ആരേയും അതിരുവിടുന്ന കോപം വരുമ്പോൾ അതിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നവനെയാണ് ജ്ഞാനികൾ യഥാർത്ഥ രഥശ്രേഷ്ഠനെന്ന് പറയുന്നത്—ഒറ്റയടിക്ക് കുതിരയുടെ കയറുകൾ പിടിക്കുന്നവനല്ല. കോപം ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ അതിനെ അകറ്റാൻ അകമ്പടി കാണിക്കാതെ ക്ഷമയോടെ പെരുമാറുന്നവനാണ്, ദേവയാനി, ഈ ലോകമൊട്ടും ജയിച്ചവനാകുന്നത്. പാമ്പ് പഴയതൊലി ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, കോപം ക്ഷമയിലൂടെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥ പുരുഷൻ. തനിക്കേറ്റ ദോഷവും കഠിനമായ വാക്കുകളും സഹിച്ച്, അതിനാൽ ഉള്ളിൽ കത്താതെ, കോപം നിയന്ത്രിക്കുന്നവനാണ് ഐശ്വര്യത്തിന് യോജ്യനായ പാത്രം. ഒരുവൻ നൂറുവർഷം നിരന്തരമായി യാഗങ്ങൾ നടത്തുകയും, മറ്റൊരുവൻ ഒരിക്കലും കോപം കാണിക്കാതെയും എല്ലാവരോടും സൗഹൃദം പുലർത്തികയും ചെയ്താൽ, അവരിൽ കോപരഹിതനായവനാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ. അതിനാൽ, കോപമില്ലാത്തവനാണ് ഉത്തമൻ. ആഗ്രഹവും കോപവും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്. കോപമുള്ളവർക്കു ദാനം, യാഗം, തപസ്സു ഇവയൊന്നും ഫലപ്രദമല്ല. അങ്ങനെ, കോപമില്ലാതെ യാഗത്തെയും തപസ്സിനെയും ദാനത്തെയും ഫലങ്ങൾ അത്യന്തം വലുതാണ്; ഇതിൽ സംശയമില്ല, മറിച്ച് അല്ല. തപസ്സുകാരനായാലും, യാഗം ചെയ്യുന്നവനായാലും, ധാർമ്മികനായാലും, അത്തരം ആളുകൾക്ക് കോപം പിടിച്ചാൽ ഇരുവിശ്വങ്ങളിലും അവർക്കു സ്ഥാനം ഇല്ല. മകൻ, ദാസൻ, സ്നേഹിതൻ, സഹോദരൻ, ഭാര്യ, ധർമ്മം, സത്യവാക്ക്—ഇവയെല്ലാം കോപം പിടിക്കുന്നവനിൽ നിന്ന് അകന്നു പോകും. ചിന്തയില്ലാത്ത ബാലരായ പെൺകുട്ടികളും ആൺകുട്ടികളും ശത്രുത പാലിക്കുന്നതുപോലെ, ജ്ഞാനികൾ അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്; അവർ ശക്തിയെയും ദൗർബല്യത്തെയും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല. ഞാൻ ബാല്യത്തിലേ തന്നെ ധർമ്മങ്ങളുടെ വ്യത്യാസം അറിയുന്നു; കോപത്തിന്റെയും അധികവാക്കിന്റെയും വ്യത്യാസവും, ശക്തിയുടെയും ദൗർബല്യത്തിന്റെയും വ്യത്യാസവും എനിക്ക് അറിയാം. സ്വന്തം ആചരണം പാലിക്കാതെയും യഥാർത്ഥ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചും, ശിഷ്യനെന്ന നിലയ്ക്ക് യോജ്യമായ പെരുമാറ്റം കാണിക്കാതെയും ഇരിക്കുന്നവനെ ധർമാന്വേഷിയായവൻ സഹിക്കരുത്. ശുദ്ധമായ പെരുമാറ്റം ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ദാസനും ശിഷ്യനും ഫലശൂന്യരാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ മിശ്രപെരുമാറ്റമുള്ളവരോടൊപ്പം കഴിയാൻ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തത്. മറ്റുള്ളവരെ പെരുമാറ്റത്തിലോ വംശത്തിലോ അധിക്ഷേപിക്കുന്നവരോടൊപ്പം നല്ലത് അന്വേഷിക്കുന്നവൻ കഴിയരുത്; ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവരിൽ നിന്ന് അകലം പാലിക്കണം. എന്നാൽ, നല്ല പെരുമാറ്റത്തിലോ വംശത്തിലോ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നവരോടൊപ്പം കഴിയുകയാണ് ഉത്തമം എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. എപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്, ധനമില്ല, ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും ദുഷ്പെരുമാറ്റവും ഉള്ളവരും, സമ്പന്നരായ ചണ്ഡാലന്മാരുമാണ് ചിലർ. ജന്മം കൊണ്ടു മാത്രം ചണ്ഡാലൻ അല്ല, സ്വന്തം പെരുമാറ്റം കൊണ്ടാണ്; ധനം, വംശം, വിദ്യ എന്നിവയോടു ചേർന്നിട്ടും ചണ്ഡാലപെരുമാറ്റം ഉള്ളവരാണ് ചണ്ഡാലന്മാർ. കാരണം ഇല്ലാതെ വെറുക്കുകയും, അപവാദം പറയുകയും ചെയ്യുന്നവരോടൊപ്പം സജ്ജനങ്ങൾ കഴിയാറില്ല; ദുഷ്ടരുമായി കൂട്ടുകൂടുന്നത് ദുഷ്ടതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഏത് പ്രവൃത്തിയിലായാലും, whether നല്ലതിലായാലും ചീത്തയിലായാലും, ഒരുവൻ അകർഷിക്കപ്പെടുന്നിടത്താണ് അവൻ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നത്; അതുകൊണ്ട്, വെറുപ്പ് വളർത്തരുത്. വൃഷപർവന്റെ മകളുടെ കഠിനവാക്കുകൾ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ കത്തിയ തീ പോലെ തട്ടുന്നു. സമ്പത്ത് ഇല്ലാതെ, എതിരാളിയുടെ കത്തുന്ന ഐശ്വര്യത്തിനു കീഴിൽ സേവനം ചെയ്യേണ്ടി വരുന്നവനെക്കാൾ മൂല്യമുള്ള ദുർഘടം മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. അങ്ങനെയുള്ളവർക്കു മരണമാണ് ഉത്തമം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു; അവൻ മന്ദബുദ്ധികളോടൊപ്പം കഴിയുന്നതിലൂടെ ക്രമേണ അപമാനിതനാകുന്നു. ഒരിക്കൽ പറയപ്പെട്ട കഠിനവാക്കുകൾ വായിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വരുന്നു; അവയാൽ ബാധിക്കപ്പെട്ടവൻ രാത്രി പകലുമില്ലാതെ ദുഃഖിക്കുന്നു. അവ മറ്റൊരാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ആഴത്തിൽ പടരുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ജ്ഞാനികൾ അത്തരം വാക്കുകൾ മറ്റുള്ളവരിൽ വിടരുത് എന്ന് കരുതുന്നത്. ആയുധം കൊണ്ട് വരുത്തിയ മുറിവ് മായും, തീയുടെ കത്തൽ മായും; എന്നാൽ വാക്കുകൾ കൊണ്ടുള്ള മുറിവ് ജീവികളിൽ ഒരിക്കലും മായുന്നില്ല. അമ്പ് കുത്തിയ മുറിവ് മായും, വെട്ടിക്കൊടുത്ത മുറിവ് മായും, പക്ഷേ കഠിനമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ടുള്ള ഭയങ്കരമായ മുറിവ് മായുന്നില്ല; വാക്കുകളുടെ മുറിവ് അടയുന്നില്ല. ഇതിനു ശേഷം, ഭൃഗുകുലത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ കവി, കോപത്തോടെ വൃഷപർവനിൽ എത്തി, ആലോചിച്ച് അവനോടു പറഞ്ഞു: “രാജാവേ, അധർമ്മം ഉടൻ ഫലം തരുന്നില്ല, പശുവിനെപ്പോലെ. പക്ഷേ, അതു ക്രമേണ വളരുമ്പോൾ അതു ചെയ്യുന്നതവന്റെ വേരിൽ തന്നെ മുറിക്കുന്നു. മകനിലോ മമതയിലോ അല്ലെങ്കിൽ താനേ തന്നിലോ, പാപത്തിന്റെ ഫലം കാണപ്പെടുന്നു—ഗുരുവിന് നൽകിയ ഭക്ഷണം ശരീരത്തിൽ ഫലമാകുന്നതുപോലെ. രാജാവേ, പഠനത്തിൽ മനസ്സോടും, ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടും, ക്ഷമയോടും, പാപരഹിതനുമായി, ധർമ്മത്തിൽ പ്രാവീണ്യത്തോടും, സേവനതത്പരനുമായി, എന്റെ വീട്ടിൽ ചേർന്നിരുന്ന അംഗിരസിന്റെ മകനായ ബ്രാഹ്മണനായ കചയെ നിങ്ങൾ കൊല്ലാൻ എന്തുകൊണ്ടാണ് നിർദ്ദേശിച്ചത്? പ്രഭുവേ, ദേവയാനിയെ ശർമിഷ്ഠാ കഠിനവാക്കുകളാൽ അപമാനിക്കുകയും, കോപത്തോടെ ആ മഹാത്മാവായ പെൺകുട്ടിയെ കിണറ്റിൽ തള്ളുകയും ചെയ്തു. അവൾ അവളോടൊപ്പം കഴിയാൻ യോജ്യയല്ല; അവളെ ഇല്ലാതെ ഞാൻ ഇവിടെ തുടരാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, രാജാവേ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അന്യായമായി കച്ചയെ കൊല്ലുകയും, എന്റെ മകളെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തതുകൊണ്ട്, വൃഷപർവനേ, ഞാൻ നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്തോ, നിങ്ങളുടെ കൂടെയോ ഞാൻ തുടരാൻ കഴിയില്ല. വിഷമിക്കേണ്ട, വൃഷപർവനേ, കോപിക്കേണ്ട, മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രഭുവേ. അവളില്ലാതെ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്ത് തുടരാൻ കഴിയില്ല. അവളോടൊപ്പം സംഭവിക്കുന്നതൊക്കെയും എനിക്കുമാണ്; അവൾക്ക് പ്രിയമായതൊക്കെയും എനിക്ക് പ്രിയമാണ്. ഞാൻ ബ്രാഹ്മണനെയോ കൊല്ലുകയോ, ദുഃഖത്തിൽ നിലവിളിക്കുകയോ ചെയ്താലും, ശർമിഷ്ഠ ദേവയാനിയെ അപമാനിച്ചാൽ, അത്തരം പ്രവൃത്തിയാൽ ഞാൻ ദുഷ്പ്രാപ്തിയിലാകും. ഹായോ, ദൈത്യാ, നിങ്ങൾ എന്നെ മിഥ്യാവാദിയെന്നു കരുതുന്നു; കാരണം, നിങ്ങൾ ഈ തെറ്റിനെ തടയുകയോ തിരുത്തുകയോ ചെയ്യാതെ അവഗണിക്കുന്നു. ഭാർഗവാ, ഞാൻ നിങ്ങളിൽ അധർമ്മവും മിഥ്യയും കണ്ടിട്ടില്ല; നിങ്ങളിൽ ധർമ്മവും സത്യവും ഉണ്ട്; ദയവായി ഞങ്ങളോടു ദയയുള്ളവനായിരിക്കുക. നീ, ഭാർഗവാ, ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ച് പോകുകയാണെങ്കിൽ, ഞാനും എന്റെ കുടുംബവും ആദ്യം സമുദ്രത്തിൽ ചാടും. അല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ പാതാളത്തിലോ തീയിൽ ചാടും; മറ്റൊരു അഭയം ഇല്ല. ഗ്രഹങ്ങളുടെ അധിപതിയായ നീ ദേവന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ഞാൻ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് കത്തുന്ന തീയിൽ ചാടും. അസുരന്മാരേ, സമുദ്രത്തിൽ ചാടുക, അല്ലെങ്കിൽ ദിക്കുകളിലേക്ക് ഓടിപ്പോകുക! എന്റെ മകളിൽ ദോഷം സംഭവിക്കുന്നത് ഞാൻ സഹിക്കാനാവില്ല; അവൾ എനിക്ക് അത്യന്തം പ്രിയമാണ്. ദേവയാനിയെ സമാധാനിപ്പിക്കണം; എന്റെ ജീവൻ അവളിൽ ആശ്രിതമാണ്. ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി സംരക്ഷകനാണ്, ബ്രഹസ്പതി ഇന്ദ്രനു വേണ്ടി ഉള്ളതുപോലെ.