താഴ്ന്നതായിരിക്കുന്നു, ദേവതകൾ ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, ഞാൻ ഈ കാട്ടുപോത്തിനെ പിന്തുടരുന്നു. മോചനം തേടാൻ ഞാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, കാരണം ബന്ധനം വലിയ ദുഃഖമാണ്; പിതാവിന്റെ ഉത്തമമായ, നശിക്കാത്ത ആചാരത്തെ ഞാൻ അനുസരിക്കും. നിശ്ചയമായി, ഞാൻ കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടും; അതിനാൽ, ഓരോ ദിവസവും ഓരോ വൃക്ഷത്തിന് കീഴിൽ ഞാൻ വസിക്കും. സന്യാസിയായി, തലമുറിച്ച, ഈ അശ്രമങ്ങളിൽ ഭിക്ഷയെടുക്കും, പൊടിയിൽ മൂടപ്പെട്ട്, ശൂന്യ കുഡിയിൽ വസിക്കും. വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ വസിച്ച്, ഇഷ്ടവും അനിഷ്ടവും ഉപേക്ഷിച്ച്, ദുഃഖം ഇല്ലാതെ, സന്തോഷം ഇല്ലാതെ, അപമാനത്തിലും സ്വപ്രശംസയിലും സമത്വം പുലർത്തും. പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ, നമസ്കാരമില്ലാതെ, ദ്വന്ദ്വങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി, സ്വത്തുക്കൾ ഇല്ലാതെ; ആരെയും പരിഹാസം ചെയ്യാതെ, എപ്പോഴും കോപം കാണിക്കാതെ. എപ്പോഴും സമാധാന മുഖത്തോടും, എല്ലാ ജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിൽ അർപ്പിതനായി, ചലിക്കുന്നതോ അചലമായതോ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ദോഷം വരുത്താതെ, ഞാൻ ജീവിക്കും.