കാവ്യൻ, ലോകങ്ങളിലെ ഗുരുവായ മഹാത്മാവിന്റെ പുത്രിയാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി, യയാതി ഭയത്തോടെയും സശങ്കതയോടെയും ദേവയാനിയോട് പറഞ്ഞു: “ഭാഗ്യവതിയായ ദേവയാനി, നീ കാവ്യന്റെ മകളാണ്. അതിനാൽ, ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു; ഇതു യുക്തിയുള്ളതല്ല.” അതിനുശേഷം ദേവയാനി പറഞ്ഞു: “രാജാവേ, ഞാൻ പറയുന്നതുപോലെ നീ എന്നെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അപ്പൊ എന്റെ അച്ഛൻ തന്നെയാണ് നിന്നെ എനിക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്ത് നല്കുക. അങ്ങനെ നീ എന്നെ നേടും. നീ ഇപ്പോൾ പോകുക.” അങ്ങനെ മനോഹരമായ ദേഹഭാഗങ്ങളുള്ള ദേവയാനിയുമായി വിടപറഞ്ഞ്, യയാതി തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. യയാതി യാത്രതിരിച്ചതിനുശേഷം, ദോഷമൊന്നുമില്ലാത്ത ദേവയാനിയും ദുഃഖത്തോടെയും ഉന്മേഷം നഷ്ടപ്പെട്ടവളായി ഒരു വൃക്ഷത്തിൻ കീഴിൽ നിന്ന് പിടിച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ കരയാൻ തുടങ്ങി. ദീർഘസമയം അവളെ കാണാതിരുന്നതു മനസ്സിലാക്കി, ഭാർഗവൻ കാവ്യൻ തന്റെ മകളോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ തളർന്നു, ദേവയാനിയുടെ ദായാധരിയായ നേഴ്സിനോട് പറഞ്ഞു: “നേഴ്സേ, ദേവയാനി പുറത്തുപോയിരിക്കുന്നു; അവളെ വേഗം കൊണ്ടുവരിക.” അപ്പോൾ നേഴ്സ് ഉടൻ ദേവയാനിയെ തേടി പുറപ്പെട്ടു; അവൾ പോയ വഴികളിലൊക്കെയും ചുവടെ ചുവടായി അന്വേഷിച്ചു. ഒടുവിൽ ദേവയാനിയെ ദു:ഖിതയായി, ക്ഷീണിച്ചവളായി, കരഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ കണ്ടു. “എന്താണ് സംഭവിച്ചത്, മകളേ? ഉടൻ പറയൂ, നിന്റെ അച്ഛൻ വിളിക്കുന്നു,” എന്നുവിളിച്ചു. നേഴ്സിന്റെ ചോദ്യം കേട്ട്, ദേവയാനി ശർമിഷ്ഠ തന്നെ അപമാനിച്ചുവെന്ന് പറഞ്ഞു; ദു:ഖത്തിൽ കിടന്ന അവൾ തന്റെ അടുത്തെത്തിയ ഘുർണികയോട് പറഞ്ഞു: “ഘുർണികേ, നീ ഉടൻ പോയി എന്റെ അച്ഛനോട് ഈ വിവരം അറിയിക്കൂ.” ഘുർണിക ഉടൻ അസുരന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് ഓടി. അവിടെ കാവ്യനെ കണ്ടപ്പോൾ, ഭയം നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ പറഞ്ഞു: “മഹാപണ്ഡിതനായ കാവ്യേ, ദേവയാനിക്ക് കാട്ടിൽ ദോഷം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു.” “വൃഷപർവന്റെ മകളായ ശർമിഷ്ഠയാണ് ഇതിന് കാരണമായത്,” എന്നും അറിയിച്ചു. ശർമിഷ്ഠ ദേവയാനിയെ അപമാനിച്ചതായി കേട്ട കാവ്യൻ, ദു:ഖത്തോടും ആവേശത്തോടുംകൂടി കാട്ടിലേക്ക് പോയി തന്റെ മകളെ അന്വേഷിച്ചു. അവിടെ ദേവയാനിയെ കണ്ടപ്പോൾ, അവളെ ഇരുവശത്തും ചേർത്ത് പിടിച്ചു, വിഷമത്തോടെ പറഞ്ഞു: “മക്കൾക്ക് സന്തോഷവും ദു:ഖവും സ്വകൃത്യഫലമായാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്. നീ എങ്കിൽ എന്തോ തെറ്റു ചെയ്തിട്ടുണ്ടാകണം, അതിന്റെ പ്രതികാരമായാണ് ഇതൊക്കെയുണ്ടായത്.” ദേവയാനി അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു: “വൃഷപർവന്റെ മകൾ ശർമിഷ്ഠ എന്നോട് പറഞ്ഞത് സത്യമാണ്; അവൾ ശരിയായി പറഞ്ഞു—നീ ദൈത്യരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തയായ ഗായികയാണെന്ന്.” “അവൾ കണ്ണുകൾ ചുവപ്പിച്ച് രോഷത്തോടെ എനിക്ക് കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. ഞാൻ എപ്പോഴും അവളെ സ്തുതിക്കുകയും അപേക്ഷിക്കുകയും സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു; എന്നിട്ടും അവൾ എനിക്ക് സമ്മതം കൊടുത്തില്ല. വീണ്ടും വീണ്ടും അവൾ അഭിമാനത്തോടെയും കോപത്തോടെയും