ഭാരത വംശത്തിലെ മഹാഘോഷനായോ, അനുമതി ലഭിച്ച ശേഷം ആ മേഘം കണ്ഢവ വനത്തിലേക്ക് കടന്നു, അതിന്റെ ഇടിമുഴക്കങ്ങൾ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും നടുക്കിയതുപോലെ. കണ്ഢവവനം ദഹിച്ചപ്പോൾ അഗ്നിയുടെ രൂപം, ഭാരത, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ മേരു പർവതം തിളങ്ങുന്നതുപോലെ തെളിഞ്ഞു. അഗ്നിയുടെ ഇരുവശത്തും, രഥങ്ങളിൽ നിലകൊണ്ടിരുന്ന ആ രണ്ടു മഹാരഥികൾ, എല്ലാ ദിശകളിലും ജീവജാലങ്ങളിൽ വലിയ വധം നടത്തി. കണ്ഢവവനത്തിലെ ജീവികൾ എവിടെയായാലും ഓടി രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ആ ശക്തിമാന്മാർ അവരെ പിന്തുടർന്നു. ആ രണ്ടു വേഗത്തിൽ നീങ്ങുന്ന രഥങ്ങളുടെ വഴിയിൽ ഒരു തുറവുകൾ കാണാനായില്ല; ഇരുവരും ഒന്നിച്ച് ചേരുന്നുണ്ടെന്ന് തോന്നിച്ചു. കണ്ഢവം ദഹിച്ചപ്പോൾ, ആയിരക്കണക്കിന് ജീവികൾ എല്ലായിടത്തും ഭയാനകമായ നിലവിളി മുഴക്കി. ചിലർ ഒരിടത്ത് കത്തിപ്പോയി, മറ്റുള്ളവർ ചൂടുപിടിച്ചു, ചിലരുടെ കണ്ണുകൾ പൊട്ടി, ചിലർ തകർന്നു, മറ്റുള്ളവർ ചിതറിച്ചു. ചിലർ മക്കളെ ചേർത്തു, മറ്റുള്ളവർ പിതാവിനെ അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരനെ; സ്നേഹത്തിൽ അവർ വിട്ടൊഴിയാൻ കഴിയാതെ അവിടെയേത് മരണം വരവേൽക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ, പല്ലുകൾ കുരുക്കി, അനേകമായി ഉയർന്നു; അവർ വലിയ തളർച്ചയോടെ വീണ്ടും അഗ്നിയിൽ ചാടുന്നു. ചിറകുകളും കണ്ണുകളും കാൽപ്പാദങ്ങളും ചൂടുപിടിച്ച്, ഭൂമിയിൽ വേദനയോടെ കിടന്ന ശരീരങ്ങൾ ഇവിടെ-അവിടെ നശിക്കുന്നതായി കാണപ്പെട്ടു. ജലാശയങ്ങൾ അഗ്നിയിൽ ചൂടുപിടിച്ച് ഉരുകി, അവിടെ എല്ലായിടത്തും മരിച്ച ആമകളും മീനുകളും കാണപ്പെട്ടു. മറ്റുള്ളവർ, ശരീരം കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു; ജീവനുള്ള അഗ്നികൾപോലെ, വനത്തിൽ ജീവികൾ നശിക്കുമ്പോൾ ദൃശ്യമായി. അർജുനൻ അമ്പുകൾ കൊണ്ടു പറക്കുന്ന ചില ജീവികളെ വെട്ടി, അവയെ കണ്ഢവത്തിലെ കത്തുന്ന അഗ്നിയിൽ വീഴ്ത്തി. അമ്പുകളാൽ ശരീരം മുഴുവനും വെട്ടിയവ, വലിയ നിലവിളി മുഴക്കി, വേഗത്തിൽ ഉയർന്നു വീണ്ടും കണ്ഢവത്തിൽ വീഴുന്നു. വനവാസികളുടെ സംഘങ്ങളിൽ അമ്പുകൾ കൊണ്ട് വെട്ടിയപ്പോൾ, സമുദ്രം കുതിർക്കുന്ന ശബ്ദംപോലെ ഭയാനകമായ ഗർജ്ജനം കേട്ടു. കത്തുന്ന അഗ്നിയിൽ നിന്ന് വലിയ ജ്വാലകൾ ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു, ആകാശവാസികളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. അഗ്നിയുടെ അതിവിശേഷമായ ചൂടിൽ, ദേവതകൾ, അഗ്നിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, മഹാത്മാക്കളായ ദൈവങ്ങൾ, ശതക്രതുവിനോട്—ആയിരം കണ്ണുള്ള ദേവതാധിപനും അസുരനാശകനുമായ—സമീപിച്ചു. "എന്തിനാണ് ഈ മനുഷ്യർ അഗ്നിയുടെ പ്രകാശത്തിൽ കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്? ലോകങ്ങൾ നശിക്കുന്നതാണോ, അമരന്മാരുടെ നാഥാ?" എന്ന ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു. ഇതുകേട്ട വൃത്രനാശകൻ, ചിന്തിച്ച്, ഹരിയുടെ വാഹനം എടുത്ത് കണ്ഢവത്തെ മോചിപ്പിക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു. വിവിധ രൂപത്തിലുള്ള വലിയ രഥസംഘങ്ങൾ കൊണ്ടു വാസവൻ, ദേവതാധിപൻ, ആകാശം നിറച്ചു, മഴ പെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ദേവരാജന്റെ ആജ്ഞയിൽ, മേഘങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന്, അച്ചിന്റെ വലിപ്പമുള്ള ജലധാരകൾ കണ്ഢവത്തിലേക്ക് ഒഴിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ആ ജലധാരകൾ അഗ്നിയെ തൊടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; ജാതവേദസിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ആകാശത്തിൽ തന്നെ ഉണങ്ങി പോയി. അഗ്നിയെ തൊടിയില്ല. നമുചിയുടെ നാശകൻ, അഗ്നിജ്വാലകളിൽ ദഹിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നതിൽ അതിശയിച്ച്, വീണ്ടും വലിയ മേഘങ്ങൾ കൊണ്ട് ജലധാരകൾ ഒഴിപ്പിച്ചു. ആ വനം ഭയാനകമായി, ജ്വാലകളും പുകയും ഇടിമുഴക്കവും നിറഞ്ഞു, ഇടിമുഴക്കത്തിൽ മുഴങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്നു. പർവതങ്ങൾ വീഴുന്നതിൽ ഭയപ്പെട്ട്, കണ്ഢവവനത്തിലെ ദാനവൻമാർ, രാക്ഷസന്മാർ, നാഗന്മാർ, കടുവകൾ, കരടികൾ, വനവാസികൾ—എല്ലാം ഭയപ്പെട്ട്. ആനകൾ തകർന്നു, കടുവകൾ, സിംഹങ്ങൾ, കുരുടിയുള്ളവർ, മാൻ, മാഹിഷങ്ങൾ, നൂറുകണക്കിന് പക്ഷികൾ—all terrified. മറ്റുള്ള ജീവികൾ, അതീവ ഭയത്തിൽ, ഓടി രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു; അവർ കണ്ഢവവനത്തിലെ അഗ്നിയും, ആയുധങ്ങൾ ഉയർത്തിയ കൃഷ്ണനും അർജുനനും കണ്ടു. ഭയാനകമായ ഗർജ്ജനത്തിൽ, അവർ കത്തുന്ന വനത്തെയും, പലഭാഗത്തും അഗ്നിയെയും കണ്ടു. കൃഷ്ണൻ ആയുധം ഉയർത്തിയതും, അവർ ഭയാനകമായ നിലവിളി മുഴക്കി; ആ ഭയങ്കര ശബ്ദത്തിൽ, അഗ്നിയുടെ ഗർജ്ജനത്തിലും, ആകാശം മുഴുവൻ കറുത്ത മേഘങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുപോലെ മുഴങ്ങി. അപ്പോൾ ശക്തവാൻ കൃഷ്ണൻ തന്റെ അതിശക്തമായ, പ്രഭയുള്ള ചക്രം വിട്ടു. കേശവൻ അതിശക്തമായ ചക്രം ദാനവന്മാരെയും, നിശാചരന്മാരെയും നശിപ്പിക്കാൻ ഉഴിഞ്ഞു. ആ ചക്രം കൊണ്ട് നൂറുകണക്കിന് ദാനവന്മാർ അഗ്നിയിൽ വീണു; ദൈത്യന്മാർ ചക്രത്തിൽ വെട്ടി, കൊഴുപ്പും രക്തവും നിറഞ്ഞു, സന്ധ്യാകാലത്തെ മേഘങ്ങൾപോലെ. ഭൂതങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, പാമ്പുകൾ, മൃഗങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന്, വൃഷ്ണി വംശജനായ കൃഷ്ണൻ, കാലംപോലെ ചലിച്ചു, വീണ്ടും വീണ്ടും ചക്രം വിട്ടു, അവയെ വെട്ടി, ഓരോ തവണയും ചക്രം അവന്റെ കൈയിലേക്ക് തിരികെ വന്നു. അങ്ങനെ, കൃഷ്ണൻ ഭൂതങ്ങളെ, പാമ്പുകളെ, ദാനവന്മാരെ വെട്ടിയപ്പോൾ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ആത്മാവിന്റെ രൂപം അതിവിശേഷമായ ഭയാനകമായി. സമൂഹമായ ദാനവന്മാരിൽ ഒരാളും കൃഷ്ണനും അർജുനനും എതിര്ത്തു യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു. ദേവതകൾ ശക്തിയാൽ രക്ഷിക്കാനോ, അഗ്നിയെ അണയ്ക്കാനോ കഴിയാതെ, അവരെ വിട്ടു. ശതക്രതു, ദേവതകൾ തിരിഞ്ഞുപോകുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, സന്തോഷത്തോടെ, കേശവനും അർജുനനും പുകഴ്ത്തി. ദേവതകൾ പിന്മാറിയപ്പോൾ, ഒരു ശരീരമില്ലാത്ത, ആഴമുള്ള, ഗംഭീരമായ ശബ്ദം ശതക്രതുവിനോട് സംസാരിച്ചു.