വിശ്വാമിത്രൻ, ശത്രുനാശകനായ മഹാബലശാലിയായ അംബരീഷൻ, മറുത്തൻ, മനു, ഇക്ഷ്വാകു, ഗയ, ഭാരതൻ എന്നിവരും, ദശരഥപുത്രനായ രാമനും, ശശബിന്ദു, ഭാഗീരഥൻ, മഹാതേജസ്വിയായ കൃതവീര്യൻ, ജനമേജയൻ എന്നിവരും, ഈ ഭൂമിയിൽ മഹത്തായ യാഗങ്ങൾ നടത്തുകയും, അനേകം സോമയാഗങ്ങൾ നടത്തി ഭൂമിയെ യാഗശിലകളാൽ ചിഹ്നപ്പെടുത്തി ദേവന്മാർക്ക് സ്വയം ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട ധർമ്മനിഷ്ഠനായ യയാതിയും, അങ്ങനെ അനേകം മഹാരാജാക്കന്മാരും ഈ ഭൂമിയിൽ ഭരിച്ചുവെന്ന് മഹാത്മാവായ നാരദമുനി, തന്റെ പുത്രന്മാരുടെ വിയോഗത്തിൽ ദു:ഖിതനായ ശ്വേതനോട് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു. ഈ മഹാരാജാക്കന്മാരേക്കാൾ ശക്തിയേറിയ, ധൈര്യശാലികളായ, മഹാവീര്യന്മാരായ, എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നരായ മറ്റൊരു തലമുറ രാജാക്കന്മാരും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. പുരു, കുറു, യദു, ശൂര, മഹാതേജസ്സുള്ള വിശ്വഗശ്വ, അനൂഹ, യുവനാശ്വ, കകുത്സ്ഥ, വീരനായ രഘു, വിജയ, വിതിഹോത്ര, അങ്ക, ഭവ, ശ്വേത, ബൃഹദ്ഗുരു, ഉഷീനര, ശതരഥ, കങ്ക, ദുലിദുഹ, ദ്രുമ, ദംഭോധ്ഭവ, പരോവേന, സഗര, സംകൃതി, നിമി, അജേയ, പരശു, പൂണ്ട്ര, ശംഭു, ദേവവൃദ്ധ, അനഘ, ദേവാഹ്വയ, സുപ്രതിമ, സുപ്രതിക, ബൃഹദ്രഥ, മഹോത്സാഹ, വിനീതാത്മാവ്, സുക്രതു, നൈഷധ, നള, സത്യവ്രത, ശാന്തഭയ, സുമിത്ര, ബലശാലിയായ സുബല, ജനുജംഘ, അനാരണ്യ, അർക്ക, പ്രിയഭൃത, ശുചിവ്രത, ബാലബന്ധു, നിരമർദ, കേതുശൃംഗ, ബൃഹദ്ബല, ധൃഷ്ടകേതു, ബൃഹത്കേതു, ദീപ്തകേതു, നിരാമയ, അവിക്ഷി, ചപല, ധൂര്ത, കൃതബന്ധു, ദൃഢേശുദ്ധി, മഹാപുരാണസംഭവ്യ, പ്രത്യംഗ, പരഹ, ശ്രുതി എന്നിവരും, അങ്ങനെ അനേകം നൂറുകണക്കിന്, ആയിരക്കണക്കിന്, ലക്ഷക്കണക്കിന് രാജാക്കന്മാരും ചരിത്രത്തിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. വിപുലമായ ആസ്വാദനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ജ്ഞാനിയും ശക്തനും ആയ രാജാക്കന്മാർ, നിങ്ങളുടെ പുത്രന്മാരേക്കാൾ വലിയവരും, ഈ ലോകത്തിൽ അവസാനമെത്തി പോയിട്ടുണ്ട്. അവരുടെ കർമ്മങ്ങൾ ദിവ്യമായിരുന്നു; വീരത, ത്യാഗം, മഹത്വം, വിശ്വാസം, സത്യം, ശുദ്ധി, കാരുണ്യം, നേരുത്വം എന്നിവയാൽ അവർ സമ്പന്നരായിരുന്നു. ഇവയെല്ലാം പണ്ഡിതന്മാരും മഹാകവികളും പുരാണങ്ങളിൽ ഗാനം ചെയ്യുന്നു; എങ്കിലും ആ മഹാഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നരായവരും അവസാനം മരണത്തെ ഏറ്റുവാങ്ങേണ്ടി വന്നു. എന്നാൽ, ദുഷ്ടസ്വഭാവമുള്ള, ക്രോധത്താൽ ദഹിച്ച, ലോഭികളായ, ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുള്ള നിങ്ങളുടെ പുത്രന്മാരെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ദു:ഖിക്കേണ്ടതില്ല. നിങ്ങൾ ജ്ഞാനിയുമാണ്, ബുദ്ധിമാനുമാണ്, പണ്ഡിതന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനുമാണ്; ശാസ്ത്രബോധമുള്ളവർ, ഭാരത, തെറ്റിദ്ധാരണയിലാകാറില്ല. നിയന്ത്രണവും അനുഗ്രഹവും നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി അറിയാം, രാജാവേ; പുത്രന്മാരെ സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ അതിരുകടക്കരുത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കേണ്ടത് സംഭവിക്കും; അതിനെക്കുറിച്ച് ദു:ഖിക്കേണ്ടതില്ല. മനുഷ്യശ്രമംകൊണ്ട് വിധിയെ തിരിക്കാൻ ആരാലാണ് കഴിയുക? സ്രഷ്ടാവു നിർണ്ണയിച്ച വഴിയെ ആരും മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല; സകല സത്തയും അസത്തും, സുഖവും ദു:ഖവും, എല്ലാം കാലത്തിലാണ് ആധാരമാക്കുന്നത്. കാലം