സോമം എവിടെയാണോ ഞാൻ വച്ച് നൽകുന്നതോ, അയ്യോ ആയിരം കണ്ണുള്ളവാ, അപ്പോൾ നീ ആ ദർഭാ പുല്ല് എടുക്കുകയും അതിനെ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യാം, ഭുവനത്രയാധിപതിയായ പ്രഭോ. ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട് ആഗ്നേയജനനായ ഗരുഡനോടു ഇന്ദ്രൻ പ്രസാദപൂർവ്വം പറഞ്ഞു: “ഇവിടെ നീ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കൊണ്ടു ഞാൻ സന്തുഷ്ടനായി. പക്ഷികളുടെ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ എന്നിൽ നിന്ന് ഇഷ്ടമായ വരം ചോദിക്ക.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ഗരുഡൻ, കട്രുവയുടെ പുത്രന്മാരെ ഓർത്തില്ലാതെ, ഇന്ദ്രനോട് പറഞ്ഞു: “ശക്തരായ സർപ്പങ്ങൾ എനിക്ക് ആഹാരമായിരിക്കട്ടെ, ശക്രാ.” ഇന്ദ്രൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഞാൻ സർവ്വലോകാധിപതിയായതിനാൽ, നിന്റെ അഭിലാഷം ഞാൻ പൂർണ്ണമാക്കും. ശക്തരായ സർപ്പങ്ങൾ നിന്റെ ആഹാരമായിരിക്കട്ടെ, ശക്രാ.” “തതസ്തു” എന്ന് പറഞ്ഞ്, ദാനവനാശകനായ ഇന്ദ്രൻ മഹാത്മാവായ യോഗേശ്വരനെയും ഹരിയെയും അനുഗമിച്ചു. ഗരുഡൻ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ ഇന്ദ്രനും അംഗീകരിച്ചു; ദേവരാജാവായ ഇന്ദ്രൻ വീണ്ടും这样 പറഞ്ഞു: “സോമം വച്ച് നൽകുമ്പോൾ ഞാൻ അത് എടുക്കാം.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ഗരുഡൻ അതിവേഗത്തിൽ തന്റെ അമ്മയിലേക്കു പോയി. വിനയത്തോടെ തലയണയിച്ചുകൊണ്ട് അമ്മയോട് പറഞ്ഞു: “ദേവന്മാരുടെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ അമൃതം കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു.” “മാതാവേ, എന്നോട് എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് കല്പിക്കൂ. ഞാൻ കൊണ്ടുവന്ന അമൃതം ദർഭാ പുല്ലിൽ വച്ച് ഞാൻ നിനക്ക് സമർപ്പിക്കും. നീ പറയുന്നത് പോലെ, സർപ്പങ്ങൾ സ്നാനം ചെയ്ത് ശുഭമന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, പിന്നീട് ഈ അമൃതം സ്വീകരിക്കും. ഇങ്ങനെ, ഇവിടെ ഇരിക്കുന്ന നിനക്കായി ഞാൻ നിർവഹിക്കും.” “ഇന്നുമുതൽ ഈ അമ്മ എന്നെ സംബന്ധിച്ചയാളാവട്ടെ; നിങ്ങൾ എല്ലാവരും പറഞ്ഞതുപോലെ, നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ എനിക്ക് സഫലമായി.” പിന്നീട് സർപ്പങ്ങൾ “തതസ്തു” എന്ന് പറഞ്ഞു സ്നാനം ചെയ്യാൻ പോയി. അപ്പോൾ ശക്രൻ അമൃതം എടുത്ത് സ്വർഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. സർപ്പങ്ങൾ സോമം ലഭിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ സ്നാനം ചെയ്തു, ശുഭമന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി, ആഹ്ലാദത്തോടെ ശുഭാലങ്കാരങ്ങൾ ധരിച്ച് അവിടെ എത്തി. പക്ഷേ, പരസ്പരം വൈരാഗ്യത്തോടെ, “ഞാൻ ആദ്യം, ഞാൻ ആദ്യം” എന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ സോമം കുടിക്കാൻ ഓടി. ദർഭാ പുല്ലിൽ അമൃതം വച്ചപ്പോൾ, സർപ്പങ്ങൾ അതു വ്യാജമാണെന്നും യഥാർത്ഥം എടുത്തു കൊണ്ടുപോയി എന്നും മനസ്സിലാക്കി. “ഇതാണ് സോമം വച്ച സ്ഥലം” എന്ന് ചിന്തിച്ച് അവർ ദർഭാ പുല്ല് നക്കിയപ്പോൾ, അവരുടെ നാവുകൾ രണ്ടായി പിളർന്നു. അമൃതം സ്പർശിച്ചതുകൊണ്ട് ആ ദർഭാ പുല്ലുകൾ അമൃതസ്വരൂപമായിത്തീർന്നു; എന്നാൽ ഗരുഡന്റെ ശക്തിയിൽ വഞ്ചിതരായി, വിനതയെ ഉപേക്ഷിച്ച് സർപ്പങ്ങൾ വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആഴപ്പെട്ടു. ഇങ്ങനെ, മഹാത്മാവായ ഗരുഡൻ അമൃതം എടുത്ത് കൊണ്ടുപോയി; സർപ്പങ്ങൾക്കു ഇരട്ടനാവുണ്ടാക്കി. ലക്ഷ്യസിദ്ധിയോടെ പരമാനന്ദം നിറഞ്ഞ സൂപർണ്ണൻ, വനത്തിൽ അമ്മ വിനതയെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. പക്ഷികൾ അദ്ദേഹത്തെ സർപ്പഭക്ഷകനെന്നു ആദരിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീർത്തി കുറവായി. ഈ കഥ സദാ ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണരുടെ സഭയിൽ കേൾക്കുന്നവനും പാരായണം ചെയ്യുന്നവനും നിർബന്ധമായും സ്വർഗ്ഗപ്രാപ്തി നേടും; മഹാത്മാവായ പക്ഷിരാജാവിനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഈ കഥ മഹാപുണ്യമാണെന്നു വിശ്വാസമുണ്ട്. സൂതനന്ദനേ, നീ സർപ്പങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച ശാപത്തിന്റെ കാരണവും വിനതയും അവളുടെ പുത്രനും സംബന്ധിച്ച കഥയും പറഞ്ഞുതന്നു. കട്രുവക്കും വിനതക്കും ഭർത്താവ് നൽകിയ വരങ്ങളും, വിനതയുടെ രണ്ട് പക്ഷിപുത്രന്മാരുടെയും പേരുകളും നീ വിശദീകരിച്ചു. പക്ഷേ, സൂതപുത്രാ, സർപ്പങ്ങളുടെ പേരുകൾ നീ പറഞ്ഞില്ല; അവയുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട പേരുകൾ ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മഹാതപസ്സുള്ളവനേ, സർപ്പങ്ങളുടെ പേരുകൾ അനേകം ആയതിനാൽ എല്ലാം പറയാൻ കഴിയില്ല; പ്രധാനപ്പെട്ടവയുടെ പേരുകൾ ഞാൻ പറയുന്നു, കേൾക്കൂ. ആദ്യം ജനിച്ചത് ശേഷൻ; പിന്നെ വാസുകി; പിന്നെ ഐരാവതൻ, തക്ഷകൻ, കർക്കോടകൻ, ധനഞ്ജയൻ. കാളിയ, മണിനാഗൻ, അപൂരണം, പിഞ്ചരകം, ഏലാപത്രൻ, വാമനൻ എന്നിവരും സർപ്പരൂപത്തിൽ ജനിച്ചു. നീല, അനില, കല്മഷ, ശബല, ആര്യക, ഉഗ്രക, കലശപോടക എന്ന സർപ്പൻ. സുമനാഖ്യ, ദധിമുഖ, വിമലപിണ്ഡക, ആപ്ത, കോതരക, ശംഖ, വലിശിഖ. നിഷ്ടാനക, ഹേമഗുഹ, നഹുഷ, പിംഗല, ബാഹ്യകർണ, ഹസ്തിപദ, മുദ്ഗരപിണ്ഡക. കംബാല, അശ്വതര, കാലികേയ, വൃത്തസംവർത്തക എന്ന രണ്ടു സർപ്പങ്ങൾ, പദ്മ എന്ന രണ്ടു പേർ. ശംഖമുഖ, കുഷ്മാണ്ഡക, ക്ഷേമ, പിണ്ഡരക എന്നവരും സർപ്പങ്ങളാണ്. കരവീര, പുഷ്പദംഷ്ട്ര, ബിൽവക, ബിൽവപാണ്ഡുര, മൂഷകദ, ശംഖശിര, പൂർണഭദ്ര, ഹരിദ്രക; അപരാജിത, ജ്യോതിക, പന്നഗ, ശ്രീവാഹ, കൗരവ്യ, ധൃതരാഷ്ട്ര, ശക്തനായ ശംഖപിണ്ഡ; വിരാജ, സുഭാഹു, ശക്തനായ ശാലിപിണ്ഡ, ഹസ്തിപിണ്ഡ, പിതരക, സുമുഖ, കൗണപാശന; കുതാര, കുഞ്ചര, കൂടാതെ നാഗ, പ്രഭാകര, കുമുദ, കുമുദാക്ഷ, തിത്തിരി, ഹാലിക; കർദമ എന്ന മഹാനാഗൻ, നാഗ ബഹുമുലക, നാഗന്മാരായ കർക്കരയും അകർക്കരയും, കൂടാതെ കുണ്ടോദരനും മഹോദരനും; ഇവരാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട നാഗങ്ങൾ; മറ്റുള്ളവ അനേകം ആയതിനാൽ പേരുകൾ പറയുന്നില്ല. ഇവരുടെ സന്തതികളും അവരുടെ സന്തതികളുടെ സന്തതികളും എണ്ണമറ്റവരാണ്; അതിനാൽ അവയെല്ലാം ഞാൻ പറയുന്നില്ല, മഹാതപസ്സുള്ളവനേ. ഇവിടെ അനവധി ആയിരങ്ങൾ, ലക്ഷങ്ങൾ, കോടികൾ സർപ്പങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവയെല്ലാം എണ്ണുവാൻ കഴിയില്ല.