എന്നോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു. അച്ഛാ, ഞാൻ തന്നെ ശർമിഷ്ഠയെ ശമിപ്പിച്ചാൽ പോലും, അവൾ എന്നോട് ഇങ്ങനെ പെരുമാറി. ഒടുവിൽ, കാട്ടിൽ ആരുമില്ലാത്ത സമയത്ത്, അവൾ എന്നെ കിണറ്റിൽ തള്ളിയിട്ട് വീട്ടിലേക്ക് പോയി.” “നീ ആരെയും സ്തുതിക്കുന്നവളല്ല, അപേക്ഷിച്ചാൽ സമ്മതം പറയുന്നവളുമല്ല; നീ ദേവയാനിയുടെ മകളാണ്, സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നവളല്ല. വൃഷപർവനും, ഇന്ദ്രനും, നഹുഷനും എല്ലാം അറിയുന്ന കാര്യമാണ്—എന്റെ ശക്തി ദൈവികവും, അപ്പാരവും, അഖണ്ഡവും, ആധിപത്യവുമാണ്. ഞാൻ ജീവശാസ്ത്രം അറിയുന്നു, അതിനാൽ മരിച്ചവരെ പോലും ഉണർത്താൻ കഴിയുന്ന വിദ്യ എനിക്ക് ഉണ്ട്. ധർമ്മശീലനായ ഒരാൾ തന്റെ ഗുണങ്ങൾ പറഞ്ഞു അഭിമാനിക്കുന്നതിനു ശേഷം ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ഞാൻ എന്റെ ശക്തി അറിയാമെങ്കിലും പറയാൻ തയ്യാറല്ല.” “അതിനാൽ, മകളേ, എഴുന്നേൽക്കൂ; നമുക്ക് വീട്ടിലേക്ക് പോവാം. നീ വംശത്തിന്റെ അഭിമാനമാണ്; ക്ഷമിക്കൂ, കാരണം ക്ഷമയാണ് സത്പുരുഷരുടെ മുഖ്യഗുണം. ഭൂമിയിലും സ്വർഗ്ഗത്തിലും എല്ലായിടത്തുള്ളതിലും ഞാൻ ഉടമയാണ്, സ്വയംഭുവായ ബ്രഹ്മാവു സന്തോഷത്തോടെ എന്നെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. സത്യം പറഞ്ഞാൽ, ജലത്തെ ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ഞാൻ വിടുന്നു; സസ്യങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ദു:ഖത്തിലും കോപത്തിലും നീ തളർന്നപ്പോൾ അച്ഛൻ മൃദുലവും സ്നേഹപൂർവ്വവുമായ വാക്കുകളിൽ അവളെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു.” “ദേവയാനിയേ, മറ്റുള്ളവരുടെ കഠിനവാക്കുകൾ സഹിക്കുന്നവൻ ഈ ലോകം മുഴുവൻ ജയിക്കുന്നു. കോപം ഉയർന്നാൽ അതിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നവളെയാണ് പണ്ഡിതർ യഥാർത്ഥ രഥിയെന്നു വിളിക്കുന്നത്—വശം പിടിച്ചു നിൽക്കുന്നവളെയല്ല. കോപം ഉയർന്നാൽ ക്ഷമയാൽ അതിനെ അകറ്റുന്നവനാണ് എല്ലാം ജയിക്കുന്നത്. കോപം പഴയ ത്വക്ക് ഉപേക്ഷിക്കുന്ന പാമ്പുപോലെ ക്ഷമയാൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥ പുരുഷൻ.” “തന്റെ കോപം നിയന്ത്രിക്കുകയും, കഠിനവാക്കുകൾ സഹിക്കുകയും, ദു:ഖം അനുഭവിച്ചാലും അകത്തുപൊള്ളാതെ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനാണ് ധന്യൻ. ഒരുവൻ നൂറു വർഷം മാസംതോറും യാഗങ്ങൾ നടത്തുന്നു, മറ്റൊരുവൻ ഒരിക്കലും കോപം കാണിക്കാതെ എല്ലാവരോടും സൗഹൃദത്തോടെ ഇരിക്കുന്നു—ഇവരിൽ കോപരഹിതനാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ. അതിനാൽ, കോപമില്ലാത്തവനാണ് മികച്ചവൻ; ആസക്തിയും കോപവും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്. കോപമുള്ളവർക്കു ദാനം, യാഗം, തപസ്സ് എന്നിവയ്ക്ക് ഫലമില്ല. യാഗത്തിന്റെയും തപസിന്റെയും ദാനത്തിന്റെയും ഫലമാകട്ടെ, കോപമില്ലായ്മയുള്ളവർക്കാണ് ഏറ്റവും വലുത്; ഇതിൽ സംശയമില്ല.” “വ്രതസ്ഥനും, തപസ്വിയും, യജമാനനും, ധാർമ്മികനും—ഇവർക്കെല്ലാം കോപം വരികയാണെങ്കിൽ, അവർക്കു ലോകങ്ങളിൽ ഒന്നും ലഭ്യമല്ല. മകൻ, ദാസൻ, സുഹൃത്ത്, സഹോദരൻ, ഭാര്യ, ധർമ്മം, സത്യം—ഇവയെല്ലാം കോപമുള്ളവനെ വിട്ടുപോകുന്നു. അർഹതയില്ലാത്ത ബാലരും ബാലികകളും ശത്രുതയുണ്ടാക്കുമ്പോൾ, അവരെ അനുകരിക്കരുത്; അവർ ശക്തിയും ദൗർബല്യവും അറിയുന്നില്ല.” ഇങ്ങനെ, ദൈവികമായ കാവ്യൻ തന്റെ മകളായ ദേവയാനിയെ സ്നേഹത്തോടെയും ധർമ്മബോധത്തോടെയും ആശ്വസിപ്പിച്ചു, ക്ഷമയുടെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കി, ദുഃഖത്തിൽ നിന്നു അവളെ ഉയർത്തി.