സൃഷ്ടികളെയും സംഹാരത്തെയും നിർവഹിക്കുന്നു; സൃഷ്ടികളെ സംഹരിക്കുമ്പോൾ പോലും, സ്വയം കാലം വീണ്ടും കാലത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും, ശുഭവും അശുഭവും, കാലം മാറ്റുന്നു; സകല ജന്തുക്കളെയും കാലം ചുരുക്കുകയും വിടുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റെല്ലാവരും ഉറങ്ങുമ്പോഴും കാലം ജാഗരികമാണ്; കാലം അതിജയിക്കാനാവാത്തതും, സകല ജന്തുക്കളിലും പാർത്തുനടക്കുന്നതും, ആരാലും നിയന്ത്രിക്കാനാവാത്തതുമാണ്. ഭൂതകാലം, ഭാവി, ഇപ്പോഴുള്ളതെല്ലാം കാലം നിർമ്മിച്ചവയാണെന്ന് അറിഞ്ഞ്, നിങ്ങൾ ജാഗരൂകത കൈവിടരുത്. ഇങ്ങനെ, ഗാവൽഗണൻ എന്ന സാരഥി, പുത്രന്റെ ദു:ഖത്തിൽ അകപ്പെട്ടിരുന്ന ധൃതരാഷ്ട്രനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും, മനസ്സു സമാധാനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ധൃതരാഷ്ട്രൻ ഇതു കേട്ടശേഷം, "ഇത് വിധിയാൽ സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു," എന്ന ബോധ്യത്തോടെ സ്വസംയമനം സ്വീകരിച്ചു; കാരണം അവൻ ജ്ഞാനിയും മഹാത്മാവുമായിരുന്നു. ലോകക്ഷേമത്തിനും കാരുണ്യത്തിനും വേണ്ടി, മഹാമുനിയായ കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ ഇവിടെ ഈ വിശുദ്ധോപനിഷത്ത് ഉപദേശിച്ചു. പണ്ഡിതന്മാരും മഹാകവികളും പുരാണങ്ങളിൽ പറയുന്നു: മഹാഭാരതത്തിലെ ഒരു പാർവം പോലും വിശ്വാസത്തോടെ പഠിക്കുന്നവൻ പാപമൊക്കെയും അകറ്റപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ ദേവന്മാരെയും, ദൈവമുനിമാരെയും, ശുദ്ധമായ ബ്രഹ്മർഷിമാരെയും, യക്ഷന്മാരെയും മഹാനായ സർപ്പന്മാരെയും, മഹാപുണ്യങ്ങളാൽ പ്രശസ്തരായവരെയും സ്തുതിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ തന്നെ, ഭാഗ്യശാലിയായ വാസുദേവനെയും, ശാശ്വതനുമായവനെയും, സത്യം, ധർമ്മം, ശുദ്ധി, പുണ്യം എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായവനെയും വണങ്ങുന്നു. അവൻ ശാശ്വതനും പരമപ്രഭയുമാണ്, പരിവർത്തനമില്ലാത്ത ബ്രഹ്മവും അനന്തപ്രഭയും; അവന്റെ ദിവ്യകർമ്മങ്ങൾ ജ്ഞാനികൾ പാടുന്നു. അവനിൽ നിന്നാണ് സത്തും അസത്തും, സകല സൃഷ്ടിയും അസൃഷ്ടിയും, ഉത്പത്തി, പ്രവർത്തനം, ജനനം, മരണം, പുനർജനനം എന്നിവ ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. സ്വരൂപത്തിന്റെ ഉപദേശവും, അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായതും, അവ്യക്തതിലുപരി നിലകൊള്ളുന്നതുമായതും അവനിൽ തന്നെയാണ് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്. യോജനയോഗശക്തിയുള്ള, എപ്പോഴും മുക്തരായ മഹാത്മാക്കൾ അവനെ നിരന്തരം ധ്യാനിച്ച്, സ്വാന്തരത്തിൽ കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിഫലനം കാണുന്നതുപോലെ അവനെ കാണുന്നു. വിശ്വാസവും സംയമനവും ധർമ്മനിഷ്ഠയുമുള്ളവൻ ഈ അദ്ധ്യായം ജപിച്ചാൽ പാപങ്ങളിൽനിന്ന് മോചിതനാകും. വിശ്വാസത്തോടെ മഹാഭാരതത്തിന്റെ ഈ ആദ്യസംഹിത നിരന്തരം ശ്രവിച്ചാൽ, കഠിനമായ പ്രതിബന്ധങ്ങളിലും അയാൾ ഇടറുകയില്ല. പ്രഭാതവും സന്ധ്യയും കുറച്ചു ഭാഗം പോലും ജപിച്ചാൽ, പാപങ്ങൾ ഉടൻ അകറ്റപ്പെടും; പാരായണം ദിനവും രാത്രിയും കൂട്ടിച്ചേർക്കുമ്പോൾ. ഇതാണ് ഭാരതത്തിന്റെ സാരവും അമൃതസ്വഭാവവുമാണ്; തൈര് clarified butter എങ്ങനെ സാരമാണോ, ബ്രാഹ്മണൻ മനുഷ്യരിൽ പ്രധാനനാണോ, അതുപോലെയാണ് ഇതിന്റെ സ്ഥാനം. അരണ്യകം വേദങ്ങളിൽ എങ്ങനെ, അമൃതം ഔഷധങ്ങളിൽ എങ്ങനെ, സമുദ്രം തടാകങ്ങളിൽ എങ്ങനെ, പശുക്കൾക്കിടയിൽ ഗോമാതാവ് എങ്ങനെ പ്രധാനമോ, അതുപോലെയാണ് ഈ സംഹിതയുടെ മഹത്വം.