ನಗರೇ ಘೋಷಯಾಸ ಹಿತಾರ್ಥಂ ಸವ್ಯಸಾಚಿನಃ। ಇತಶ್ಚತುರ್ಥೇ ತ್ವಹನಿ ಅನ್ತರ್ದ್ವೀಪಂ ತು ಗಮ್ಯತಾಮ್
ಸವ್ಯಾಸಾಚಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಎಲ್ಲರೂ ಅಂತರ್ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.
ಸದಾರೈಃ ಸಾನುಯಾತ್ರೈಶ್ಚ ಸಪುತ್ರೈಃ ಸಹಬಾಧವೈಃ। ಗನ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವವರ್ಮೈಶ್ಚ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವಯಾದವೈಃ
ಯಾವವರೆಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೋ, ಎಲ್ಲಾ ಯೋಧರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಯಾದವರು ಕೂಡ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಏವಮುಕ್ತಾಸ್ತು ತೇ ಸರ್ವೇ ತಥಾ ಚಕ್ರುಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ। ತತಃ ಸರ್ವದಶಾರ್ಹಾಣಾಮನ್ತರ್ದ್ವೀಪೇ ಚ ಭಾರತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸಿದರು; ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ದಾಶಾರ್ಹರು ಅಂತರ್ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು, ಭಾರತ.
ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶದಹೋರಾತ್ರಂ ಬಭೂವ ಪರಮೋತ್ಸವಃ। ಕೃಷ್ಣರಾಮಾಹುಕಾಕ್ರೂರಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಶಿನಿಸತ್ಯಕಾಃ
ಮೂವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ, ಆಹುಕ, ಅಕ್ರೂರ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಶಿನಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕಿ ಇದ್ದು ಅದ್ಭುತ ಹಬ್ಬ ನಡೆಯಿತು.
ಸಮುದ್ರಂ ಪ್ರಯಯುರ್ಹೃಷ್ಟಾಃ ಕುಕುರಾನ್ಧಕವೃಷ್ಣಯಃ। ಯುಕ್ತಯನ್ತ್ರಪತಾಕಾಭಿರ್ವೃಷ್ಣಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸಹ
ಕುಕುರು, ಅಂಧಕ, ವೃಷ್ಣಿಯರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು; ವೃಷ್ಣಿಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ, ರಥಗಳು ಹಾಗೂ ಧ್ವಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿದರು.
ಸಮುದ್ರಂ ಪ್ರಯಯುರ್ನೌಭಿಃ ಸರ್ವೇ ಪುರನಿವಾಸಿನಃ। ತತಸ್ತ್ವರಿತಮಾಗತ್ಯ ದಾಶಾರ್ಹಗಣಪೂಜಿತಮ್
ನಗರದ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು; ನಂತರ ಶೀಘ್ರವೇ ದಾಶಾರ್ಹರ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಸುಭದ್ರಾ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಮಬ್ರವೀದ್ಯತಿಶಾಸನಾತ್। ಕೃತ್ಯವಾನ್ದ್ವಾದಶಾಹಾನಿ ಸ್ಥಾತಾ ಸ ಭಗವಾನಿಹ
ಸುಭದ್ರೆ, ಯತಿಯ ಆದೇಶದಂತೆ, ಕಮಲನಯನನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಭಗವಂತನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ಅಗತ್ಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು' ಎಂದು.
ತಿಷ್ಠತಸ್ತಸ್ಯ ಕಃ ಕುರ್ಯಾದುಪಸ್ಥಾನವಿಧಿಂ ಸದಾ। ತಮುವಾಚ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಕಸ್ತ್ವದನ್ಯೋ ವಿಶೇಷತಃ
ಅವನಿದ್ದಾಗ ಯಾವುದು ಬೇಕಾದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಯಾವವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಎಂದು ಅವಳು ಕೇಳಿದಳು. ಹೃಷೀಕೇಶನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಇಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಹೋಲುವವರು ಯಾರು?'
ತಮೃಷಿಂ ಪ್ರತ್ಯುಪಸ್ಥಾತುಮಿತೋ ನಾರ್ಹತಿ ಮಾಧವಿ। ತ್ವಮೇವಾಸ್ಮನ್ಮತೇನಾದ್ಯ ಮಹರ್ಷೇರ್ವಶವರ್ತಿನೀ
ಮಾಧವಿ, ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ, ಇಂದು ನೀನೇ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಕುರು ಸರ್ವಾಣಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕೀರ್ತಿಂ ಧರ್ಮಮವೇಕ್ಷ್ಯ ಚ। ತಸ್ಯ ಚಾತಿಥಿಮುಖ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆ ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಗೂ ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡು.
ಸಂವಿಧಾನಪರಾ ಭದ್ರೇ ಭವ ತ್ವಂ ವಶವರ್ತಿನೀ
ಮಂಗಳಕರಳೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರು ಮತ್ತು ವಿಧೇಯಳಾಗಿ ನಡೆ.
ಏವಮಾದಿಶ್ಯ ಭಿಕ್ಷಾಂ ಚ ಭದ್ರಾಂ ಚ ಮಧುಸೂದನಃ। ಯಯೌ ಶಙ್ಖಪ್ರಣಾದೇನ ಭೇರೀಣಾಂ ನಿಸ್ವನೇನ ಚ
ಹೀಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿ, ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟು, ಮಧುಸೂದನನು ಶಂಖಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಭೇರಿ ಮೃದಂಗಗಳ ಗರ್ಜನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಟನು.
ತತಸ್ತು ದ್ವೀಪಮಾಸಾದ್ಯ ದಾನಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ। ಉಗ್ರಸೇನಮುಖಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ವಿಜಹುಃ ಕುಕುರಾನ್ಧಕಾಃ
ನಂತರ, ದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಉಗ್ರಸೇನನು ಮುಂತಾದವರು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಕುಕುರು ಮತ್ತು ಅಂಧಕರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಪಟಹಾನಾಂ ಪ್ರಣಾದೈಶ್ಚ ಭೇರೀಣಾಂ ನಿಸ್ವನೇನ ಚ। ಸಪ್ತಯೋಜನವಿಸ್ತಾರ ಆಯತೋ ದಶಯೋಜನಮ್
ಪಟಾಹ ಮತ್ತು ಭೇರಿಗಳ ಘೋಷದಿಂದ, ಎಳ್ನೆಳು ಯೋಜನೆ ಅಗಲವೂ ಹತ್ತು ಯೋಜನೆ ಉದ್ದವೂ ಇದ್ದ ಆ ದ್ವೀಪವು ಧ್ವನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ಬಭೂವ ಸ ಮಹಾದ್ವೀಪಃ ಸಪರ್ವತಮಹಾವನಃ। ಸೇತುಪುಷ್ಕರಿಣೀಜಾಲೈರಾಕ್ರೀಡಃ ಸರ್ವಸಾತ್ವತಾಮ್
ಆ ಮಹಾದ್ವೀಪವು, ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಸಾತ್ವತರಿಗೆ ಕಮಲದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಆಟದ ಮೈದಾನವಾಯಿತು.
ವಾಪೀಪಲ್ವಲಸಙ್ಘೈಶ್ಚ ಕಾನನೈಶ್ಚ ಮನೋರಮೈಃ। ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ಯೋಗ್ಯಃ ಸರ್ವಪ್ರಹರ್ಷತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಕೆಸರು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವನಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಎಲ್ಲವು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡಲು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷ ತಂದಿತು.
ಕುಕುರಾನ್ಧಕವೃಷ್ಣೀನಾಂ ತಥಾ ಪ್ರಿಯಕರಸ್ತದಾ। ಬಭೂವ ಪರಮೋಪೇತಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ ಇವಾಪರಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಕುಕುರು, ಅಂಧಕ ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿ ವಂಶದವರಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು; ಅದು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ವರ್ಗದಂತೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕಂಡಿತು.
ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶದಹೋರಾತ್ರಂ ದಾನಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ। ಉಗ್ರಸೇನಮುಖಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಜಹುಃ ಕುಕುರಾನ್ಧಕಾಃ
ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಉಗ್ರಸೇನನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕುಕುರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಧಕರು ದಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ವಿಚಿತ್ರಮಾಲ್ಯಾಭರಣಾಶ್ಚಿತ್ರಗನ್ಧಾನುಲೇಪನಾಃ। ವಿಹಾರಾಭಿಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಾದವಾ ಹರ್ಷಸಂಯುತಾಃ
ಎಲ್ಲ ಯಾದವರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಸುನೃತ್ತಗೀತವಾದಿತ್ರೈ ರಮಮಾಣಾಸ್ತದಾಽಭವನ್। ಪ್ರತಿಯಾತೇ ದಶಾರ್ಹಾಣಾಮೃಷಭೇ ಶಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವನಿ। ಸುಭಧ್ರೋದ್ವಾಹನಂ ಪಾರ್ಥಃ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಮಮನ್ಯತ
ಅವರು ಸುಂದರ ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಆದರೆ ದಶಾರ್ಹರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶಾರ್ಙ್ಗಧನು ಹೋಗಿದ ಮೇಲೆ, ಪಾರ್ಥನು ಸುಭದ್ರೆಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಮಯ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಕುಕುರಾನ್ಧಕವೃಷ್ಣೀನಾಮಪಯಾನಂ ಚ ಪಾಣ್ಡವಃ। ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ತತಃ ಪಾರ್ಥಃ ಸುಭದ್ರಾಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಕುಕುರು, ಅಂಧಕ ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಗಳು ಹೊರಟಿರುವುದನ್ನು ಪಾಂಡವನು ಗಮನಿಸಿ, ಪಾರ್ಥನು ಸುಭದ್ರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶೃಣು ಭದ್ರೇ ಯಥಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಹಿತಾರ್ಥಂ ಮುನಿಭಿಃ ಕೃತಮ್। ವಿವಾಹಂ ಬಹುಧಾ ಸತ್ಸು ವರ್ಣಾನಾಂ ಧರ್ಮಸಂಯುತಮ್
ಪ್ರಿಯೆ, ನೀನು ಕೇಳು. ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮುನಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಿವಾಹದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿವೆ.
