അങ്ങനെയാണ്, ശകുന്തള ദുശ്യന്തനോട് തന്റെ പുത്രന്റെ മഹത്വം വിവരിച്ചു. "നീ എല്ലാം അറിയുന്നവനാണ്, അങ്ങനെയിരിക്കെ ഇങ്ങനെയൊരു പുത്രനെ നീ എങ്ങിനെയാണ് അവഗണിക്കാൻ കഴിയുന്നത്? മലായത്തിൽ ജനിക്കുന്ന ചന്ദനത്തിന് അത്യന്തം തണുപ്പാണ്, എന്നാൽ ഒരു മകന്റെ അളിയൽ അതിനേക്കാൾ ഉന്നതമാണ്. വസ്ത്രത്തിനോ സ്ത്രീയുടെ സ്പർശത്തിനോ വെള്ളത്തിനോ ആ തൊടലില്ല. മകനുമായി അണിയുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദം ലോകത്തിൽ മറ്റൊന്നിലും ഇല്ല. മകന്റെ സ്പർശം അത്രമേൽ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. ഈ പ്രിയപ്പെട്ട മകൻ നിന്നെ അണിയട്ടെ. രണ്ടുകാലികളിൽ ബ്രാഹ്മണൻ ഉത്തമൻ ആണെന്ന് പറയുന്നു; നാലുകാലികളിൽ പശു ഉത്തമയാകുന്നു. ഭാരമുള്ളവയിൽ മുരുര് ഉത്തമം; ഇങ്ങനെ, തൊടലാൽ ആനന്ദം നൽകുന്നവരിൽ മകനാണ് ഉത്തമൻ. ഈ ശത്രുനിഗ്രഹകൻ മൂന്നു സംവത്സരം കഴിഞ്ഞാണ് ജനിച്ചത്. ഇന്നാണ് എന്റെ കല്പനപ്രകാരം ഈ രാജകുമാരൻ നിന്നെ വിളിക്കാൻ കാത്തിരിക്കുന്നത്, രാജാവേ, നീയുള്ള ദുഃഖം നീക്കാൻ. പുരുവിന്റെ ഈ വംശജൻ നൂറ് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തും; രാജസൂയാദികൾ ഉൾപ്പെടെ അനേകം രാജകർമ്മങ്ങൾ അനന്തമായ ദാനങ്ങളോടെ പൂർത്തിയാക്കും. എനിക്ക് പ്രസവകാലത്ത് ആകാശത്തിൽ നിന്ന് പശു എന്നോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'അയ്യോ! എന്റെ കാളക്കുട്ടിയെ കയ്യിലേറ്റി ഞാൻ സ്നേഹത്താൽ മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി.' മനുഷ്യർ മക്കളെ കാണുമ്പോൾ അവരുടെ തലവരിയിലൊന്നു നക്കുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, ദ്വിജന്മാർ വേദങ്ങളിൽ ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കുന്നു. നീ മകന്റെ ജനനസംസ്കാരങ്ങൾ അറിയുന്നവനാണ്; അവൻ ശരീരത്തിലെ ഓരോ അവയവത്തിലും നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്, ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. അതുകൊണ്ടാണ് അവനെ 'പുത്രൻ', അഥവാ 'സ്വയം' എന്നു വിളിക്കുന്നത്; നീ നൂറു ശരത്കാലം ജീവിക്കട്ടെ എന്നു പിതാക്കന്മാർ ഈ മന്ത്രം ചൊല്ലി മക്കളുടെ തലവരിയിലൊന്നു നക്കുന്നു. നിന്റെ പോഷണം എന്നിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്റെ വംശം ശാശ്വതമാണ്; അതുകൊണ്ട്, മകനേ, നീ നൂറു സംവത്സരം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കണം. 'ഒന്ന് ആയവൻ രണ്ടായി' എന്നത് പറയപ്പെടുന്നു. നീയിലുണ്ടായവൻ തന്നെയാണ് ഈ പുത്രൻ, ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്നു മറ്റൊരാൾ, ഉത്തമൻ. നീ നിന്റെ മകനിൽ നിന്നെയും, കുളിരുള്ള തടാകത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ചന്ദ്രനെ കാണുന്നതുപോലെ, രണ്ടാം സ്വരൂപമായി കാണണം. യജ്ഞാഗ്നി വീട്ടിലെ അഗ്നിയിൽ നിന്നു കൊണ്ടുവരുന്നതുപോലെ, നിന്റെ അഗ്നിയിൽ നിന്നാണ് അവൻ ഉദിച്ചത്; നീ ഒരാളായിരുന്നുവെങ്കിലും രണ്ടായി. വനവാസത്തിനിടയിൽ, വേട്ടയുടെ ആകർഷണത്തിൽ, ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെ ആശ്രമത്തിൽ കന്യകയായിരിക്കുമ്പോൾ രാജാവേ, നീ എന്നെ കണ്ടു. ഉർവശി, പൂര്വചിത്തി, സഹജന്യ, മേനക, വിശ്വാചി, ഘൃതാചി—ഇവരാണ് അപ്പസരസ്സുകളിൽ ഉത്തമമാർ. അവരിൽ മേനകയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമ, ബ്രഹ്മയിൽ നിന്നു ജനിച്ചവൾ; സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിൽ ഇറങ്ങി, വിശ്വാമിത്രന്റെ മകനെ പ്രസവിച്ചു. മഹാത്മാവായ വിശ്വാമിത്രൻ ധര്മനിഷ്ഠനായിരുന്നു, വൈശ്വാനരനോടു തുല്യൻ; ബ്രഹ്മയോനി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കുശൻ വിശ്വാമിത്രന്റെ പിതാമഹൻ. കുശന്റെ മകൻ ശക്തശാലിയും ധര്മനിഷ്ഠനുമായ കുശനാഭൻ; കുശനാഭന്റെ മകൻ ഗാധി, ഗാധിയിൽ നിന്നാണ് വിശ്വാമിത്രൻ ജനിച്ചത്, രാജാവേ. അങ്ങനെ ആണ് എന്റെ പിതാവും, മേനക എന്ന പ്രസിദ്ധയായ അപ്പസരസാണ് എന്റെ മാതാവ്; ഹിമവാന്റെ പർവതത്തിൽ മേനക എന്ന അപ്പസരസ് എന്നെ പ്രസവിച്ചു. എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച് അവൾ പോയി, സ്വന്തമായ മകനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവളെപ്പോലെ; അപ്പോൾ ധർമ്മപരമായ പക്ഷികൾ ഒന്നിച്ചു ചേരുകയും എന്നെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ ചിറകിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഞാൻ 'ശകുന്തള' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു; പിന്നീട് മഹാത്മാവായ കശ്യപമുനി എന്നെ കണ്ടു. ഹോമജലത്തിനായി വന്ന എന്നെ, പക്ഷികൾ കരുണയോടെ ഒരു നിക്ഷേപം പോലെയാണ് കശ്യപർക്കു നൽകിയത്. യജമാനനായ കണ്വമുനി എന്നെ കണ്ടപ്പോൾ സന്തോഷിച്ചു, ഇന്ധനത്തിൽ നിന്ന് അഗ്നി എടുക്കുന്നതുപോലെ എന്നെ തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവിടെ, മഹർഷി എന്നെ ദയയോടെ ആദരിച്ചു; തന്റെ സ്വന്തം മകളെപ്പോലെ എന്നെ വളർത്തി, രാജാവേ. ഞാൻ വിശ്വാമിത്രന്റെ മകളാണ്, മഹർഷി എന്നെ വളർത്തി; നീ എന്നെ, രാജാവേ, യൗവനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ കണ്ടിരുന്നു. ആശ്രമത്തിൽ, ഇലകൊട്ടിലിൽ, ഞാൻ ഒരു കന്യകയായും ഒറ്റയ്ക്കും, പിതാവില്ലാതെ, വിധിയുടെ ആജ്ഞയാൽ നീ എന്നെ കണ്ടു. സത്യവും സ്നേഹവും നിറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ നീ മക്കളുടെ വേണ്ടി എന്നെ പ്രണയിച്ചു; ധർമ്മത്തിനും കാമത്തിനും ലക്ഷ്യത്തിനും ഉറച്ചവനായി ആശ്രമത്തിൽ പാർത്തു. ഗാന്ധർവവിവാഹരീതിയിൽ, ആചാരപ്രകാരം, നീ എന്റെ കൈ പിടിച്ചു; നിന്റെ വംശം, ആചാരം, സത്യം എന്നെ അറിയാം. എന്റെ ധർമ്മം പാലിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിന്റെ സംരക്ഷണം തേടുന്നു; അതിനാൽ, വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുള്ള നീ കപടവാക്ക് പറയരുത്. എന്റെ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവളായി, നീയെന്നെ സംരക്ഷിക്കണം; നീയല്ലാതെ എനിക്ക് മറ്റാരുമില്ല, രാജാധിരാജാവേ, നിർമലയായ എന്നെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ഞാൻ മുമ്പ് എന്താണ് പാപം ചെയ്തതെന്ന് അറിയില്ല, ബാല്യത്തിൽ ബന്ധുക്കൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, ഇപ്പോൾ നീയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ, നീ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചാലും ഞാൻ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങും; എന്നാൽ, ഈ മകനെ—നിന്റെ സ്വന്തം മകനെ—നീ ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ഇവിടെ ദുശ്യന്തൻ പ്രതികരിക്കുന്നു: "ഞാൻ ഈ മകനെ ഞങ്ങളുടേതായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, ശകുന്തളേ. സ്ത്രീകൾ സത്യം പറയാറില്ല; നിന്റെ വാക്കുകൾ ആരാണ് വിശ്വസിക്കുക? നീ ലജ്ജയില്ലാതെ വിശ്വാസമില്ലാത്ത ഈ വാക്കുകൾ എന്റെ സന്നിധിയിൽ പറയുന്നു, ദുഷ്ടയായ തപസ്വിനി, നീ പോ. ആ മഹർഷി, കഠിനതപസ്സിൽ തിളങ്ങുന്നവൻ, മേനക എന്ന അപ്പസരസ്—അവരുടെ മക്കളും നീയും എവിടെ? നീയോ, ദയനീയമായി തപസ്സിനുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചവളോ എവിടെ? നിന്റെ മകൻ, ബാലനായിട്ടും, മഹത്തായ കായം ഉള്ളവനാണ്; എങ്ങിനെയാണ് ഇങ്ങനെ അല്പകാലംകൊണ്ട് സാലവൃക്ഷത്തിന്റെ തണ്ടുപോലെ വളർന്നത്? നിന്റെ ജനനം വളരെ താഴ്ന്നതാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു; നീ ഒരു ദുഷ്ടസ്ത്രീയാണെന്നു തോന്നുന്നു. മേനകയുടെ ആകസ്മികമായ ലാലസയിൽ നിന്നാണ് നീ ജനിച്ചത്. നീ എന്നോട് പറയുന്നതെല്ലാം മറഞ്ഞതും ഗൂഢവുമായിരിക്കുന്നു, തപസ്വിനിയേ. 'ലോകത്തിലെ എല്ലാ സ്ത്രീകളും ചഞ്ചലരാണ്, എല്ലാവർക്കും കാമമാണ് പ്രധാനം.'" ഇങ്ങനെ, ശകുന്തള ദുശ്യന്തനോട് തന്റെ സത്യവും വേദനയും പറഞ്ഞപ്പോൾ, ദുശ്യന്തൻ അവളെ അവഗണിക്കുകയും, അവളുടെ വാക്കുകളിൽ വിശ്വാസം കാണിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു.