ദേവന്മാരിലും അസുരന്മാരിലും മനുഷ്യരിലും, മധുസൂദനൻ ഒഴികെ ആരും ആ മഹത്തായ സ്ഥാനത്ത് വസിച്ചിട്ടില്ല, വസിക്കുന്നതുമില്ല എന്നും ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു. വൃഷ്ണി, അന്ധക എന്നീ വംശങ്ങളിലെ മഹാഭാഗ്യശാലികളായ മഹാരഥന്മാർ, തങ്ങളുടെ ജീവിതം അവസാനിക്കുന്നപ്പോൾ, തേജസ്സോടെ പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കും. ഈ വിധത്തിൽ, ദശാർഹരുടെ വിധിപ്രകാരമുള്ള കർമ്മം പൂർത്തിയാക്കി, വിഷ്ണുവായ നാരായണൻ തന്നെ തന്റെ ശാശ്വത സ്ഥാനത്തിലേക്ക് മടങ്ങും. അവൻ അളവുകാണാനാവാത്തവൻ, സ്വേച്ഛയോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, സ്വയം നിയന്ത്രിതൻ; ഈ ഭാഗ്യശാലിയായ ഭഗവാൻ ബാലൻ കളിപ്പാട്ടങ്ങളോടുള്ള സന്തോഷംപോലെ സന്തോഷത്തോടെ താൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ ഭഗവാൻ സ്ത്രീയുടെ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിച്ചില്ല, അവളുടെ ശരീരത്തിൽ വസിച്ചുമില്ല; സ്വന്തം ശക്തിയാൽ തന്നെ, കൃഷ്ണൻ സകല ജിവികളുടെ ഗതിയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഒരു ബുബ്ബിള് എങ്ങനെ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ് അതേ സ്ഥാനത്ത് ലയിക്കുന്നുവോ, അതുപോലെ സകല ചലനഃഅചലന്മാരും എപ്പോഴും നാരായണനിൽ ലയിക്കുന്നു. ഭാരത, ശക്തനായ കേശവനെ ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല; അവനിൽക്കൂടി ഒന്നുമില്ല, പരമത്തിനും പരമൻ, ഈ വിശ്വം അവന്റെ രൂപമാണ്. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ഭീഷ്മൻ മൗനം പാലിച്ചു. പിന്നെ സഹദേവൻ ഉചിതമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും കേശിസുദനനായ കൃഷ്ണനെ, എന്റെ വന്ദ്യനായവനെ, ആദരിക്കപ്പെടുന്നത് സഹിക്കാനാവില്ലെങ്കിൽ, മഹാരഥന്മാരുടെ തലയിൽ ഞാൻ എന്റെ പാദം വെച്ചിരിക്കുന്നു; ഇതിന് മറുപടി പറയാനാരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ പറയട്ടെ. ഞാൻ അവനെ മാത്രം നിർഭാഗ്യമായിത്തന്നെ കൊല്ലും, ഇതിൽ സംശയമില്ല; ഗുരുവായവരെയും പിതാവിനെയും ആചാര്യനെയും ആദരിക്കേണ്ടതാണെന്നു ബുദ്ധിമാന്മാർ കരുതുന്നവരും, രാജാക്കന്മാരും, യഥാവിധി ആദരിക്കുകയും പൂജിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ; അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ജ്ഞാനികളും ധാർമ്മികരുമായവരിൽ ആരും പിന്നെ വാക്ക് പറഞ്ഞില്ല. ആ അഭിമാനമുള്ള ശക്തരായ രാജാക്കന്മാരുടെ ഇടയിൽ ആ പാദം വെച്ചപ്പോൾ, സഹദേവന്റെ തലയിൽ പുഷ്പവൃഷ്ടി വീണു. അദൃശ്യസ്വരങ്ങൾ “നന്നായി, നന്നായി” എന്നു വാഴ്ത്തി, ഭാവിയെ സൂചിപ്പിച്ചു; അവ കൃഷ്ണനെ, കൃശ്നമൃഗചർമ്മം ധരിച്ചവനെ, പുകഴ്ത്തി. സംശയരഹിതനും ലോകങ്ങളെല്ലാം അറിയുന്നവനും ആയ നാരദൻ, അവിടത്തെ സകല ജിവികളുടെയും നടുവിൽ വളരെ വ്യക്തമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: കമലദളനയനായ കൃഷ്ണനെ ആരെങ്കിലും ആരാധിക്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും മരിച്ചവരേപ്പോലെയാണ്; അവരുമായി സംസാരിക്കേണ്ടതില്ല. ആദരണീയരായവരെ ആദരിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ക്ഷത്രിയന്മാർക്കും മറ്റു വർഗ്ഗങ്ങൾക്കുമിടയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ അറിഞ്ഞ്, മനുഷ്യരിൽ ദൈവമായ സഹദേവൻ ആ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാക്കി. കൃഷ്ണനെ ഇങ്ങനെ ആരാധിച്ചപ്പോൾ, ശത്രുനിഗ്രഹകൻ സുനീതൻ, കോപത്തിൽ കണ്ണുകൾ ചുവന്നവനായി, രാജാക്കന്മാരോട് സംസാരിച്ചു: “ഇവിടെ ഞാൻ സേനാപതിയാണ്; എന്ത് ചെയ്യണമെന്നു ആലോചിക്കൂ. വൃഷ്ണികളും പാണ്ഡവരും കൂട്ടി, യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറാകുക.” അങ്ങനെ, രാജാക്കന്മാരെ ശാസിച്ച്, ചെദിരാജാവായ ആ മഹാനുഭാവൻ യാഗം ഭംഗപ്പെടുത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ച്, രാജാക്കന്മാരുമായി ആലോചിച്ചു. സുനീതന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കൂട്ടങ്ങൾ അവിടെ എത്തി; അവർ കോപത്തിൽ നിറഞ്ഞവരും മുഖം പാളിച്ചവരുമായിരുന്നു. യുധിഷ്ഠിരന്റെ അഭിഷേകവും വാസുദേവന്റെ ആദരവും ഇങ്ങനെ നടക്കേണ്ടതായിരുന്നില്ലെന്ന് എല്ലാവരും പറഞ്ഞു. രാജാക്കന്മാർ, കോപത്തിൽ ആകുലരായി, തങ്ങളുടെ മനസ്സിലെ ദുർബലതയാൽ, അവിടത്തെ അവിടവിടെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു. അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ തടയാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടും, അവർ ചാണകവലിച്ച സിംഹങ്ങളെപ്പോലെയായിരുന്നു, ആഹാരം കാണുമ്പോൾ ഒരുമിച്ച് ആർത്തുപൊട്ടുന്നവരെപ്പോലെ. കൃഷ്ണൻ മനസ്സിലാക്കി, ഈ രാജശക്തിയുടെ അഗാധമായ ഒഴുക്ക് യുദ്ധത്തിനായി ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നു, അതൊരു പ്രളയപ്രവാഹം പോലെയാണ്. അപ്പോൾ രാജാക്കന്മാരുടെ ആ മഹാസഭ സമുദ്രംപോലെയായി, നാശത്തിന്റെ കാറ്റിൽ ആഞ്ഞടിക്കപ്പെട്ട ഒരു കടലിനെപ്പോലെ. യുധിഷ്ഠിരൻ ഇതെല്ലാം കോപത്തോടെ കാണുമ്പോൾ, ജ്ഞാനിയിൽ പ്രൗഢനായ, കുരുവംശത്തിലെ മുതിർന്നവനായ, ബൃഹസ്പതിയെപ്പോലെയും ഇന്ദ്രനെപ്പോലെയും പ്രകാശിക്കുന്ന ഭീഷ്മനോട് പറഞ്ഞു: “ഭീഷ്മ പിതാമഹാ, ഈ രാജാക്കന്മാരുടെ സമുദ്രം കോപത്തിൽ കലങ്ങിപ്പോയിരിക്കുന്നു; ഇവിടെ എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് ദയവായി പറഞ്ഞുതരൂ. യാഗത്തിൽ തടസ്സം വരരുത്, ജനങ്ങൾക്കു നല്ലതാകട്ടെ; എങ്ങനെ എല്ലായിടത്തും ഇത് സാധ്യമാക്കാം എന്ന് പറഞ്ഞുതരൂ.” ധർമ്മം അറിയുന്ന യുധിഷ്ഠിരൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഭീഷ്മൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഭയപ്പെടേണ്ട, കുരുവംശത്തിലെ വാഘ്രാ; നായ്ക്കൾക്ക് സിംഹത്തെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹം തോന്നാം. ഇവിടെ എടുത്തിരിക്കുന്ന വഴി ഉത്തമവും ശ്രേഷ്ഠവുമാണ്, ഞാൻ ഇതിന് മുമ്പും ഈ വഴി എടുത്തിട്ടുണ്ട്. സിംഹം ഉറങ്ങുമ്പോൾ നായ്ക്കൾ ഒത്തുചേർന്ന് ഒരുമിച്ച് ഭയങ്കരമായി ഭോങ്കാറുന്നതുപോലെയാണ് ഈ ഭൂപതികൾ. ഈ കോപിതനായ്ക്കൾ ഉറങ്ങുന്ന സിംഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭോങ്കാറുന്നതുപോലെയാണ് അവർ വൃഷ്ണിവംശത്തിലെ സിംഹത്തെ മുന്നിൽ കണ്ടു നില്ക്കുന്നത്. അച്യുതാ, സിംഹം ഉറങ്ങുമ്പോൾ അതിനെ ഉണർത്തുന്നില്ല; നീ ഇതു മുമ്പേ അറിഞ്ഞിട്ടുള്ളതുകൊണ്ട് അവനെ വാഴ്ത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പുരുഷസിംഹൻ ഉണർന്ന് എഴുന്നേറ്റാൽ, ഇവരെല്ലാം സിംഹങ്ങളാക്കും. ഭരത, ദുർബുദ്ധിയായ ശിശുപാലൻ, ഈ രാജാക്കന്മാരെ യമലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഭരത, അദൃശ്യനായ ആ പരമാത്മാവ് വീണ്ടും ശിശുപാലന്റെ ശേഷിച്ച ശക്തി എടുത്തുകളയാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. കുന്തീപുത്രാ, ചെദിരാജാവിന്റെയും ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരുടെയും ബുദ്ധി നശിച്ചിരിക്കുന്നു. പുരുഷസിംഹൻ ആരെയെങ്കിലും താൻ പിടിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ ബുദ്ധി കുഴപ്പത്തിലാകും; ചെദിരാജാവിനും അങ്ങനെ തന്നെയാണ് സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. യുധിഷ്ഠിരാ, മാധവൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും നാലു വർഗ്ഗങ്ങളിലെയും സകല ജിവികളുടെ ആദിയും അന്തവുമാണ്.” ഇങ്ങനെ ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഭരത, ചെദിരാജാവ് ഭീഷ്മനെ കടുപ്പമുള്ള വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു.