രാജാവേ, ഭൂമിയിലെ പ്രധാന ഭരണാധികാരികളിൽ ഒരാളായിരുന്ന നിങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ലോകങ്ങളെ, അവിടങ്ങളിൽ എത്രകാലം കഴിഞ്ഞുവെന്നും, നിങ്ങൾക്ക് ധർമ്മം അറിയുന്നവനെന്ന നിലയിൽ വിശദമായി പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു കാലത്ത് ഞാൻ ഈ ഭൂമിയിൽ സർവ്വഭൗമനായി ആധിപത്യം നടത്തി. അതിനുശേഷം വലിയ ലോകങ്ങളെ ജയിച്ച്, അവിടെ ആയിരം വർഷം വസിച്ചു. പിന്നെ അതിനുമേൽ ഉയർന്ന ലോകമൊന്ന് കൈവരിച്ചു. അതിനുശേഷം, ഞാൻ ഇന്ദ്രന്റെ മനോഹരമായ നഗരത്തിൽ, ആയിരം വാതിലുകളും നൂറ് യോജന ദൂരവും ഉള്ള നഗരത്തിൽ, വീണ്ടും ആയിരം വർഷം സന്തോഷത്തോടെ താമസിച്ചു. അതിനുശേഷം, അതിനേക്കാൾ ഉയർന്ന ലോകം ലഭിച്ചു. പിന്നീട്, ലോകങ്ങളുടെ ഇശ്വരനായ പ്രജാപതിയുടെ ദിവ്യവും മരണമില്ലാത്തതുമായ ലോകം—ലോകാധിപതിക്കും പ്രാപിക്കാനാവാത്തതായ ലോകം—നേടി, ഞാൻ അവിടെയും ആയിരം വർഷം താമസിച്ചു. അതിനുശേഷം, ദേവന്മാരുടെ ദേവനായ ഭഗവാന്റെ വാസസ്ഥാനത്ത് എത്തി, അവിടെ ഞാൻ സ്വേച്ഛാനുസരണമായി വിവിധ ലോകങ്ങളിൽ സുഖിച്ചു. ദേവന്മാർ എല്ലാവരും എന്നെ ആദരിച്ചു; എന്റെ തേജസ്സും ശക്തിയും ദേവാധിപതിമാരുടെ തുല്യമായിരുന്നു. അങ്ങനെ, നന്ദനവനത്തിൽ ഞാൻ ഇഷ്ടരൂപം ധരിച്ച്, അപ്സരസുകളോടൊപ്പം, സുഗന്ധവും പുഷ്പവും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ വൃക്ഷങ്ങൾ കാണിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ലക്ഷം വർഷം ആനന്ദത്തോടെ ചെലവഴിച്ചു. എന്നാൽ, അവിടെ സുഖങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായി കഴിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, വളരെ ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം, ദേവന്മാരുടെ ഒരു ഭയങ്കര ദൂതൻ ഉച്ചത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം മുഴക്കിക്കൊണ്ട്, “വീഴുക!” എന്ന് വിളിച്ചു. അതുവരെ ഞാൻ അറിയുന്നത് ഇത്രയേ ഉള്ളൂ, രാജാവേ. നന്ദനവനത്തിൽ നിന്ന് എന്റെ പുണ്യം ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, ആകാശത്തിൽ നിന്നുള്ള ദയാലുക്കളായ ദേവന്മാരുടെ ദു:ഖഭരിതമായ വാക്കുകൾ ഞാൻ കേട്ടു. “ഹാ! എത്ര ദു:ഖകരം! ധർമ്മവും കീർത്തിയും നിറഞ്ഞ യയാതി പുണ്യം ക്ഷയിച്ച് വീഴുന്നു,” എന്നായിരുന്നു അവരുടെ വാക്കുകൾ. ഞാൻ വീഴുമ്പോൾ, “ധാർമ്മികരായവരുടെ ഇടയിൽ ഞാൻ എങ്ങനെ വീഴുന്നു?” എന്ന് ഞാൻ ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ അവർ നിങ്ങളുടെ യജ്ഞഭൂമിയെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. അതു കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ ഉടൻ ഇവിടെ എത്തി. ഹോമസമിദ് ദഹിക്കുന്ന സുഗന്ധവും പുക ഉയരുന്നതും ഞാൻ കണ്ടു; അതിനാൽ ഉറപ്പോടെ ഞാൻ ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു. നന്ദനവനത്തിൽ, ഇഷ്ടരൂപം ധരിച്ച്, ഒരു ലക്ഷം വർഷം ആനന്ദിച്ച ശേഷം, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ യയാതി, നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗം ഉപേക്ഷിച്ച് ഭൂമിയിലേക്ക് വന്നതിന്റെ കാര്യം ചോദിക്കപ്പെട്ടു. അതിന് യയാതി മറുപടി പറഞ്ഞു: ഇവിടെ സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും ഒരാളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, അവിടെ പുണ്യം ക്ഷയിച്ചാൽ ദേവതകളും അവരുടെ നേതാവും ഒരാളെ ഉടൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പുണ്യം അവിടെ എങ്ങനെ ക്ഷയിക്കുന്നു? ആരാണ് ഏത് ലോകം നേടുന്നത്, എങ്ങനെ വേർതിരിച്ചാണ് അതു നടക്കുന്നത്—എന്നിങ്ങനെ സംശയങ്ങൾ ഉണർന്നപ്പോൾ, യയാതി വിശദീകരിച്ചു: ഭൂമിയിലെ ഈ നരകത്തിലേക്ക് വീഴുന്നവർ കാക്കകളും നായകളും കോരികളും പോലുള്ള ജീവികളിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം തേടി അലഞ്ഞ് നടന്നു, പല രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച് വലഞ്ഞു നടക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, രാജാവേ, ലോകത്തിൽ അപ്രശസ്തവും അപകീര്ത്തികരവുമായ പ്രവൃത്തികൾ ഒഴിവാക്കണം. ഇത് ഞാൻ പറഞ്ഞുതരികയാണെങ്കിൽ, കൂടുതൽ അറിയാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ എന്നോട് ചോദിക്കാം. പക്ഷികൾ, കാക്കകൾ, കഴുകന്മാർ, കീടങ്ങൾ ഇവർ ആക്രമിക്കുന്നത് എങ്ങനെ? അവർ അത്ര ദു:ഖകരമായ അവസ്ഥയിലാകുന്നത് എങ്ങനെ? ഭൂമിയിൽ ഇത്രയധികം നരകാനുഭവം ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല. മരണത്തിന് ശേഷം, കർമ്മഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവർ ഭൂമിയിൽ ദൃശ്യമാകുന്ന വിധത്തിൽ അലഞ്ഞു നടക്കുന്നു. ഈ ഭൂമിനരകത്തിൽ വീണവർ അനവധി വർഷങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് മോചിതരാവുന്നില്ല. അഞ്ചായിരം പേർ ആകാശത്തിലൂടെ വീഴുന്നു; എൺപത് വർഷം അവർ അലയുന്നു. വീഴുമ്പോൾ, ഭയങ്കരമായ ഭൂതങ്ങൾ, മൂർത്തികളായ പിശാചുകൾ, മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുകളോടെ അവരെ തുളയുന്നു. ഈ ഭൂതങ്ങൾ എങ്ങനെ അവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു? അവർക്ക് അവസ്ഥ എങ്ങനെയാണ്? എങ്ങനെ അവർ ഗർഭരൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു? രക്തം, വീര്യം, പുഷ്പം, ഫലം എന്നിവ ചേർന്നതായ ദ്രവ്യം പുരുഷൻ സൃഷ്ടിച്ച് സ്ത്രീയുടെ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; അങ്ങനെ അവൻ അവിടെ ഗർഭരൂപം ധരിക്കുന്നു. അവർ വൃക്ഷങ്ങളിൽ, ഔഷധികളിൽ, വെള്ളത്തിൽ, വായുവിൽ, ഭൂമിയിൽ, ആകാശത്തിൽ, നാലുകാലികളിലും ഇരുകാലികളിലും പ്രവേശിച്ച്, അവിടെയും ഗർഭരക്ഷിതരായി ജനിക്കുന്നു. ഗർഭത്തിൽ പുതിയ ശരീരമോ പഴയതോ സ്വീകരിക്കുന്നുണ്ടോ? മനുഷ്യജന്മം എങ്ങനെ ലഭിക്കുന്നു? ഇതിൽ സംശയമുള്ളതുകൊണ്ട് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു. ശരീരം എങ്ങനെ വളരുന്നു? കണ്ണും ചെവിയും എങ്ങനെ പ്രവർത്തനം ലഭിക്കുന്നു? ഇതെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് അറിയാമെന്നും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു; അതിനാൽ സത്യം പറയണം. വായു ഗർഭത്തിൽ ഗർഭത്തെ ഉയർത്തുന്നു; മരണകാലത്ത്, പുഷ്പഫലസമേതമായ ബീജം പുറത്ത് പോകുന്നു; അവിടെ സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളിൽ അധികാരം നേടിയുള്ളവൻ, ഇവിടെ ഗർഭത്തെ ക്രമാത്മകമായി വികസിപ്പിക്കുന്നു. ജനിച്ച ഉടനെ, പുതിയ ശരീരം ഏറ്റെടുത്തവൻ ബോധം പ്രാപിക്കുന്നു. ചെവികളാൽ ശബ്ദം, കണ്ണുകളാൽ രൂപം, മൂക്കിലൂടെ സുഗന്ധം, നാവിലൂടെ രുചി, ചർമ്മം സ്പർശം, മനസ്സിലൂടെ ചിന്ത—ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ ജീവൻ എട്ട് ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ അനുഭവം നേടുന്നു. ശരീരത്തിൽ സ്ഥാപിതനായ ആ വ്യക്തി ചിതയിൽ ദഹിക്കപ്പെട്ടാലോ, കുഴിച്ചിട്ടാലോ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടാലോ, ഇല്ലാതായ ശേഷം ആത്മാവ് എങ്ങനെ സ്വയം അനുഭവിക്കുന്നു? ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ച്, ഉറങ്ങുന്നവനുപോലെയാണ് അവൻ; നല്ലതോ ചീത്തയോ കർമ്മം വിട്ട്, കാറ്റിന്റെ വഴിപോലെ, അവൻ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരു ഗർഭം എടുക്കുന്നു. നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർ നല്ല ഗർഭം നേടുന്നു; ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർ ദുഷ്ടഗർഭം. ദുഷ്ടർ കീടങ്ങളായി, കണുങ്ങളായി ജനിക്കുന്നു; ഇതിൽ കൂടുതൽ പറയാൻ ഞാനാഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. നാലുകാലികളും ഇരുകാൽ ജീവികളും ആറുകാലികളായ ജീവികളും ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞു; ഇനി എന്താണ് ചോദിക്കാനുണ്ടെന്നു പറയൂ. മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ പരമലോകം നേടുന്നു? തപസ്സോ ജ്ഞാനമോ കൊണ്ടാണോ? ഇതെല്ലാം സത്യസന്ധമായി പറയണം; അതിലൂടെ നല്ലലോകങ്ങൾ നേടാൻ കഴിയുമോ? പണ്ഡിതന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ വഴിയാണ് ശുപാർശ ചെയ്യുന്നത്. സ്വയം പണ്ഡിതനെന്ന് കരുതുന്നവൻ, പഠനം ചെയ്ത് മറ്റുള്ളവരുടെ കീർത്തി നശിപ്പിച്ചാൽ, അവന്റെ ലോകങ്ങൾ നശിച്ചുപോകുന്നു; ബ്രഹ്മം അവനു ഫലം നൽകുന്നില്ല. നാലു ഭയങ്കരവും ദു:ഖകരവുമായ പ്രവർത്തികൾ ഉണ്ട്; യാഗത്തിൽ, മൗനത്തിൽ, പാരായണത്തിൽ, യജ്ഞത്തിൽ—ഇവയിൽ അഭിമാനം തോന്നിയാൽ അതു ഭയത്തിന് കാരണമാവും. ആദരിക്കപ്പെടുന്നത് കൊണ്ട് ആനന്ദിക്കുകയും, അപമാനിക്കപ്പെടുന്നത് കൊണ്ട് ദു:ഖിക്കുകയും ചെയ്യരുത്. നല്ലവർ നല്ലവരെ ആദരിക്കുന്നു; ദുഷ്ടർക്ക് സദ്വൈരാഗ്യം ലഭിക്കാറില്ല. “ഞാൻ ദാനം ചെയ്യും”, “ഞാൻ യജ്ഞം ചെയ്യും”, “ഇത് എന്റേതാണ്”, “ഇത് എന്റെ വ്രതം” എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഭാവങ്ങൾ—all these are sources of fear, അവയെ മുഴുവൻ ഒഴിവാക്കണം. ആദ്യശരണ്യമായ അതിനെ (പരമാത്മാവിനെ) തിരിച്ചറിയുന്ന, ചിന്താപഥത്തിൽ മനസ്സു നിയന്ത്രിക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾ അതിനൊപ്പം ഐക്യത്തിലൂടെ പരമാനന്ദം നേടുന്നു; മരിച്ചശേഷവും ഇവിടെ ജീവിക്കുമ്പോഴും പരമശാന്തി പ്രാപിക്കുന്നു. ഗൃഹസ്ഥൻ എങ്ങനെ ധർമ്മം പാലിക്കണം? ഭിക്ഷുക്കൾ എങ്ങനെ? ഗുരു തന്റെ കർത്തവ്യങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർവ്വഹിക്കണം? വനംവാസിയായവൻ ശരിയായ പഥത്തിൽ എങ്ങനെ അനുഭവങ്ങൾ നേടുന്നു? പഠനത്തിനായി വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ, ഗുരുവിനെ സേവിക്കുകയും, നേരത്തെ എഴുന്നേറ്റു വൈകിട്ട് മാത്രമേ കിടക്കുകയുള്ളൂ; സാന്ത്വനവും, ആത്മനിയന്ത്രണവും, സ്ഥിരതയും, ജാഗ്രതയും, സ്വാധ്യായത്തിൽ ഭക്തിയും ഉള്ള ബ്രഹ്മചാരിയാണ് വിജയം നേടുന്നത്. ധർമ്മമാർഗ്ഗത്തിൽ സമ്പാദിച്ച സമ്പത്തുകൊണ്ട് യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തി, ദാനം നൽകി, അതിഥികളെ അഹങ്കാരമില്ലാതെ പോഷിപ്പിച്ച്, മറ്റുള്ളവരുടെ വസ്തു സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുക—ഇതാണ് ഗൃഹസ്ഥനു വേണ്ടി പഴയകാലം മുതൽ പറഞ്ഞിട്ടുള്ള ഉപദേശം.