ಸಮಂ ವಚೋ ನಿಶಮ್ಯೈವ ಬಲದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ಪುನರೇವಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಸರ್ವೇ ತೇ ಸಮುಪಾವಿಶನ್
ಬಲದೇವನ ಸಮವಾದ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಮತ್ತೆ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂತುಬಿಟ್ಟರು.
ತತೋಽಬ್ರವೀದ್ವಾಸುದೇವಂ ವಚೋ ರಾಮಃ ಪರನ್ತಪಃ। `ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಾಥ ಹೇ ಕೃಷ್ಣ ಭೂತಭವ್ಯಭವಿಷ್ಯಕೃತ್।' ಕಿಮವಾಗುಪವಿಷ್ಟೋಽಸಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣೋ ಜನಾರ್ದನ
ಆಮೇಲೆ ರಾಮನು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಾಥ ಕೃಷ್ಣಾ, ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನೇ, ಜನಾರ್ದನಾ, ನೀನು ಏಕೆ ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಸತ್ಕೃತಸ್ತ್ವತ್ಕೃತೇ ಪಾರ್ಥಃ ಸರ್ವೈರಸ್ಮಾಭಿರಚ್ಯುತ। ನ ಚ ಸೋಽರ್ಹತಿ ತಾಂ ಪೂಜಾಂ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಃ ಕುಲಪಾಂಸನಃ
ಅಚ್ಯುತಾ, ನಿನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವ ನೀಡಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ಅವನು ಕುಲಕ್ಕೆ ಕಳಂಕವಾದ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯವನು, ಅವನಿಗೆ ಆ ಗೌರವ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಕೋ ಹಿ ತತ್ರೈವ ಭುಕ್ತಾವಾನ್ನಂ ಭಾಜನಂ ಭೇತ್ತುಮರ್ಹತಿ। ಮನ್ಯಮಾನಃ ಕುಲೇ ಜಾತಮಾತ್ಮಾನಂ ಪುರುಷಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬನು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಡೆಯುವನು ಎಲ್ಲಿ?
ಇಚ್ಛನ್ನೇವ ಹಿ ಸಂಬನ್ಧಂ ಕೃತಂ ಪೂರ್ವಂ ಚ ಮಾನಯನ್। ಕೋ ಹಿ ನಾಮ ಭವೇನಾರ್ಥೀ ಸಾಹಸೇನ ಸಮಾಚರೇತ್
ಹಿಂದಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಠಾತ್ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೋಽವಮನ್ಯ ತಥಾಽಸ್ಮಾಕಮನಾದೃತ್ಯ ಚ ಕೇಶವಮ್। ಪ್ರಸಹ್ಯ ಹೃತವಾನದ್ಯ ಸುಭದ್ರಾಂ ಮೃತ್ಯುಮಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ, ಕೇಶವನನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಇಂದು ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಇದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನೇ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿದ್ದಾನೆ.
ಕಥಂ ಹಿ ಶಿರಸೋ ಮಧ್ಯೇ ಕೃತಂ ತೇನ ಪದಂ ಮಮ। ಮರ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಗೋವಿನ್ದ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶಮಿವೋರಗಃ
ಗೋವಿಂದಾ, ಅವನು ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ನಾನು ಹಾವು ಕಾಲಿಗೆ ತಾಗಿದಂತೆ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಬೇಕು?
ಅದ್ಯ ನಿಷ್ಕೌರವಾಮೇಕಃ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ವಸುನ್ಧರಾಮ್। ನ ಹಿ ಮೇ ಮರ್ಷಣೀಯೋಽಯಮರ್ಜುನಸ್ಯ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ
ಇಂದು ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೌರವರಿಂದ ಖಾಲಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅರ್ಜುನನ ಈ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಂ ತಥಾ ಗರ್ಜಮಾನಂ ತು ಮೇಘದುನ್ದುಭಿನಿಃಸ್ವನಮ್। ಅನ್ವಪದ್ಯನ್ತ ತೇ ಸರ್ವೇ ಭೋಜವೃಷ್ಣ್ಯನ್ಧಕಾಸ್ತದಾ
ಅವನು ಹೀಗಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೇಘ ಮತ್ತು ಡೊಳ್ಳಿನ ಶಬ್ದದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭೋಜರು, ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಧಕರು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು.
ಉಕ್ತವನ್ತೋ ಯಥಾವೀರ್ಯಮಸಕೃತ್ಸರ್ವವೃಷ್ಣಯಃ। ತತೋಽಬ್ರವೀದ್ವಾಸುದೇವೋ ವಾಕ್ಯಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಂಯುತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ವೃಷ್ಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆಗ ವಾಸುದೇವನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿತಭರಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಮಯೋಕ್ತಂ ನ ಶ್ರುತಂ ಪೂರ್ವಂ ಸಹಿತೈಃ ಸರ್ವಯಾದವೈಃ। ಅತಿಕ್ರಾನ್ತಮತಿಕ್ರಾನ್ತಂ ನ ನಿವರ್ತೇತ ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ಶೃಣುಧ್ವಂ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಮ ವಾಕ್ಯಂ ಸಹೇತುಕಮ್
ನಾನು ಹಿಂದೆಯೇ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಎಲ್ಲ ಯಾದವರು ಸೇರಿ ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಗ ನಡೆದದ್ದು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ನನ್ನ ಯುಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ನಾವಮಾನಂ ಕುಲಸ್ಯಾಸ್ಯ ಗುಡಾಕೇಶಃ ಪ್ರಯುಕ್ತವಾನ್। ಸಂಮಾನೋಽಭ್ಯಧಿಕಸ್ತೇನ ಪ್ರಯುಕ್ತೋಽಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಗುಡಾಕೇಶನು ಈ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿದ್ದಾನೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅರ್ಥಲುಬ್ಧಾನ್ನ ವಃ ಪಾರ್ಥೋ ಮನ್ಯತೇ ಸಾತ್ವತಾನ್ಸದಾ। ಸ್ವಯಂವರಮನಾಧೃಷ್ಯಂ ಮನ್ಯತೇ ಚಾಪಿ ಪಾಣ್ಡವಃ
ಪಾರ್ಥನು ಸದಾ ಸಾತ್ವತರು ಹಣದಾಸೆಯವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವನಲ್ಲ. ಪಾಂಡವನು ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಗದ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರದಾನಮಪಿ ಕನ್ಯಾಯಾಃ ಪಶುವತ್ಕೋ ನು ಮನ್ಯತೇ। ವಿಕ್ರಯಂ ಚಾಪ್ಯಪತ್ಯಸ್ಯ ಕಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರುಷೋ ಭುವಿ
ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬನು ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು ಜಾನುವಾರು ಮಾರುವಂತೆ ಎಣಿಸುವನೋ? ಅಥವಾ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಮಾರುವವನೋ?
ಏತಾನ್ದೋಷಾಂಸ್ತು ಕೌನ್ತೇಯೋ ದೃಷ್ಟವಾನಿತಿ ಮೇ ಮತಿಃ। `ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ತು ವೀರ್ಯೇಣ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಹರಣಂ ಬಲಾತ್।' ಅತಃ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಹೃತವಾನ್ಕನ್ಯಾಂ ಧರ್ಮೇಣ ಪಾಣ್ಡವಃ
ಈ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕೌಂತೇಯನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. 'ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ' ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಂಡವನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಉಚಿತಶ್ಚೈವ ಸಂಬನ್ಧಃ ಸುಭದ್ರಾ ಚ ಶಯಸ್ವಿನೀ। ಏಷ ಚಾಪೀದೃಶಃ ಪಾರ್ಥಃ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಹೃತವಾನತಃ
ಈ ಸಂಬಂಧವೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಸುಭದ್ರೆಯೂ ಸದ್ಗುಣವಂತಳು. ಪಾರ್ಥನು ಕೂಡ ಒಳ್ಳೆಯವನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಭರತಸ್ಯಾನ್ವಯೇ ಜಾತಂ ಶಾನ್ತನೋಶ್ಚ ಯಶಸ್ವಿನಃ। ಕುನ್ತಿಭೋಜಾತ್ಮಾಜಾಪುತ್ರಂ ಕಾ ಬುಭೂಷೇತ ನಾರ್ಜುನಮ್
ಭಾರತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಶಾಂತನುವಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರ, ಕುಂತಿಭೋಜನ ಮಗಳ ಮಗನನ್ನು ಅರ್ಜುನನ ಹೊರತು ಮತ್ತಾರೂ ತಮ್ಮ ಮಗನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ತಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಯಃ ಪಾರ್ಥಂ ವಿಜಯೇತ ರಣೇ ಬಲಾತ್। ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಂ ಭಗನೇತ್ರಹರಂ ಹರಮ್
ಪಾರ್ಥನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲದಿಂದ ಗೆಲ್ಲಬಲ್ಲವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ಭಗನ ಕಣ್ಣು ತೆಗೆದ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನಾದ ಹರನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಪಿ ಸರ್ವೇಷು ಲೋಕೇಷು ಸೇನ್ದ್ರರುದ್ರೇಷು ಮಾರಿಷ। ಸ ಚ ನಾಮ ರಥಸ್ತಾದೃಙ್ಮದೀಯಾಸ್ತೇ ಚ ವಾಜಿನಃ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ, ಅವನಂತ ಚariot ಮತ್ತು ಅವನಂತ ಕುದುರೆಗಳು ಇನ್ನೆಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಮಮ ಶಸ್ತ್ರಂ ವಿಶೇಷೇಣ ತೂಣೌ ಚಾಕ್ಷಯಸಾಯಕೌ।' ಯೋದ್ಧಾ ಪಾರ್ಥಶ್ಚ ಶೀಘ್ರಾಸ್ತ್ರಃ ಕೋ ನು ತೇನ ಸಮೋ ಭವೇತ್। ತಮಭಿದ್ರುತ್ಯ ಸಾನ್ತ್ವೇನ ಪರಮೇಣ ಧನಞ್ಜಯಮ್
ನನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಬಾಣಗಳ ತುಣಿಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ಸಮನಾಗಬಲ್ಲವನು ಯಾರು? ಧನಂಜಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿ.
ನಿವರ್ತಯತ ಸಂಹೃಷ್ಟಾ ಮಮೈಷಾ ಪರಮಾ ಮತಿಃ। ಯದಿ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ವಃ ಪಾರ್ಥೋ ಬಲಾದ್ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ವಕಂ ಪುರಂ
ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಡೆಯಿರಿ; ಇದೇ ನನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಲಹೆ. ಪಾರ್ಥನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಗೆದ್ದು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ—
ಪ್ರಣಶ್ಯೇದ್ವೋ ಯಶಃ ಸದ್ಯೋ ನ ತು ಸಾನ್ತ್ವೇ ಪರಾಜಯಃ। `ಪಿತೃಷ್ವಸಾಯಾಃ ಪುತ್ರೋ ಮೇ ಸಂಬನ್ಧಂ ನಾರ್ಹತಿ ದ್ವಿಷಾಮ್।' ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ತಥಾ ಕರ್ತುಂ ಜನಾಧಿಪ
ಅಂದಿನಂತೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ಕೀರ್ತಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೋತರೆ ಹಾಗಾಗದು. ನನ್ನ ಪಿತೃಸೋದರಿಯ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವ ಇರಬಾರದು. ವಾಸುದೇವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ರಾಜನು ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು.
ಉದ್ಯೋಗಂ ಕೃತವನ್ತಸ್ತೇ ಭೇರೀಂ ಸನ್ನಾದ್ಯ ಯಾದವಾಃ। ಅರ್ಜುನಸ್ತು ತದಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೇರೀಸನ್ನಾದನಂ ಮಹತ್
ಯಾದವರು ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಭೇರಿಯನ್ನು ಬಾರಿಸಿದರು. ಆ ಭೇರಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅರ್ಜುನನು ಕೇಳಿದನು.
ಕೌನ್ತೇಯಸ್ತ್ವರಮಾಣಸ್ತು ಸುಭದ್ರಾಮಭ್ಯಭಾಷತ। ಆಯಾನ್ತಿ ವೃಷ್ಣಯಃ ಸರ್ವೇ ಸಸುಹೃಜ್ಜನಬಾನ್ಧವಾಃ
ಕುಂತಿಯ ಮಗನು ಆತುರದಿಂದ ಸುಭದ್ರೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಎಲ್ಲ ವೃಷ್ಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.'
ತ್ವದರ್ಥಂ ಯೋದ್ಧುಕಾಮಾಸ್ತೇ ಮದರಕ್ತಾನ್ತಲೋಚನಾಃ। ಪ್ರಮತ್ತಾನಶುಚೀನ್ಮೂಢಾನ್ಸುರಾಮತ್ತಾನ್ನರಾಧಮಾನ್
ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿರುವ ಅವರು, ಅಚಿತ್ತರು, ಅಶುದ್ಧರು, ಮೂಢರು, ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ堕ತರಾದವರು.
ವಮನಂ ಪಾನಶೀಲಾಂಸ್ತಾನ್ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಶರೋತ್ತಮೈಃ। ಉತಾಹೋ ವಾ ಮದೋನ್ಮತ್ತಾನ್ನಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಮಕ್ಷಯಮ್
ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿ ವಾಂತಿ ಮಾಡುವವರನ್ನು ನಾನು ಉತ್ತಮ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಅಥವಾ ಅವರು ಮದ್ಯದ ಮತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಿಯಾಂ ಪಾರ್ಥೋ ನ್ಯವರ್ತತ ಮಹಾಬಲಃ। ನಿವರ್ತಮಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ಸುಭದ್ರಾ ತ್ರಸ್ತತಾಂ ಗತಾ
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಪಾರ್ಥನು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಸುಭದ್ರೆಗೆ ಭಯವಾಯಿತು.
ಏವಂ ಮಾ ವದ ಪಾರ್ಥೇತಿ ಪಾದಯೋಃ ಪತಿತಾ ತದಾ। ಸುಭದ್ರಾ ತು ಕಲಿರ್ಜಾತಾ ವೃಷ್ಣೀನಾಂ ನಿಧಾಯ ಚ
ಅಂತಹ ಮಾತು ಹೇಳಬೇಡ ಪಾರ್ಥನೆಂದು ಸುಭದ್ರೆ ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಳು; ಆದರೆ ವೃಷ್ಣಿಗಳನ್ನು ದೋಷವಿಟ್ಟು ಸುಭದ್ರೆಗೆ ದುಃಖವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.
ಏವಂ ಬ್ರುವನ್ತಃ ಪೌರಾಸ್ತೇ ಹ್ಯಪವಾದರತಾಃ ಪ್ರಭೋ। ಮಮ ಶೋಕಂ ವರ್ಧಯನ್ತಿ ತಸ್ಮಾನ್ನಾಶಂ ನ ಚಿನ್ತಯೇ। ಪರಿವಾದಭಯಾನ್ಮುಕ್ತಾ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ಭವಾಮ್ಯಹಮ್
ಹೀಗೆ ಪೌರರು ಅಪವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡಿ ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಶವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ನನಗಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅಪವಾದದ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತಃ ಪಾರ್ಥಃ ಪ್ರಿಯಯಾ ಭದ್ರಯಾ ತದಾ। ಗಮನಾಯ ಮತಿಂ ಚಕ್ರೇ ಪಾರ್ಥಃ ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಪಾರ್ಥನು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಹೊರಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.