പാണ്ഡു വിജയകരമായി സമ്പാദിച്ച അതിസുന്ദരമായ ധനസമ്പത്തുകൾ സത്യവതി, ഭീഷ്മൻ, കൌസല്യ എന്നിവരോട് സമർപ്പിച്ചു. പാണ്ഡുവിന്റെ അമ്മ കൌസല്യ, അതുല്യശക്തിയുള്ള തന്റെ മകനെ അങ്ങു ചേർത്ത് പിടിച്ചു, ജയിച്ച ഇന്ദ്രനെ ശചി ചേർത്തുപിടിക്കുന്നതുപോലെ ആനന്ദംകൊണ്ട് മകനെ ആലിംഗനം ചെയ്തു. പാണ്ഡുവിന്റെ വീരതയും സമ്പത്തുകളും കൊണ്ട് ധൃതരാഷ്ട്രൻ അനേകം അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തി. പിന്നീട്, കുന്തിയും മാദ്രിയും കൂടെ ചേർന്ന്, പാണ്ഡു എപ്പോഴും ക്ഷീണമില്ലാതെ വനവാസം ആരംഭിച്ചു. അവൻ രാജധാനിയിലെ ആഡംബരവാസവും സുഖകരമായ കിടക്കകളും വിട്ട്, വനത്തിൽ എപ്പോഴും വേട്ടയിൽ തൽപരനായവനായി ജീവിച്ചു. മനോഹരമായ ഹിമാലയത്തിന്റെ തെക്കൻ ചരിവുകളിലും, മലനിരകളിലും, വലിയ സാലവനങ്ങളിലും അവൻ വാസം ചെയ്തു. കുന്തിയും മാദ്രിയും കൂടെ, പാണ്ഡു വനത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ രണ്ട് ആനകളുടെ ഇടയിൽ പ്രകാശിക്കുന്നത് പോലെ തിളങ്ങി. വനംവാസികൾ, പാണ്ഡുവിനെ കരുത്തുള്ള ആയുധങ്ങൾ ധരിച്ച്, വാളും ധനുസും അമ്പുകളും കൈവശം, ഉജ്ജ്വലമായ കവചം ധരിച്ച്, തന്റെ ഭാര്യകളോടൊപ്പം വനത്തിൽ ജീവിക്കുന്നതും, മഹാ ആയുധജ്ഞനായവനെന്നതും കണ്ടപ്പോൾ, “ഇവൻ ദൈവമാണ്,” എന്നിങ്ങനെ വിചാരിച്ചു. ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, സദാ ജാഗ്രതയുള്ള ആളുകൾ, പാണ്ഡുവിന് വനതീരത്തിലും ആവശ്യമുള്ള എല്ലാ സുഖങ്ങളും നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരിക്കൽ, പാണ്ഡു, മൃഗങ്ങളും ഭയാനക ജീവികളും നിറഞ്ഞ വലിയ വനത്തിലേക്ക് എത്തി, അവിടെ ഒരു ജലപാന്ധാരത്തിന്റെ നേതാവിനെ, അവന്റെ കൂട്ടുകാരിയോടൊപ്പം സഖ്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും കണ്ടു. അപ്പോൾ, പാണ്ഡു, സ്വർണ്ണതൂവൽ അറ്റം ഉള്ള അഞ്ച് വേഗമുള്ള, മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകൾ കൊണ്ട് ആ കാളും കാളിയുമായുള്ള ഇരുവരെയും വെടിവച്ചു. അവിടെ, ആ കാളിയുടെയും കാളിയുടെയും രൂപത്തിൽ, മഹാ തപസ്സിൽ സമ്പന്നനായ ഒരു മഹാതപസ്വിയുടെ മകനും അവന്റെ ഭാര്യയും സഖ്യത്തിലായിരുന്നു. സഖ്യത്തിൽ ആയിരുന്ന ആ കാളി, മനുഷ്യഭാഷയിൽ സംസാരിച്ചു; ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് നിലത്തിലേക്ക് വീണു, അത്യന്തം വേദനയോടെ ആ മൃഗം വിലപിച്ചു. മനസ്സിൽ അറിവുള്ളവരും, മോഹവും ക്രോധവും പിടിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ, ക്രൂരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാറുണ്ട്, അങ്ങിനെ പാപത്തിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവർ പോലും. ധർമ്മം ജ്ഞാനത്തെ കീഴടക്കാറില്ല, എന്നാൽ ധർമ്മം ജ്ഞാനത്തെ കീഴടക്കുന്നു; ജ്ഞാനികൾ ധർമ്മം മറിഞ്ഞ് വരുന്ന ദുർഭാഗ്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. “ഭാരതവംശജ, നീ ധർമ്മത്തിൽ ആസക്തമായ ഒരു