നന്ദനവനത്തിൽ നൂറു ആയിരം വർഷങ്ങൾ വിവിധ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് വാസം ചെയ്തിരുന്ന കാലം, കൃതയുഗത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവാ, ആ സ്വർഗ്ഗം ഉപേക്ഷിച്ച് ഭൂമിയിൽ വന്നതിന്റെ കാരണമെന്താണെന്ന് ചോദിച്ചു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോലും, ഇവിടെ ധനം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, അവിടെ പുണ്യങ്ങൾ തീർന്നാൽ ദേവതകളും അവരുടെ അധിപതിയും ഒരാളിനെ ഉടൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പുണ്യങ്ങൾ എങ്ങനെ തീരുന്നു എന്നതിൽ സംശയമുണ്ടെന്ന് ചോദിച്ചു; ഓരോരുത്തരും എങ്ങനെയാണ് ഏത് ലോകം നേടുന്നത്, അതിനുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്താണ്? ഇതെല്ലാം വിശദീകരിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചു, കാരണം ആ വിഷയങ്ങളിൽ അറിവുള്ളവനാണ് ചോദിക്കപ്പെട്ടത്. ഭൂമിയിലെ ഈ നരകത്തിൽ വീഴുന്ന എല്ലാവരും, കാക്കകളിൽ നിന്നോ, നരികളിൽ നിന്നോ, നായകളിൽ നിന്നോ ഭക്ഷണം തേടുന്നു; പുണ്യങ്ങൾ തീർന്നാൽ അവർ പല രൂപങ്ങളിൽ അലയുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഭൂമിയിൽ ദുഷ്ടവും അപവാദയോഗ്യവും ആയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. ഇതെല്ലാം രാജാവേ, പറഞ്ഞുതന്നിട്ടുണ്ട്; കൂടുതൽ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ പറയാൻ എന്ത് വേണമെന്ന് ചോദിക്കുക. കാക്കകളും, കഴുകുകളും, പക്ഷികളും, കീടങ്ങളും ഇവരെ ആക്രമിക്കുന്നു; എങ്ങനെ ഇതു സംഭവിക്കുന്നു, എങ്ങനെ അവർ ഈ അവസ്ഥയിൽ എത്തുന്നു എന്നതിൽ സംശയമുണ്ട്. ഭൂമിയിൽ മറ്റൊരു നരകത്തെ കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടില്ല. മരിച്ചതിന് ശേഷം, കർമ്മഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവർ ഭൂമിയിൽ ദൃശ്യമായി അലയുന്നു; ഈ earthly hell-ൽ വീഴുന്നു, അനേകം വർഷങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാതെ ഇരിക്കുന്നു. അറുപതു ആയിരം പേർ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്നു, എൺപത് വർഷം അലയുന്നു; വീഴുമ്പോൾ, ഭയാനകമായ ഭൂമിയിലെ ദാനവുകൾ鋭മായ ദന്തങ്ങൾ കൊണ്ട് അവർ piercing ചെയ്യുന്നു. ഈ ദാനവുകൾ എങ്ങനെ torturing ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ അവസ്ഥ എന്താണ്, എങ്ങനെ അവർ ഗർഭത്തിൽ ശരീരമെടുക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമുണ്ട്. രക്തം, ശുക്ലം, പൂക്കളും ഫലങ്ങളും ചേർന്ന വസ്തുക്കൾ—ഇവയാണ് അവരുടെ പിൻതുടരുന്നത്; പുരുഷൻ സൃഷ്ടിച്ചവ, സ്ത്രീയുടെ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അതുവഴി അവൻ അവിടെ ഗർഭം കൈക്കൊള്ളുന്നു. അവർ മരങ്ങൾ, ഔഷധികൾ, വെള്ളം, കാറ്റ്, ഭൂമി, ആകാശം, നാലുകാലുള്ളതും ഇരുകാലുള്ളതുമായ ജീവികൾ—എവിടെയും ഗർഭമായി പ്രവേശിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഗർഭത്തിൽ മറ്റൊരു ശരീരം സ്വീകരിക്കുമോ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം ശരീരത്തോടുകൂടിയാണോ പ്രവേശിക്കുന്നത്? മനുഷ്യജന്മം എങ്ങനെ ലഭിക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമുണ്ട്, അതിന്റെ സത്യം പറയണമെന്നും അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ശരീരം എങ്ങനെ ഈ വലിയ ആകൃതിയിലേക്ക് വളരുന്നു, കണ്ണും ചെവിയും എങ്ങനെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നേടുന്നു? ഇതെല്ലാം സത്യം പറയണം, കാരണം എല്ലാവരും ചോദിക്കുന്നവനെ "ക്ഷേത്രജ്ഞൻ" എന്ന് കരുതുന്നു. കാറ്റ് ഗർഭത്തിൽ ഗർഭത്തെ ഉയർത്തുന്നു; മരണം വന്നാൽ, പൂക്കളും ഫലങ്ങളുമുള്ള വിത്ത് പുറപ്പെടുന്നു; അവിടെ, സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളിൽ അധികാരം നേടി,徐徐യായി ഗർഭം വളരുന്നു. ജന്മം നേടിയപ്പോൾ, ശരീരം ഏറ്റെടുത്ത്, വ്യക്തി ബോധം കൈക്കൊള്ളുന്നു; ചെവികൾ വഴി ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു, കണ്ണുകൾ വഴി രൂപം കാണുന്നു. മൂക്കിലൂടെ സുഗന്ധം, നാവിലൂടെ രുചി, ചർമം വഴി സ്പർശം, മനസ്സിലൂടെ ചിന്ത; ഈ എട്ടു അവയവങ്ങളാൽ മഹാത്മാവ്, ജീവൻ, സമ്പന്നനാണ്. ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിതനായ ആ വ്യക്തി, ദഹനമോ, സംസ്കാരമോ, ഉപേക്ഷിക്കലോ സംഭവിച്ചാൽ, ഇല്ലായ്മയിലേക്ക്, നശ്വരതയിലേക്ക് എത്തുമ്പോൾ, ആത്മാവ് പിന്നീട് എങ്ങനെ സ്വയം അറിയുന്നു? ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ഉറങ്ങുന്നവൻപോലെ, നല്ലതോ ദുഷ്ടമോ പ്രവർത്തികൾ വിട്ടു, കാറ്റിന്റെ വഴിയിൽ, ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരു ഗർഭം സ്വീകരിക്കുന്നു, രാജാവേ. നല്ല പ്രവർത്തികൾ ചെയ്തവർ പുണ്യഗർഭം നേടുന്നു; ദുഷ്ടപ്രവർത്തികൾ ചെയ്തവർ ദുഷ്ടഗർഭം; ദുഷ്ടർ കീടങ്ങളായും moths-ആയും ജനിക്കുന്നു; കൂടുതൽ പറയാൻ ആഗ്രഹമില്ല, മഹാനായവാ. നാലുകാലുള്ള, ഇരുകാലുള്ള, ആറുകാലുള്ള ജീവികൾ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കുന്നു; ഇതെല്ലാം വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നിട്ടുണ്ട്; ഇനി എന്താണ് ചോദിക്കാൻ മനസ്സിൽ? മരണശീലമുള്ളവൻ എങ്ങനെ ഉത്തമലോകങ്ങൾ നേടുന്നു? തപസ്സോ, ജ്ഞാനമോ, ഏത് വഴി? ഇതെല്ലാം സത്യം പറയണം, ഏത് വഴി gradually auspicious worlds-ലേക്ക് എത്താം? ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും ഈ വഴിയാണ് പറയുന്നത്. സ്വയം ജ്ഞാനിയായെന്ന് കരുതി പഠനം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശസ്തി നശിപ്പിക്കുന്നു; അത്തരം വ്യക്തിയുടെ ലോകങ്ങൾ നശ്വരമാണ്, ബ്രഹ്മം അവന് ഫലമില്ല. നാലു പ്രവർത്തികൾ ഉണ്ട്, അപകടകരവും ഭയാനകവും; തെറ്റായി ചെയ്താൽ ഭയം വരുന്നു: ഹോമത്തിൽ അഭിമാനം, മൗനത്തിൽ അഭിമാനം, പഠനത്തിൽ അഭിമാനം, യജ്ഞത്തിൽ അഭിമാനം. ആത്മരതിയിലായിരിക്കരുത്, അപമാനത്തിൽ ദുഃഖിക്കരുത്; നല്ലവർ ഈ ലോകത്തിൽ നല്ലവരെ ആദരിക്കുന്നു; ദുഷ്ടർ, സദ്ഗുണികളുടെ മനസ്സിൽ എത്താറില്ല. "ഞാൻ നൽകും", "ഞാൻ യജ്ഞം ചെയ്യും", "ഇത് എന്റെതാണ്", "ഇത് എന്റെ വ്രതമാണ്"—ഇവയൊക്കെ ഭയത്തിന്റെ കാരണങ്ങളാണ്, ഇവയെ മുഴുവനായി ഒഴിവാക്കണം. പ്രാചീന ആശ്രയത്തെ തിരിച്ചറിയുന്ന, ചിന്തയുടെ വഴിയിൽ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ, അതുമായി യോജിച്ച് പരമാനന്ദം നേടുന്നു; മരിച്ച ശേഷം, ഇവിടെ, പരമശാന്തി നേടുന്നു. ഗൃഹസ്ഥൻ എങ്ങനെ ധർമ്മം പാലിക്കുന്നു? ഭിക്ഷുകൻ എങ്ങനെ? ഗുരു എങ്ങനെ തന്റെ കടമകൾ ചെയ്യുന്നു? കാട്ടിൽ വസിക്കുന്നവർ, ശരിയായ വഴിയിൽ, ഈ ജീവിതത്തിൽ പലതും അനുഭവിക്കുന്നു. പഠനത്തിന് വിളിക്കപ്പെട്ടത്, ഗുരുവിനെ സേവിക്കുന്നു, പകൽ നേരത്തെ എഴുന്നേറ്റ്, രാത്രി അവസാനത്തിൽ കിടക്കുന്നു; വിനയമുള്ള, ആത്മനിയന്ത്രിത, സ്ഥിരതയുള്ള, ജാഗ്രതയുള്ള, സ്വാധ്യയത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട ബ്രഹ്മചാരി വിജയിക്കുന്നു. ധർമ്മമാർഗ്ഗത്തിൽ സമ്പാദിച്ച ധനം ഉപയോഗിച്ച് യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തണം, എപ്പോഴും നൽകണം, അതിഥികളെ പോഷണം ചെയ്യണം; മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് കിട്ടാത്തത് എടുക്കരുത്—ഇതാണ് ഗൃഹസ്ഥന്റെ പ്രാചീന ഉപദേശം. സ്വന്തം ശക്തിയിൽ ജീവിക്കുകയും, ദുഷ്പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുകയും, മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുകയും, ഹാനി വരുത്തരുത്; അത്തരം സന്യാസി, കാട്ടിൽ വസിച്ച്, ഭക്ഷണത്തിലും ആചാരത്തിലും നിയന്ത്രിതനായ്, പരമോന്നതം നേടുന്നു. കൈത്തൊഴിലിൽ ജീവിക്കരുത്, എപ്പോഴും സദ്ഗുണമുള്ളവൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിതം, എല്ലാത്തിലും അകറ്റം, വീടില്ലാതെ ഉറങ്ങുന്നു, ചെറുതായി ചലിക്കുന്നു, അനേകം ദേശങ്ങളിൽ അലയുന്നു—ഇതാണ് ഭിക്ഷുകൻ. രാത്രി, ലോകങ്ങൾ ജയിക്കപ്പെടുന്ന, ഇച്ഛകളും ആസ്വാദനങ്ങളും അതിജയിക്കപ്പെടുന്ന—അത്തരം രാത്രിക്ക് വേണ്ടി പരിശ്രമിച്ച്, ജ്ഞാനി, കാട്ടിൽ വസിച്ച്, ആത്മനിയന്ത്രിതനായി ആകണം. പത്തുപേർ മുൻഗാമികൾ, പത്തുപേർ അനന്തരവംശജർ, താനാണ് ഇരുപത്തൊന്നാമൻ; കാട്ടിൽ വസിക്കുന്നവൻ, നല്ല പ്രവർത്തികൾ ചെയ്ത്, ശരീരഭൂതങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, മോചനം നേടുന്നു. എത്ര ജ്ഞാനികൾ ഉണ്ട്, എത്ര മൗനങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്? കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്. കാട്ടിൽ വസിക്കുന്നവൻ, പിന്നിൽ ഗ്രാമം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാമത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ, പിന്നിൽ കാട്; അത്തരം ജ്ഞാനി മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണ്. കാട്ടിൽ വസിക്കുമ്പോൾ, പിന്നിൽ ഗ്രാമം എങ്ങനെ ഉണ്ടാവുന്നു, ഗ്രാമത്തിൽ വസിക്കുമ്പോൾ, പിന്നിൽ കാട് എങ്ങനെ? കാട്ടിൽ വസിക്കുന്ന ജ്ഞാനി, ഗ്രാമത്തിൽ ഉള്ളതൊന്നും ഉപയോഗിക്കരുത്; അങ്ങനെ, കാട്ടിൽ വസിക്കുമ്പോൾ ഗ്രാമം പിന്നിൽ. ജ്ഞാനിക്ക് തീ ഇല്ല, സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥാനം ഇല്ല, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ ഇല്ല; കവർച്ചയ്ക്ക് മാത്രം കെട്ടിയ വസ്ത്രം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത്തരം വസ്ത്രം ആഗ്രഹിക്കണം. ജീവിതം നിലനിർത്താനുള്ള ഉദ്ദേശം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത്തരം ഭക്ഷണം ആഗ്രഹിക്കണം; അങ്ങനെ, ഗ്രാമത്തിൽ വസിക്കുമ്പോൾ, കാട് പിന്നിൽ. ഈ പ്രാചീന ഉപദേശങ്ങൾ, പുണ്യ-പാപങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ, ജീവികൾക്ക് ജന്മം, ധർമ്മപാലനം, സന്യാസം, കാട്ടിൽ വാസം—എല്ലാം മനസ്സിലാക്കി, ജീവിതത്തിൽ ഉത്തമമായ മാർഗ്ഗം സ്വീകരിക്കണം.