ಕನ್ಯಾಯಾಸ್ತು ಪಿತಾ ಭ್ರಾತಾ ಮಾತಾ ಮಾತುಲ ಏವ ವಾ। ಪಿತುಃ ಪಿತಾ ಪಿತುರ್ಭ್ರಾತಾ ದಾನೇ ತು ಪ್ರಭುತಾಂ ಗತಃ
ಮಗಳ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ತಂದೆ, ಅಣ್ಣ, ತಾಯಿ, ಮಾವ ಅಥವಾ ತಾತ, ತಂದೆಯ ಅಣ್ಣ—ಇವರೇ ಅವಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮಹೋತ್ಸವಂ ಪಶುಪತೇರ್ದ್ರಷ್ಟುಕಾಮಃ ಪಿತಾ ತವ। ಅನ್ತರ್ದ್ವೀಪಂ ಗತೋ ಭದ್ರೇ ಪುತ್ರೈಃ ಪೌತ್ರೈಃ ಸಬಾನ್ಧವೈಃ
ಪ್ರಿಯೆ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಪಶುಪತಿಯ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮಗ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಂತರದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಮ ಚೈವ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ವಿದೇಶಸ್ಥಾ ಹಿ ಬಾನ್ಧವಾಃ। ತಸ್ಮಾತ್ಸುಭದ್ರೇ ಗಾನ್ಧರ್ವೋ ವಿವಾಹಃ ಪಞ್ಚಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ದೂರದ ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಭದ್ರೆ, ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹವನ್ನು ಐದನೆಯದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಮಾಗಮೇ ತು ಕನ್ಯಾಯಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಶ್ಚತುರ್ವಿಧಾಃ। ತೇಷಾಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಸಾಧೂನಾಂ ಶೃಣು ಮಾಧವಿ ತದ್ಯಥಾ
ಮಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ವಿಧಿಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು, ಮಾಧವಿ.
ವರಮಾಹೂಯ ವಿಧಿನಾ ಪಿತ್ರಾ ದತ್ತಾ ತಥಾರ್ಥಿನೇ। ಸಾ ಪತ್ನೀ ತು ಪರೈರುಕ್ತಾ ಸಾ ವಶ್ಯಾ ತು ಪತಿವ್ರತಾ
ಯಾವಾಗ ವರನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಂದೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡುವನು, ಆಕೆಯನ್ನು ಇತರರು ಪತಿವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪತಿಗೆ ವಿಧೇಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೃತ್ಯಾನಾಂ ಭರಣಾರ್ಥಾಯ ಆತ್ಮನಃ ಪೋಷಣಾಯ ಚ। ದಾನೇ ಗೃಹೀತಾ ಯಾ ನಾರೀ ಸಾ ಭಾರ್ಯೇತಿ ಸ್ಮೃತಾ ಬುಧೈಃ
ಭೃತ್ಯರ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಲು ವಿವಾಹವಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾರ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮತೋ ವರಯಿತ್ವಾ ತು ಆನೀಯ ಸ್ವಂ ನಿವೇಶನಮ್। ನ್ಯಾಯೇನ ದತ್ತಾತಾರುಣ್ಯೇ ದಾರಾಃ ಪಿತೃಕೃತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ಆರಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದು, ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಆಕೆಯನ್ನು ತಂದೆಯ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗಾನ್ಧರ್ವೇಣ ವಿವಾಹೇನ ರಾಗಾತ್ಪುತ್ರಾರ್ಥಕಾರಣಾತ್। ಆತ್ಮನಾಽನುಗೃಹೀತಾ ಯಾ ವಶ್ಯಾ ಸಾ ತು ಪ್ರಜಾವತೀ
ಗಾಂಧರ್ವ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಹೆಂಗಸು ಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.