ധർമ്മപഥത്തിൽ നിലകൊണ്ട ഒരു പുരുഷനു ഒരു പുത്രൻ ജനിച്ചാൽ, ആ പുത്രൻ തന്റെ വംശപരമ്പരയിലൂടെ പിതാക്കളെയും പൂർവ്വികരെയും രക്ഷിക്കുന്നു. പുത്രൻ തന്റെ പിതാവിനെ 'പുത്' എന്ന നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് അവനെ 'പുത്രൻ' എന്നു വിളിക്കുന്നത്; ഈ സത്യം സ്വയംഭുവൻ കാലംകഴിഞ്ഞ് പ്രസ്താവിച്ചിരുന്നു. പുത്രന്റെ വഴി മനുഷ്യർ ലോകങ്ങളെ ജയിക്കും; മകന്മാരുടെ മകൻ വഴി അവർ അനന്തതയെ പ്രാപിക്കും; പുത്രപൗത്രന്മാരുടെ സന്താനത്തിലൂടെ മഹാപിതാക്കന്മാർ സന്തോഷിക്കും. ഒരു ഭാര്യ, ഗൃഹകാര്യങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളാണ്; സന്താനങ്ങൾ ജനിപ്പിക്കുന്നവളാണ്; ഭർത്താവിനോടു ജീവിതം സമർപ്പിച്ചവളാണ്; വിശ്വാസിനിയാണ്. ഭാര്യ, പുരുഷന്റെ പാതിയാണ്; അവളുടെ ഏറ്റവും നല്ല സുഹൃത്താണ്; ജീവിതത്തിലെ മൂന്നു ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ അടിത്തറയാണ്; ഭാര്യയുള്ളവൻ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ ബന്ധം പുലർത്തുന്നത്. ഭാര്യമാരുള്ള ഗൃഹസ്ഥർ ധർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നു; അവർ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു; സമൃദ്ധിയോടെ കഴിയുന്നു. ഏകാന്തതയിൽ ഭാര്യമാർ സുഖകരമായ കൂട്ടുകാരാണ്; കര്ത്തവ്യങ്ങളിൽ അവർ പിതാവുപോലെയാണ്; കഷ്ടതയിലോ ദുരിതത്തിലോ അവർ മാതാവുപോലെയാണ്. യാത്രയിൽ പോലും, കാട്ടിൽ പോലും വിശ്രമം കണ്ടെത്തുന്നത് ഭാര്യമുള്ളവനാണ്; അതുകൊണ്ട് ഭാര്യയാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായ ആശ്രയം. ദുരിതവും ദുർഭാഗ്യവും അനുഭവിക്കുമ്പോൾ പോലും ഭർത്താവിനെ വിട്ടുപോകാതെ അനുഗമിക്കുന്നതും ഭക്തിയോടെ പിന്തുടരുന്നതും ഭാര്യയാണ്. ഭാര്യ ആദ്യം മരണപ്പെട്ടാൽ ഭർത്താവിനായി കാത്തിരിക്കും; ഭർത്താവ് ആദ്യം മരിച്ചാൽ അവൾ അവനെ അനുഗമിക്കും. ഇതുകൊണ്ടാണ് വിവാഹം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്, രാജാവേ: ഭർത്താവ് നേടുന്ന ഏത് ഫലവും ഭാര്യ പങ്കിടുന്നു—ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും. ശരീരത്തിന് പോഷണം ലഭിക്കാൻ ആഹാരം ആവശ്യമാണല്ലോ, അതുപോലെ തന്നെ, താനേ ജനിപ്പിച്ച പുത്രനാണ് ജ്ഞാനികൾ 'സ്വയം' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ മാതാവായി, പുത്രന്റെ മാതാവായി കാണണം; എല്ലായിടത്തും ഉള്ള അന്തർആത്മ, പുത്രൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പിതാക്കളിൽ കാണുന്ന ചലനങ്ങൾ, രൂപം, പ്രവൃത്തികൾ, സ്വഭാവങ്ങൾ, അടയാളങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം പുത്രന്മാരിലും കാണാം. ഗുണവും സ്വഭാവവും ആചാരവും, ശുഭവും അശുഭവുമായ സമ്പർക്കത്തിലൂടെ, ഭാര്യയിൽ ജനിച്ച പുത്രനിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു; അകത്തിൽ കണ്ണാടിയിൽ മുഖം കാണുന്നതുപോലെ. പിതാവ് പുത്രനെ കണ്ടു സന്തോഷിക്കുന്നു, ധർമ്മശീലൻ സ്വർഗ്ഗം ലഭിച്ചപ്പോൾ സന്തോഷിക്കുന്നതുപോലെ. എന്നാൽ ഭക്തിയുള്ള ഭാര്യയുടെ രൂപം ധരിച്ചിട്ടും അന്യപുരുഷശുക്രം സ്വീകരിക്കുന്നവർ ഭർത്താവിന്റെ വംശം നശിപ്പിച്ച് ഭയാനകമായ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അങ്ങനെ ഭാര്യയിൽ അന്യപുരുഷന്റെ സന്താനങ്ങൾ ജനിച്ചാൽ, അവരെ 'എൻ്റെ പുത്രന്മാർ' എന്ന് വിചാരിച്ചാലും, അവർ ശത്രുക്കളാണ്; അവർ പിതാവിനെ ദ്വേഷിക്കുകയും അവനോട് അനുസരണമില്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്യും. പിതാവും അവരെ ദ്വേഷിക്കും; എന്നാൽ സ്വയമോത്പന്ന പുത്രനോട് അങ്ങനെ അല്ല, രാജാവേ. പുത്രൻ തന്റെ പിതാവിനെ അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ ജനകനെയോ ദ്വേഷിക്കുന്നില്ല. ജനകനും പുത്രനെയും ദ്വേഷിക്കുന്നില്ല; അതിനാൽ പുത്രൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വയം തന്നെയാണ്. മനസ്സിലെ ദു:ഖങ്ങൾക്കും ഗുരുതരമായ രോഗങ്ങൾക്കും ഇടയിലും, പുരുഷൻ തന്റെ ഭാര്യയിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു; ചൂടിൽ പെടുന്നവർ വെള്ളത്തിൽ ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെ. ദേശാടനത്തിൽ ക്ഷയിച്ചവരും ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നവരും അഴുക്കുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചവരും തങ്ങളുടേതായ ഭാര്യമാരിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നു; ദരിദ്രന്മാർ ധനം ലഭിച്ചപ്പോൾ സന്തോഷിക്കുന്നതുപോലെ. ഭാര്യ കഠിനമായി സംസാരിച്ചാലും, ജ്ഞാനികൾ തിരിച്ചുപറയുന്നില്ല. ഭാര്യയിൽ നിന്നുള്ള ആനന്ദവും സ്നേഹവും ധർമ്മവും അവളിൽ ആശ്രിതമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, അവൾ തനിക്കു പാതിയാണെന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അറിയാമെന്നു ചിന്തിച്ച്, പുരുഷൻ അവളിൽ നിന്ന് സമ്പത്തും സന്താനവും സംരക്ഷിക്കുന്നു. ശരീരവും ജീവിതയാത്രയും ധർമ്മവും സ്വർഗ്ഗവും, മഹർഷികളും പിതാക്കളും—ഇവയും, സ്വന്തം ജന്മഭൂമി പോലുമാണ് സദാചാരമുള്ള സ്ത്രീകൾ നിലനിർത്തുന്നത്; അവർ ശാശ്വതവും വിശുദ്ധവുമാണ്. സ്ത്രീകളില്ലാതെ സന്താനോത്പത്തി സാദ്ധ്യമായിട്ടില്ല; മഹർഷിമാര്ക്ക് പോലും അതിനുള്ള ശക്തിയില്ല; ദേവന്മാർക്കും സ്വന്തം ജനനം സാദ്ധ്യമല്ല. പണ്ഡിതന്മാർക്കും സൃഷ്ടി സ്ത്രീകളിൽ നിന്നാണ്; ചില മഹർഷിമാർ, മഹർഷിമാരിൽ നിന്നോ, താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള സ്ത്രീകളിൽ നിന്നോ ജനിച്ചവരാണ്. പുത്രൻ നിലത്ത് പൊടിപിടിച്ച് പിതാവിന്റെ അങ്കത്തിലേക്ക് ഓടിയെത്തുമ്പോൾ അതിനേക്കാൾ പ്രിയം മറ്റൊന്നുമില്ല. അങ്ങനെ, താങ്കൾക്ക് ബുദ്ധിമാനായ, താങ്കളെ ആഗ്രഹത്തോടെ കൺനോട്ടം നോക്കുന്ന പുത്രൻ ലഭിച്ചിട്ടും, എന്തുകൊണ്ട് അവനെ അവഗണിക്കുന്നു? ചീറ്റികൾ പോലും സ്വന്തം മുട്ടകളെ ചുമന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നു; അപ്പോൾ താങ്കൾക്ക് ഇങ്ങനെ ഒരു പുത്രനുണ്ടായിരിക്കുമ്പോൾ അവനെ എങ്ങനെ അവഗണിക്കും? എൻ്റെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച പുത്രനെ താങ്കൾ സംരക്ഷിക്കാതിരിക്കാൻ എന്ത് കാരണം? കുയിൽപക്ഷിയും കാക്കയും പോലും സ്വന്തം മുട്ടകളെ വളർത്തുന്നു. അപ്പോൾ, എല്ലാം അറിയുന്ന താങ്കൾക്ക് ഇങ്ങനെ ഒരു പുത്രനെ അവഗണിക്കാൻ എന്ത് കാരണം? മലയത്തിൽ ജനിച്ച ചന്ദനം അത്യന്തം ശീതളമാണ് എന്നു പറയുന്നു. പക്ഷേ, പുത്രന്റെ അങ്കലായ്പ്പ് ചന്ദനത്തേക്കാൾ മധുരമാണ്; വസ്ത്രവും സ്ത്രീയും വെള്ളവും പോലും ആ സ്പർശത്തിന്റെ സമം ആവില്ല. പുത്രൻ പിതാവിനെ അങ്കലായ്പ്പ് ചെയ്യുമ്പോൾ ആ സ്പർശത്തിൽ ആനന്ദം ലഭിക്കുന്നു; ഈ ലോകത്ത് പുത്രന്റെ സ്പർശം പോലെ പ്രിയമുള്ളത് ഒന്നുമില്ല. ഈ പ്രിയപ്പെട്ട പുത്രൻ താങ്കളെ അങ്കലായ്പ്പ് ചെയ്യട്ടെ; ദ്വിപദികളിൽ ബ്രാഹ്മണൻ ഉത്തമൻ; ചതുഷ്പദികളിൽ പശു ഉത്തമമത്രേ. ഭാരമുള്ളവരിൽ മുരുര് ഉത്തമൻ; സ്പർശാനന്ദം നൽകുന്നവരിൽ പുത്രൻ ഏറ്റവും പ്രധാനൻ. ഈ ശത്രുസൂദനൻ മൂന്ന് വർഷം മുഴുവനായാണ് ജനിച്ചത്. ഇന്ന്, എൻ്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ഈ രാജകുമാരൻ താങ്കളുടെ വിളി കാത്തിരിക്കുന്നു, രാജസിംഹമേ, താങ്കളുടെ ദു:ഖം നീക്കാൻ. ഈ പുരുവംശജൻ നൂറ് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തും; രാജസൂയാദികൾ പോലുള്ള മറ്റ് രാജസൂയ യാഗങ്ങളും അനന്തമായ ദാനങ്ങളോടെ നിർവഹിക്കും. ആ പ്രസവസമയത്ത് ആകാശത്തിൽ നിന്ന് പശു എന്നോടു പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെ: "അയ്യോ! എൻ്റെ സ്വന്തം കன்றിനെ മടിയിൽ കയറ്റി, സ്നേഹത്താൽ മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി." ജനങ്ങൾ പുത്രന്മാരെ അവരുടെ തലമണികൂട്ടി നക്കിക്കൊണ്ട് വരവേൽക്കുന്നു; വേദങ്ങളിൽ പോലും, ദ്വിജന്മാർ ഈ മന്ത്രസംഹിതകൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നു. പുത്രന്റെ ജന്മസംസ്കാരങ്ങൾ താങ്കൾക്ക് നന്നായി അറിയാമല്ലോ; അവൻ അവന്റെ അവയവങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയിർന്നു, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു.