ദേവയാനിയുടെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റാൻ ശുക്രാചാര്യൻ തന്റെ ശിഷ്യരെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറായി. ദേവയാനി ആ ദിവസം എന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും, അതു നിറവേറ്റണം എന്ന് ദേവയാനിയുടെ പിതാവായ ശുക്രൻ ബ്രാഹ്മണനെ നിർബന്ധിച്ചു. ബ്രാഹ്മണൻ അതിനു സമ്മതിച്ചു: “ദേവയാനിയുടെ خاطر ശുക്രൻ എന്നെ വിളിച്ചാൽ, എന്റെ കാരണത്താൽ ശുക്രനും ദേവയാനിയും കുറ്റം ചൊല്ലപ്പെടരുത്,” എന്ന് പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, അയ്യായിരം യുവതികളോടൊപ്പം ദേവയാനി തന്റെ പിതാവിന്റെ കല്യാണത്തിൽ നിന്ന് പളങ്കിയിൽ കയറി, അതീവ വേഗത്തിൽ പുറപ്പെട്ടു. ശർമിഷ്ഠയും, അയ്യായിരം ദാസിമാരുമൊപ്പം, ദേവയാനിയെ അനുഭവിച്ചുവെന്നും, “നിന്റെ പിതാവ് നിന്നെ ഏവിടെയാണെങ്കിലും നൽകുന്നുവെങ്കിൽ ഞാൻ നിന്നെ അനുസരിക്കും; ഞാൻ നിന്നെ സേവിക്കും,” എന്ന് ശർമിഷ്ഠ പറഞ്ഞു. ദേവയാനി അതിന് മറുപടി നൽകി: “ഞാൻ വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നവന്റെ മകൾ, ചോദിക്കുന്നവന്റെ മകൾ, സ്വീകരിക്കുന്നവന്റെ മകൾ; എങ്ങനെ ഞാൻ ദാസിയായി മാറും?” എന്നായിരുന്നു അവളുടെ സംവാദം. എങ്കിലും, “ആത്മബന്ധുക്കൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നവരെ ഞാൻ എവിടെയായാലും അനുഭവിക്കും,” എന്ന് ശർമിഷ്ഠ ഉറപ്പു നൽകി. ശർമിഷ്ഠയുടെ ഈ ദാസ്യവാഗ്ദാനം കേട്ട ദേവയാനി തന്റെ പിതാവിനോട് പറഞ്ഞു: “പിതാവേ, ഞാൻ നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കും; ഞാൻ സംതൃപ്തയാണു. നിങ്ങളുടെ വിദ്യ ശാശ്വതമാണ്, നിങ്ങളുടെ ജ്ഞാനശക്തി വലിയതാണ്.” അതു കേട്ട ശുക്രൻ സന്തോഷത്തോടെ, ആദരപൂർവ്വം, നഗരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. നേരത്തെ ദേവയാനി, അയ്യായിരം ദാസിമാരോടും ശർമിഷ്ഠയോടും കൂടെ, അതേ കാടിലേക്ക് കളിക്കാൻ പോയി. അവിടെ അവർ സ്വേച്ഛയോടെ സഞ്ചരിച്ചു. അവരൊക്കെ സന്തോഷത്തോടെ കളിച്ചു, മധുരമായ പാനീയങ്ങൾ കുടിച്ചു, വിഭിന്ന വിഭവങ്ങൾ കഴിച്ചു, പഴങ്ങൾ ചവിട്ടി. അപ്പോൾ, വേട്ടയാടാൻ ആഗ്രഹിച്ച രാജാവ് വീണ്ടും ആ പ്രദേശത്ത് എത്തിയപ്പോൾ, ദേവയാനി, ശർമിഷ്ഠ, ആ യുവതികളെ കണ്ടു. അവരെ ദൈവികാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു, ദേവയാനി അവളുടെ ശുദ്ധമായ പുഞ്ചിരിയോടെ ഇരിക്കുന്നു. ആ സ്ത്രീകളിൽ, അവൻ അതുല്യമായ സൗന്ദര്യമുള്ള, സ്വർണ്ണ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് അല്പം ദൂരത്ത് ഇരിക്കുന്ന, മികച്ച യുവതിയെ കണ്ടു. രാജാവ്, അസുരാധിപന്റെ മകളായ ശർമിഷ്ഠയെ, ദേവയാനിയുടെ പാദങ്ങൾ മസാജ് ചെയ്യുന്നതും, മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയോടും കണ്ടു. അവർ പാടുകയും, നൃത്തം ചെയ്യുകയും, വാദ്യങ്ങൾ വായിക്കുകയും ചെയ്തു. യയാതിയെ കണ്ടപ്പോൾ, അവർ ലജ്ജയോടെ തല താഴ്ത്തി നിന്നു. “നീ അയ്യായിരം യുവതികൾക്കിടയിൽ, രണ്ടുപേർ കൂടെ നിന്നു; നീ ആരാണ്? നിന്റെ വംശവും പേരുകളും പറയൂ,” എന്ന് യയാതി ചോദിച്ചു. ദേവയാനി മറുപടി നൽകി: “എനിക്ക് ശുക്രൻ എന്ന അസുരരുടെ ഗുരു പിതാവാണ്; ഇത് എന്റെ ദാസി, എവിടെയായാലും ഞാൻ പോകുമ്പോൾ എന്നെ അനുഭവിക്കുന്നു; ഇത് Vrishaparvan എന്ന ദാനവാധിപന്റെ മകൾ ശർമിഷ്ഠയാണ്.” യയാതിയുടെ സംശയങ്ങൾ തുടർന്നു: “നിന്റെ ദാസി, ശർമിഷ്ഠ, എങ്ങിനെയാണ് ഇത്ര മനോഹരമായ മകളായി, ദാസിയായി നിന്നത്? ഞാൻ അതിജീവിതനാണ്. ദേവതയോ, ഗന്ധർവിയോ, യക്ഷിയോ, കിന്നരിയോ അല്ല; ഭൂമിയിൽ ഇത്രയേറെ സൗന്ദര്യമുള്ള സ്ത്രീയെ ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല.” “താമരക്കണ്ണുകൾ, ശ്രീദേവി പോലെയുള്ള പ്രകാശം, എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; Vrishaparvanയുടെ മകൾ, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭാഗ്യത്താൽ അല്ലെങ്കിൽ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, അവൾ താഴ്ന്നിരിക്കുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, അവളുടെ ശരീരം പൂർണ്ണമായും ദോഷരഹിതമാണ്; അവൾ ദാസിയായി മാറുകയില്ലായിരുന്നു.” “നിന്റെ കൂട്ടിൽ ആരും അവളെ മൽസരിക്കാനാവില്ല; അതു മുൻകൂട്ടി പാപം ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് അവളെ ദാസിയായി മാറിയതെന്നു ഞാൻ വിചാരിക്കുന്നു—അതിശയകരം!” ദേവയാനി പറഞ്ഞു: “എല്ലാവരും, നല്ലവരേ, വിധിയനുസരിച്ച് നടപ്പിക്കുന്നു; ശാസ്ത്രം പറയുന്നതനുസരിച്ച്, വിചിത്രമായ ചർച്ചകളിൽ ഏർപ്പെടരുത്.” “നിനക്ക് രാജാവിന്റെ വേഷവും ഭാവവും ഉണ്ട്, പക്ഷേ ബ്രാഹ്മണന്റെ ശബ്ദം; നീ ആരാണ്? എവിടുന്നാണ് വന്നത്? ആരുടെ മകനാണ്?” യയാതി മറുപടി നൽകി: “ബ്രഹ്മചാര്യത്തിലൂടെ ഞാൻ മുഴുവൻ വേദം പഠിച്ചിരിക്കുന്നു; ഞാൻ രാജാവാണ്, രാജാവിന്റെ മകനാണ്, യയാതി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനാണ്.” “നീ ഇവിടെ എന്തിനാണ് വന്നത്? വെള്ളം എടുക്കാനോ, വേട്ടയാടാനോ?” “വേട്ടയാടാൻ ഞാൻ വന്നിരിക്കുന്നു; വെള്ളം വേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ഇവിടെ വന്നത്; നീ എനിക്കു അനുമതി നൽകണം,” എന്ന് യയാതി പറഞ്ഞു. ദേവയാനി പറഞ്ഞു: “അയ്യായിരം ദാസിമാരോടും ശർമിഷ്ഠയോടും കൂടെ ഞാൻ നിന്റെ അധികാരത്തിൽ; നിനക്ക് എല്ലാ സുഖവും ഉണ്ടാകട്ടെ—നീ എന്റെ സുഹൃത്തും ഭർത്താവും ആകണം.” അസുരാധിപന്റെ മകളെ കണ്ടയയാതി, മനസ്സിൽ അവളോടു ആകർഷിതനായി: “ശർമിഷ്ഠ എന്റെ റാണി ആകണം,” എന്നാണു വിചാരിച്ചത്, പിന്നെ ദേവയാനിയോട് പറഞ്ഞു. “ഉഷനസ്ദേവിയുടെ മകളേ, നിനക്ക് സുഖം ഉണ്ടാകട്ടെ; ഞാൻ നിന്നെ അർഹിക്കുന്നവൻ അല്ല; രാജാക്കന്മാർ ദേവയാനിയെ വിവാഹം ചെയ്യരുത്.” “പലതരം സ്ത്രീകൾ—മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യ, സ്വന്തം സഹോദരി, അതേ വംശത്തിൽപ്പെട്ടവൾ, വീണവൾ, മരുമകൾ, താഴ്ന്നവൾ, ഭിക്ഷക്കാരി, രോഗസ്ഥിതിയിലുള്ളവൾ—ഇവരെ സമീപിക്കരുത് എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.” “ബ്രാഹ്മണത്വം രാജത്വത്തോടും, രാജത്വം ബ്രാഹ്മണത്വത്തോടും ചേർന്നിരിക്കുന്നു; ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം പാലിക്കുമ്പോൾ, അവയിൽ യാതൊരു ഭേദവും ഇല്ല. നഹുഷയുടെ പുത്രനായ യയാതി, whether sage or sage's son, എന്നെ സ്വീകരിക്കൂ.” “നാലു വർണങ്ങൾ, മനോഹരമായവളേ, ഒരേ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്; അവർക്കു വ്യത്യസ്തമായ കർമ്മങ്ങളും ശുദ്ധികളും ഉണ്ട്, പക്ഷേ ബ്രാഹ്മണൻ ഏറ്റവും ഉയർന്നവനാണ്.” “നഹുഷവംശജനായ യയാതിയേ, കൈ പിടിക്കുന്ന ഈ ആചാരം മുമ്പ് മനുഷ്യർ പാലിച്ചിരുന്നില്ല; നീ ആദ്യം എന്റെ കൈ പിടിച്ചു, അതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.” “എനിൽ, മറ്റൊരു പുരുഷൻ എങ്ങനെ എന്റെ കൈ സ്പർശിക്കും? ഒരു ബ്രാഹ്മണപുത്രൻ, അല്ലെങ്കിൽ നീ, ബ്രാഹ്മണൻ, എന്റെ കൈ പിടിച്ചിട്ടുള്ളപ്പോൾ?” “ബ്രാഹ്മണനെ, ജ്ഞാനികൾ, വിഷം നിറഞ്ഞ ക്രൂരസർപ്പത്തേക്കാൾ, എല്ലാ ദിശയിലും വായുള്ള അഗ്നിയെക്കാൾ പ്രതിരോധിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് എന്ന് കാണുന്നു.” ഈ വിധത്തിൽ, ദേവയാനിയും യയാതിയും, ശർമിഷ്ഠയും, അവരുടെ ബന്ധവും, ആ സ്നേഹവും, ആചാരവും, മഹാഭാരതത്തിലെ ആ ഗംഭീരമായ സംഭവങ്ങൾ അങ്ങിനെ മുന്നോട്ടു നീങ്ങി.