ഉത്തമ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവനായിട്ടും, മോഹവും ലോഭവും പിടിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ, നിന്റെ മനസ്സ് എങ്ങനെ ചലിച്ചു?” എന്ന് കാളി ചോദിച്ചു. ശത്രുക്കളെ കൊല്ലുന്ന രീതിയും മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്ന രീതിയും ഒരുപോലെയാണെന്ന് പറയുന്നു; രാജാവേ, എന്നെ മൃഗം പോലെ തെറ്റിദ്ധരിച്ച് കുറ്റപ്പെടുത്തരുത്. മൃഗഹത്യ, തുറന്നും വഞ്ചനയില്ലാതെ ചെയ്താൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു; അതേ നിയമം രാജാക്കന്മാർക്കും ബാധകമാണ്—അതുകൊണ്ട് നീ എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് എന്തിന്? അഗസ്ത്യ മഹർഷി, യാഗം നടത്തുമ്പോൾ, വലിയ വനത്തിൽ മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുകയും, എല്ലാ ദേവതകൾക്കും യഥാനിയമം വിശുദ്ധജലം ചിതറുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഈ നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അഗസ്ത്യയുടെ യാഗം പോലെ, നീ ഞങ്ങളെ കൊല്ലുന്നത് അനുവദനീയമാണ്; അതുകൊണ്ട് നീ ഞങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് എന്തിന്? പുരുഷന്മാർ ശത്രുക്കളെ കാരണം ഇല്ലാതെ അമ്പുകൾ വിടാറില്ല; ശരിയായ സമയത്ത് അവരുടെ അശക്തി, കൊല്ലുന്നതിന് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രദ്ധയില്ലാതെയും ശ്രദ്ധയോടെയും, തുറന്നവരായും, അവർ വിവിധ മൂർച്ചയുള്ള ആയുധങ്ങൾ കൊണ്ട് ശക്തിയായി കൊല്ലപ്പെടുന്നു—അതുകൊണ്ട്, രാജാവേ, എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് എന്തിന്? മനുഷ്യരാജാവേ, ഞാൻ നിനക്ക് വേണ്ടി മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്നതിന് കുറ്റം ചൊല്ലുന്നില്ല; പക്ഷേ, സഖ്യത്തിൽ മുഴുവനായി ഏർപ്പെടാൻ നീ കാത്തിരുന്നില്ല—ഇവിടെ നീ ക്രൂരത കാണിച്ചു. എല്ലാ ജീവികൾക്കും ക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്ന സമയത്ത്, എല്ലാ ജീവികളും ആഗ്രഹിക്കുന്ന സമയത്ത്, സഖ്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു മൃഗത്തെ വനത്തിൽ കൊല്ലാൻ ഏത് ജ്ഞാനിയാകും? രാജാവേ, ഈ വേട്ടയിൽ, ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ സഖ്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട്, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഫലത്തെ അന്വേഷിച്ചപ്പോൾ, നീ അതിനെ ഫലശൂന്യമാക്കി. മഹാരാജാവേ, പൗരവവംശത്തിൽ ജനിച്ച പാപരഹിതനായ കൌരവ, നിന്റെ ഈ പ്രവർത്തി യോജിച്ചതല്ല. ഇത് ഒരു ക്രൂരപ്രവർത്തിയാണ്, എല്ലാവരും അപലപിക്കുന്നതും, സ്വർഗ്ഗത്തിന് അർഹമല്ലാത്തതും, അപകീർത്തിയുള്ളതും, അധർമ്മവുമാണ്, ഭാരതവംശജ. സ്ത്രീകളോടുള്ള ആസ്വാദനത്തിന്റെ വ്യത്യാസങ്ങൾ അറിയുന്നവനും, ധർമ്മം, ധനം, കാമം എന്ന മൂന്നു ലക്ഷ്യങ്ങൾ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നവനും, ദൈവസമാനനായവനും, ഇതുപോലെ സ്വർഗ്ഗത്തിന് അർഹമല്ലാത്ത പ്രവർത്തി ചെയ്യാൻ യോജിച്ചവനല്ല. ക്രൂരതയും പാപപ്രവർത്തിയും ചെയ്യുന്നവർ, മൂന്നു ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവരെ, നീ നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഉത്തമരാജാവേ. ഉത്തമപുരുഷനേ, ഞാൻ എന്ത് പാപം ചെയ്തു, നീ എന്നെ ഇവിടെ കൊല്ലുന്നു, ഞാൻ നിരപരാധിയാണല്ലോ—വേരും ഫലവും ഭക്ഷിക്കുന്ന, കാളിയുടെ രൂപത്തിൽ വനംവാസം ചെയ്യുന്ന മഹർഷി. വനത്തിൽ എപ്പോഴും സമാധാനത്തിൽ ആസക്തനായ ഞാൻ, നീ എന്നെ ഹാനിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, നിരപരാധിയായിട്ടും, ഞാൻ നിന്നെ ഹാനിക്കും. മോഹവും മായയും പിടിച്ചെടുത്ത് മറ്റൊരാളുടെ മേൽ ക്രൂരത കാണിക്കുന്നവനു, ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനം, സഖ്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ഫലമായി മരണമുണ്ടാകും. ഞാൻ കിന്ദമ എന്ന മഹർഷി, തപസ്സിൽ ശുദ്ധിയുള്ളവൻ; മനുഷ്യരിൽ ലജ്ജപ്പെട്ട്, കാളിയുടെ രൂപത്തിൽ സഖ്യത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു. കാളിയായി മാറി, കാളികളോടൊപ്പം കാട്ടിൽ സഞ്ചരിച്ചിരുന്ന ഞാൻ; എന്നാൽ, നീ ബ്രാഹ്മണഹത്യ പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല, കാരണം നീ അറിയില്ലായിരുന്നു. മോഹം പിടിച്ചെടുത്ത്, കാളിയുടെ രൂപത്തിൽ സഖ്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന എന്നെ കൊല്ലുന്നതിലൂടെ, നീ, മൂഢൻ, ഇതുപോലെയുള്ള ഫലം ലഭിക്കും. നീയും, പ്രിയപ്പെട്ടവളുമായി സഖ്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട്, മോഹത്തിൽ അകപ്പെട്ട്, ഇതേ അവസ്ഥയിൽ, മരണലോകത്തേക്ക് പോവേണ്ടിവരും. ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനം, പ്രിയപ്പെട്ടവളോടൊപ്പം നീ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, എല്ലായുള്ളവർക്കും കടക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള യമരാജന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് നീ എത്തും; എന്നാൽ, ഉത്തമജ്ഞാനിയായവനേ, അവൾ ഭക്തിയോടെ നിന്നെ അനുഗമിക്കും. നീ എനിക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്ന സമയത്ത് ദുഃഖം വരുത്തിയതുപോലെ, നീ സന്തോഷം ലഭിക്കുമ്പോൾ, ദുഃഖം നിനക്ക് വരും. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അത്യന്തം ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങി, കാളി ജീവൻ വിട്ടു; പാണ്ഡു, അത്യന്തം ദുഃഖത്തിൽ ആകി, നിമിഷംകൊണ്ട് ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തി. അവന്റെ മരണത്തിന് ശേഷം, രാജാവും ഭാര്യയും, തങ്ങളുടെ അടുത്ത ബന്ധുവിനെ നഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ, ദുഃഖത്തിലും വിഷാദത്തിലും ആയിരം വിലാപങ്ങൾ ഉളവാക്കി.